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第十一和柔 处家之法，妇女须能，以和为贵，孝顺为尊。 翁姑嗔责，曾如不曾。上房下户。子侄宜亲。 是非休习，长短休争。从来家丑，不可外闻。 东邻西舍，礼数周全。往来动问，款曲盘旋。 一茶一水，笑语忻然。当说则说，当行则行。 闲是闲非。不入我门。莫学愚妇，不问根源。 秽言污语，触突尊贤。奉劝女子，量后思前。
《孔子家语·大婚解》中说:“妻也者，亲之主也；子也者，亲之后也，敢不敬与？” 经文说，古时的三代(夏商周)圣明的君王，必定敬重他们的妻子，这是非常有道理的。妻子是所有亲眷的核心，主角，是一个非常重要的角色。首先，妻子要侍奉祖先，每一次祭祀祖宗的时候，都要妻子亲自去采荇菜来供奉，而祖先看到如此贤德的媳妇就会很欣慰，一代贤妻旺三代子孙，后代要兴旺了，祖宗自然欢喜。其次，妻子要孝顺父母公婆，相夫教子，管理家务，而这些都是一个家庭兴衰的重要因素。 天下太平，便会百姓和乐，那么，我们看“平安”的“安”字，上为家宅，下为女子，我们静下心来想一想，为什么家中要有女子才会安定呢？ 历来闺阃之中乃是圣贤所出之地，女德教育乃是天下太平的根源。一个有教养的好女儿将来必然是一个贤淑的妻子，媳妇，也会成为一个圣明的好母亲，这样的女人必会培养出好的子孙，不难出圣贤之人。
在中国传统文化当中，讲究乾坤有序，阴阳合和才能万事顺意。《易经》中有“乾”，“坤”两卦，乾卦为男子，秉阳刚之气，代表乾天，“天行健，君子以自强不息”，坤卦为女子，秉阴柔之德，代表坤地，“地势坤，君子以厚德载物”。天刚地柔，女子便天生秉持坤德，象征大地的柔顺宽厚，宋代大儒朱熹也曾说“阴之纯，顺之至”。 坤卦，是《易经》六十四卦中唯一的纯阴之卦，是至静，至柔之卦，充分体现了大地之美，女性之美，阴柔之美。中国历来，将女子都视为坤德的体现，因此历朝历代，后妃的居所往往用“坤”字来命名，用以规诫后妃之德。
然而，最柔弱的事物，一旦发动起来，往往有着最坚强的韧力，像水，永远是谦卑低下的形象，但当它汹涌而来的时候又往往是毁灭性的。女子的德操，也是如此，像大地，承载万物，蕴育万物，顺应天时，具有宽厚、包容、含宏、无私的情怀，正像是我们的母亲。 所以，女子天生秉阴柔之气，便该谦卑示弱，懂得运用善下利人的“柔德”。太过倔强的女人，总是喜欢以自我为中心，霸道地掌管家中一切权利，缺乏温柔体贴，有违女子柔德。用古代的大臣们评论吕后、武则天等女强人时所说的“牝鸡司晨，乱了纲常”，虽然未必女人便不可掌权，但违反天道伦理，是天下动荡不安的预兆。
处家之法，妇女须能，以和为贵，孝顺为尊。 处世治家，女子当以和为贵，要用智慧来协调各方面的问题，父母子女之间的，公婆叔伯之间的，兄弟姐妹之间的，亲戚朋友之间的。古人多不分家，居住在一起，各方面的关系错综复杂，这个完全要靠一个非常有智慧，有能力的主母来从中调停。所以，能够保证所有人都对你满意，你就是个完美的人了，如果不能，做到大多数人都对你满意，便是成功的女人。 很多人会说，这个好烦啊，我们家就只和公公婆婆一起住还要不断出现矛盾呢，要是和这么多人一起在一个屋檐下生活，那不打翻天了？ 的确如此，现代人的生活，都比较孤立，绝大多数公婆，即使只有一个儿子，也会选择分开居住，就是为了避免与孩子们常在一起，产生矛盾，影响孩子的生活。但是，大家要明白，这是因为公公婆婆会做人，也是家里有这样的经济条件。如果是家里经济条件不允许呢？