|
在之前的文章中我们在介绍楼兰时，多次提到斯文赫定和斯坦因，如果按照他们在西域所掠夺的文物数量和影响力来排名的话，那么斯文赫定绝对是第一，斯坦因紧追其后。除此之外还有第三名，是我们鲜少提及的日本人——橘瑞超。  斯文赫定 如果说斯文赫定和斯坦因还有一点点探险家的头衔的话，那么橘瑞超在西部的探险则是名副其实的窃贼。
橘瑞超是日本净土真宗本愿寺派僧侣，不过据当时英国驻扎在新疆的情报人员观察：橘瑞超更像是一个间谍，对外说自己是考察西部佛教遗迹，但却每到一个地方都绘制当地的交通图和城镇平面图，测量地理坐标，考察风俗民情，收集资源产业等资料。对英国和俄国情报人员的跟踪处处防范，每天回到自己的住处都要紧闭房门整理资料，随身除了携带手枪和测量仪器外，在宾馆还放置了很多英文海陆军书籍甚至还有旅顺口附近的印度洋海域图。性格暴虐，常常毒打民工和随行人员，完全没有僧侣的绅士感，反倒像舞刀弄枪的军人。  橘瑞超 橘瑞超会说流利的汉语，精通英文（对外说自己不会英文），性格沉着冷静，善于沟通，懂得随机应变，凭借僧侣的身份在新疆广结善缘，又出手阔绰，所到之处，上至政界官员下至民间找宝人，都能为他所用，这个时候他才18岁。  橘瑞超（左一）与敦煌房东的合影 年纪轻轻的橘瑞超为何有这么大能耐，这与背后支持他的日本佛教最大宗派有关，当时的教主名为大谷光瑞。20多岁的大谷光瑞在游学期间接触到了很多以探险为名掠夺中国文物而出名的名人，他十分眼热。当时他还是英国著名的皇家地理学会的成员，作为英国皇家地理学会会员之一的斯文赫定在发掘了楼兰后名声大噪，这更刺激了他。于是他立马组建了自己的探险队，探险队的人员构成清一色的是西本愿寺的僧侣，这些僧侣没有一位是考古学家，因此在之后的探险活动中对中国西部的文物遗迹造成了毁灭性的打击。  大谷光瑞 大谷光瑞接任教皇的位置后，又开始了自己的第二次探险，这次他本人没有深入中国，而是指定人选。橘瑞超凭借着自己的能力获得了大谷光瑞的信任与赏识，并在大谷光瑞探险队第二次挺进新疆时，胜任了探险队队长的职位。 1909年，橘瑞超抵达吐鲁番，正当他为了去哪里寻宝而一筹莫展的时候，大谷光瑞给他发来了一份秘密电报。大谷光瑞特意邀请斯文·赫定访问西本愿寺，随即使用伎俩从斯文赫定的口中套出了楼兰的具体坐标后迫不及待给橘瑞超发来电报，电报加密过，即使被他国情报组织截获也难以破解。
橘瑞超根据大谷光瑞提供的坐标，很快找到了楼兰遗址，但是因为被斯文赫定和斯坦因进行了两次深入的挖掘，橘瑞超面前的遗址内真的不剩下什么了。十几个民工将之前的考古队已经挖掘过的地方再次深挖了一次，除了几片零星的竹简一无所获。他不甘于就这样两手空空回去复命，于是在佛塔和三间房遗址之间反复查看。
根据三间房遗址的位置和构造来看，这很有可能是楼兰统治者的衙门府所在地，所以橘瑞超在三间房遗址内仔细查看，角角落落都不放过。在一墙缝处搜索的时候忽然掉落出一团皱巴巴的纸，这就是后来震惊世界的《李柏文书》。  三间房 李柏是前凉时西域长史，西域长史府衙就设置在楼兰。前凉继承晋代遗制，在楼兰设长史府，在高昌设戊己校尉。公元327年，戊己校尉赵贞反叛，意图雄霸一方。李柏请示出兵平叛，在出兵之前修书给焉耆王龙熙，希望得到焉耆的支持。 这是一封字斟句酌的保密信，信中半点没有提到反叛者的名字，一副毕恭毕敬的样子向龙熙嘘寒问暖，以此达到“统战”的目的。在写文书之前李柏还进行了初拟和二拟，以至于最后一版翰逸神飞。 释文： 五月七日，海头西域长史、关内侯李柏顿首顿首 别□□□，恒不去心，今奉台使来西，月二日到此（海头），未知王消息，想国中平安，王使回复罗，从北虏中与严参事往，想是到也。今遣使苻大往相闻通知消息，书不悉意。李柏顿首顿首 五月七日，西域长史关内侯柏顿首顿首 阔久不知问，常怀思想，不知亲相念便见忘也。诏家见遣，来慰劳诸国。此月二日来到海头，未知王问，邑邑！天热，想王国大小平安。王使□□俱共发，从北虏中与严参事往，不知到未。今遣使苻大往通消息，书不尽意。李柏顿首顿首。
《李柏文书》之所以成为稀世珍宝，是因为它是前凉惟一有史书可证的重要人物的文书遗迹，此文书在历史、文化、艺术等方面都具有极为珍贵的学术价值。可惜的是，我国各大博物馆展出的《李柏文书》都是影印版，真迹被橘瑞超带回了日本，现存于日本京都龙谷大学图书馆。
|
|
|
