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【原文】曼倩三冬 陈思七步 【释义】东方朔（约前161—前93），字曼倩，平原郡厌次县（今山东惠民县）人，西汉著名文学家。三冬就是“三冬文史足用。”意思是三年读的书籍已经够用。三冬即三个冬天，是三年之意。 陈思即曹植，三国时期著名文学家。曾封陈王，死后谥号思，故有陈思或陈思王之称。前文“仲宣独步，子建八斗”已讲过。七步即七步诗的故事。 【典源】《汉书·东方朔传》：“东方朔字曼倩，平原厌次人也。武帝初即位，征天下举方正贤良文学材力之士，待以不次之位，四方士多上书言得失，自炫鬻者以千数，其不足采者辄报闻罢。朔初来，上书曰：'臣朔少失父母，长养兄嫂。年十三学书，三冬文史足用。十五学击剑。十六学《诗》、《书》，诵二十二万言。十九学孙、吴兵法，战阵之具，钲鼓之教，亦诵二十二万言。凡臣朔固已诵四十四万言。又常服子路之言。臣朔年二十二，长九尺三寸，目若悬珠，齿若编贝，勇若孟贲，捷若庆忌，廉若鲍叔，信若尾生。若此，可以为天子大臣矣。臣朔昧死再拜以闻。’” 【典源1】《世说新语·文学》：“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法。应声便为诗曰：'煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。’帝深有惭色。” 【典源2】《太平广记》卷一七三：“魏文帝尝与陈思王植同辇出游，逢见两牛在墙间斗，一牛不如，坠井而死。诏令赋死牛诗，不得道是牛，亦不得云是井，不得言其斗，不得言其死，走马百步，令成四十言，步尽不成，加斩刑。子建策马而驰，既揽笔赋曰：'两肉齐道行，头上戴横骨。行至凼【音当，水坑】土头，峰起相唐突。二敌不俱刚，一肉卧土窟。非是力不如，盛意不得泄。’赋成，步犹未竟。重作三十言自愍诗云：'煮豆持作羹，漉豉取作汁。萁在釜下燃，豆向釜中泣。本自同根生，相煎何太急。’” 【评说】东方朔说自己三年所读之书足以够用，其实就是自夸才情，当然也是自信的表现。曹植七步成诗自然是才情过人，无人能敌。这里强调东方朔的“三冬”、曹植的“七步”，自然是体现二人常人不及的能力且具体生动。
【原文】刘宠一钱 廉范五袴 【释义】刘宠，字祖荣，东莱牟平（今山东烟台牟平区）人。东汉大臣，宗室。西汉齐悼惠王刘肥后裔。一钱的故事指刘宠任会稽太守时，因政绩卓著，受乡民爱戴。离任时有五六位须眉皓白的老人，每人携带百文钱从乡下赶来为他送行，想赠送给他，刘宠不肯接受，只是从中选一枚最大的收下。 廉范，字叔度，京兆杜陵（今陕西西安）人。东汉官员，曾任蜀郡太守。廉范是战国时期名将廉颇的后裔。父亲廉丕，是儒学大家，有“通儒”之称。五袴的故事指廉范任蜀郡太守是开放夜禁，不禁火，百姓生活富裕。有歌谣说以前我们连短衣短袄都没有，现在有五条裤子可穿。 【典源】《后汉书·循吏传》：“刘宠字祖荣，东莱牟平人，齐悼惠王之后。悼惠王子孝王将闾，将闾少子封牟平侯，子孙家焉。父丕，博学，号为通儒。······后四迁为豫章太守，又三迁拜会稽太守。山民愿朴，乃有白首不入市井者，颇为官吏所忧。宠简除烦苛，禁察非法，郡中大化。征为将作大匠。山阴县有五六老叟，自若邪山谷间出，人赍百钱以送宠。宠劳之曰：'父老何自苦？’对曰：'山谷鄙生，未尝识郡朝。它守时吏发求民间，至夜不绝。自明府下车以来，狗不夜吠，民不见吏。年老遭值圣明，今闻当见弃去，故自扶奉送。’宠曰：'吾政何能及公言邪？勤苦父老！’为人选一大钱受之。” 【典源】《后汉书·廉范传》：“廉范字叔度，京兆杜陵人也，赵将廉颇之后也。汉兴，以廉氏豪宗，自苦陉【音形】徙焉。世为边郡守，或葬陇西襄武，故因仕焉。······后频历武威、武都二郡太守，随俗化导，各得治宜。建中初，迁蜀郡太守，其俗尚文辩，好相持短长，范每厉以淳厚，不受偷薄之说。成都民物丰盛，邑宇逼侧，旧制禁民夜作，以防火灾，而更相隐蔽，烧者日属。范乃毁削先令，但严使储水而已。百姓为便，乃歌曰：'廉叔度，来何暮！不禁火，民安作。平生无襦【音儒，短衣或短袄】，今五袴。’在蜀数年，坐法免归乡里。范世在边，广田地，积财粟，悉以赈宗族朋友。” 【评说】东汉刘宠职任会稽太守得百姓爱戴，离任时有五六老头携带百钱赠送刘宠，刘宠只选取一枚较大的钱接受，以示纪念。廉范职任蜀郡太守时受到蜀民称赞，认为“平生无襦今五袴”，从没有裤子穿到现在有五条裤子的生活。刘宠和廉范到底干了什么事，令百姓爱戴和满意呢？其实很简单，就是不扰民，不禁锢，让百姓自由生活，福裕生活自然很快来临。可见好大喜功，无所不能的官员在任何朝代都是百姓的祸害。 |
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