虽然老人愿意另居别住，但没钱买房子，这样的情况也不在少数，那该如果处理？ 古人会讲，这很简单，只要儿女孝顺，这并不是什么问题啊。但是，现代人不行，女孩子也都是独生子女，就算不是，也被娇宠惯了，有的连做饭和家务都不会，怎么能侍侯得了公婆？公婆侍候她还差不多。 讲到这里，许多人都会点头称是，因为，这是当今社会的普遍现象。这不是对的，不要沾沾自喜，自鸣得意，这正是道德沦陷，礼崩乐坏的体现，这正是全社会各种无底线行为的根源。不要觉得我是危言耸听，如果一个好的母亲，她精心教养出来的子女，会去偷抢骗吗？有人要反驳我说，古代也有偷抢骗啊。是的，但古人不会丧尽天良，制毒食品谋取暴利，残害普遍大众和儿童，他们的偷抢骗，大多是为了谋生，而选择小范围的杀富济贫。 所以说，我们想复兴传统文化，就要从最根本的女德教育开始，女德教育最根本的问题，就是让女子回归到女子本该有的性情和样子。 那么，怎样才是守好女德的方式方法呢？ 最首要的一点，就是天下人都要遵循的基本原则——孝道。以孝为尊，从生活上不让父母公婆受其劳累和苛待，从心灵上不让父母公婆烦恼忧愁，能够做到这两点，自然就是孝顺的子女了。不使双亲忧劳，便一定不会与兄弟姐妹闹矛盾，不会与亲戚邻朋争长论短，自然是以和为贵的社会关系了。
翁姑嗔责，曾如不曾。上房下户。子侄宜亲。 翁，在古代是指丈夫的父亲，也就是现在的公公；姑，指的是丈夫的母亲，也就是现在的婆婆。 这一段，从细节上讲解怎么样做一个“以和为贵，孝顺为尊”的女儿，媳妇。首先问我们，也是让我们扪心自问，对于公婆的嗔怪与责备，是否依照顺从了呢？是否让公婆如意称心了呢？ 或许，会有朋友说，那公婆说的也不一定全对啊？我就一定要顺从吗？ 的确如此，公婆所站的角度一定与我们不同，自然不可能与我们的观点一致。但是，我想公婆爱他们的儿子，这一点与做媳妇爱自己的丈夫，都希望这个轴心的男人好，这一点上应该是一致的。既然有共同点，即使方式方法不同，目的性一样，应该不会有原则性的偏差，那么产生矛盾的原因，我们就可以判断出基本上都是一些鸡毛蒜皮的小事。在小事上动干戈是家庭矛盾的主要内容，这是千百年来的定律，没什么大不了，家家有本难念的经，说的就是这个。其实，这个经并不难念，只是我们不够冷静而已。 我们想想，公婆虽然在女子成婚以后，也是父母，但毕竟不是我们的血缘之亲，必然会在心灵上有一层隔膜。既然有隔碍，那么，就要掌握一个原则——敬大于亲。不要用对待我们自己父母的态度来对待公婆。对待我们父母有时候言语轻了重了都无所谓，因为我们知道，从生下来，父母就是父母，无论说什么他们都不会抛弃我们，哪怕是我们多么任性，他们也会迁就我们，包容我们，这就是亲情。但是，公婆是丈夫的父母，不会一味的迁就，甚至还会多少带着挑剔，所以，七分敬，三分亲就足够。人在尊敬他人的时候，往往都会比较理智，会忍让，会谦卑，这样自然可以处理好婆媳关系了。本来就没有什么大事，何必斤斤计较呢？我们对待不相干的外人，尚且能够包容，对待自己亲爱的丈夫的父母，难道会吝啬一些宽容和体谅吗？ 当然，起关键作用的人是那个轴心的丈夫，要懂得从中调停斡旋。当父母与妻子产生矛盾的时候，要懂得站在妻子一面去维护妻子，让她明白自己不是孤立无援的，这有利于为家人和好打下基础，留余地。然后，毕竟父母是血缘之亲，会更容易理解包容，转过身再去找他们道歉、安慰、讲道理，梳理好这个关系就是好儿子，好丈夫。当然，这是关于丈夫的做法，在这里，我们不深入去讨论。 那么“上房下户”，指的是古时的生活方式，大多是住在一起的兄弟妯娌，以及他们的子女之间的关系，要处理好这一层关系，要当成自家人来相亲相爱。当然，现在这个关系已经不那么复杂了，别说独生子女一代，没有兄弟姐妹，就算少数有兄弟姐妹的，也都是分开居住，自然也就不必太过费心去处理这些关系。现代人都比较忙，围着自己的工作圈子，生活圈子打转还抽身不暇，亲戚之间也就是逢年遇节有一些短暂的接触，如果这么稀少的见面机会还会出现矛盾，那么，不是你做人有问题，就是他们做人有问题了。
是非休习，长短休争。从来家丑，不可外闻。 “来说是非者，便是是非人”，不要太高估自己的为人，只要你开始讲一个字是关于别人的闲言碎语的，那么，你也就是一个是非之人。所以，古人的训诫是有道理的:静坐常思己过，闲谈莫论人非！ 与人相处，要懂得“吃亏”，俗话说“吃亏是福”。当你常常用这句话来提醒自己以后，去尝试吃亏装傻，你就会发现，全天下的人都是聪明人，你吃的亏，他们全部都记得，而且一定会在适当的时候报答给你，而且回报给你的一定补偿得了你吃过的亏。这就是佛家讲的“舍得”，所谓舍得舍得，有舍才有得。虽然有时候，这种回报不一定是以你舍出去的方式，但是你得到的，也许比你失去的更有意义，然后你还会发现，除了补偿得了你的舍，还会得到一个好名声，好人缘，不信你可以试试！ 懂得吃亏，必然懂得不与人争长论短，有许多是非对错，连圣人都解释不明白，我们又何必浪费这有限的生命呢？清者自清，浊者自浊，就算是争明白了，逞了口舌之快，赢了纷争，可是失去了人心和朋友，又是何苦呢？ 中国人还讲“家丑不可外扬”，这是家风家训，每个家庭都有不同的难处，即使我们不说，不听，所有人心里都明白，只是难处因人而异。那么，面对不同的困境，隔着家庭和社会伦理层层阻碍，我们能伸出手来帮助的，实在有限，清官还难断家务事呢，何况平凡的你我。最好的办法，就是装傻充愣，不说，不听，不介入。 自己家里的事，说出去，最大的好处就是发泄一下自己的情绪，对于外人而言，不过是听了一段家长里短的抱怨之声，和一些负能量的故事，其实是一种负担。如果是好的朋友，会说一些无关痛痒的安慰的话，如果是不太好的人，你的悲伤故事就是他兴灾乐祸的笑料，还会拿出去传扬，惹人笑话。所以，聪明的人，都会自己把这些负面情绪放在家里，自我调节，处理，慢慢消化，不会傻傻地向外宣扬。
东邻西舍，礼数周全。往来动问，款曲盘旋。 一个好女人，一定有一份好人缘。《红楼梦》里的薜宝钗是典型的大家闺秀，圆融豁达，礼数周全，在人际关系的处理上更是做到了人人说她好的地步。她体上怜下，对长辈极尽奉承宽慰，在姑妈逼死了金钏的时候还能说出一番道理，帮助王夫人推卸掉责任；对身在富贵之中却不自由的湘云，她仗义疏财，拿出几筐螃蟹帮她办宴席，全了她的体面；在林黛玉身体不适，又不便向贾家太过要这要那的情况下，她主动许诺每天拿燕窝来给黛玉补身体；袭人料理怡红院大大小小的事情，针线活儿也要亲历亲为，实在忙不过来，宝钗便主动请缨帮忙……她是极愿意吃亏的人，因此也得到了大家心悦诚服的爱戴。 做一个聪明的女子，就一定不会像个刺猬一样，处处与人做对，善代他人就是善待自己。左邻右舍，低头不见抬头见，哪怕是现代的楼房里，虽不大走动，总有一些时候，是需要互相关照的。举个小例子，我就曾经租住过一间老房子，是七楼，没有电梯，送水小哥送水的时候，恰巧我不在家。小哥便给我打电话，问我能不能把水放在隔壁，因为大七楼的他要是再扛下去也的确很辛苦，我便同意了。当我回去取水的时候，邻居很热情，我也十分感谢。紧接着中秋节，我便买了一篓螃蟹送过去，他们十分推让才收下。后来两家常常你来我往的送些小吃，水果，像好朋友一样走动起来，彼此关照，关系非常融洽。 俗话说:远亲不如近邻。一旦有个什么事情的时候，邻居往往比亲戚还要能帮上忙。所以，多多交流，往来走动，避免遇到事情的时候才去求人的尴尬。
一茶一水，笑语忻然。当说则说，当行则行。 一饮一啄，当思来之不易；一茶一水，当知智慧极深。古时以茶为饮食待客中的雅事，亦是女子必学的一项功课。来人去客，一定要沏茶奉水，欢喜恭敬，侍侯公婆也要如此，自然是需要懂得其中的道理的。茶与水皆来自于自然，受天地蕴育造化之恩，其中蕴藏着深奥无穷的人生哲理，需要我们慢慢去体会，去参悟。 待人待客，要知道进退应对的礼数，保持良好的情绪，微笑，和蔼，要知道什么该说，什么不该说，什么该做，什么不该做。这便是你体现家教的时候了，你的父母是怎样教你洒扫应对，为人处事的，在这个时候，你就应该完美的在人前呈现出来，将你的家教修养炫耀出来。当然，前提一定是你要受过良好的的家教，而不是把你胡搅蛮缠、无理取闹、不知进退的一面拿出来惹人笑话。
闲是闲非。不入我门。莫学愚妇，不问根源。 当然，我们在与人相处的时候，谁也不可能保证所有交往的人都是正人君子。那么，人众就会良莠不齐，如果在交往的过程中，我们听到了一些不太认同的闲是闲非，出于礼貌，我们或许不会翻脸，转身离开，但是，尽可能地做到，过耳不入，听过了就忘掉。更不要把这些事情，拿回家里说给父母公婆，自己的丈夫孩子，让他们也受到是非的侵扰。 更不要学那些蠢女人，把外面听到的是非与传言当成新闻，也不去确认一下是否真实，便拿回家来大谈特谈。要知道，不真实的传言，以及一些闲话是非，尤其是一些负面新闻，都是有毒的，会无形之中影响你亲人的心理健康，会改变他们的人生观与价值观，到时候受伤害的还是你自己。
秽言污语，触突尊贤。奉劝女子，量后思前。 经常见到一些女子，会出口不驯，甚至会污言秽语不当回事，有的更是连祖宗圣贤也不放在眼里，全都放在嘴边唐突侮辱。或许这样的人以为这样说话很“酷”，疏不知，这是女德中最不能容忍，最违反柔德的表现。 古代女子讲“三从四德”，其中一德便是“妇言”，女子是水做的骨肉，秉赋天地间至阴柔的美好，轻盈宛转的语言，可以像水一样，善利万物而不争，可以滋养润育万事万物。所以民间流传一句话，就是做人要积“口德”，佛家也讲，造口业，将来会下阿鼻地狱。当然，我们未必一定要从这方面来劝诫自己莫出恶语，莫辱圣贤，做为女子，我们要做一个优雅而有品味的女子，就一定不能满口脏话，这个最浅显的道理都应该懂得。
女子如水，当随方就圆，合五色之味，了悟人间百态。可以随遇而安，能上能下，柔软却坚韧，可居高位而不骄，可处低位而不馁。 女子如水，要知足常乐，善意为根，润泽万物，一手托满家，和颜悦色。做为一个家里的喜星，家和万事兴，喜星做好了，便是守住了水德，水主财，善财自然家业兴旺。 女子如水，应谦卑善下，不争强好胜，不一意孤行，固执己见。懂得恪守“柔德”的女子，就是明白女子坤仪的道理。这样的女子都是充满智慧的，不仅可以上奉父母公婆，中间助夫成德，下还能养育贵子，福泽绵长。
因此，做一个好女人，一定要遵守女人应有的德操，这便是古人说的“妇德”，今人一直视为糟粕，可是没有了糟粕束缚的现代女性，几乎很少能做到古代女子那种奉侍公婆，相夫教子，柔顺体贴了吧。或许有人会说，这才是女性解放意识的体现。没错，女性应该解放，应该从封建思想的糟粕中解放出来，但什么是糟粕，我们真的分清楚了吗？ 2020-02-17 |
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