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【原文】氾毓字孤 郗鉴吐哺 【释义】氾毓，亦作泛毓，字稚春，济北郡卢县（今山东卢县）人。西晋隐士，学者。字孤即抚育孤儿。字的本义是妇人孕育，引申为养育、抚育。 郗鉴（269—339），字道徽，高平郡金乡县（今山东金乡县）人。东晋重臣，官至太尉。书法家。东汉御史大夫郗虑玄孙。死后赠太宰，谥号文成。吐哺指郗鉴养育侄儿和外甥两个小孩的故事。在永嘉之乱时，郗鉴避居乡间，生活非常贫困，以至于要挨饿。乡人敬其名德，就轮流给他供饭吃。当时他哥哥的儿子郗迈和外甥周翼都年幼，就带着两个孩子一起去吃饭。乡人说，大家都穷困饥饿，因为你的贤德，我们才共同周济你，现在再加上两个孩子，恐怕就不能一同养活了。此后郗鉴就一个人去吃饭，吃完后，把饭含在两颊旁，回来吐给两孩子吃，都存活了下来。 【典源1】任昉《奏弹刘整》：“马援奉嫂，不冠不入；氾毓字孤，家无常子。” 【典源2】《晋书·儒林传》：“泛毓，字稚春，济北卢人也。奕世儒素，敦睦九族，客居青州，逮毓七世，时人号其家'儿无常父，衣无常主。’毓少履高操，安贫有志业。父终，居于墓所三十余载，至晦朔，躬扫坟垄，循行封树，还家则不出门庭。或荐之武帝，召补南阳王文学、秘书郎、太傅参军，并不就。于时青土隐逸之士刘兆、徐苗等皆务教授，惟毓不蓄门人，清静自守。时有好古慕德者咨询，亦倾怀开诱，以一隅示之。合《三传》为之解注，撰《春秋释疑》、《肉刑论》，凡是述造七万余言。年七十一卒。” 【典源】《晋书·郗鉴传》：“郗鉴字道徽，高平金乡人，汉御史大夫虑之玄孙也。少孤贫，博览经籍，躬耕陇亩，吟咏不倦。以儒雅著名，不应州命。······初，鉴值永嘉丧乱，在乡里甚穷馁【音内，饥饿。穷馁即贫困饥饿】，乡人以鉴名德，传共饴之。时兄子迈、外甥周翼并小，常携之就食。乡人曰：'各自饥困，以君贤，欲共相济耳，恐不能兼有所存。’鉴于是独往，食讫，以饭着两颊边，还吐与二儿，后并得存，同过江。” 【评说】西晋氾毓抚育孤儿闻名，时人称赞其家“儿无常父，衣无常主”。东晋郗鉴把含在口中的食物吐出给小侄子和外甥吃，使两小孩熬过挨饿的日子活了下来。氾毓和郗鉴是古代名人，其抚育孤幼的故事受人关注自是常理，但其爱心自是需要宣扬的。正如袁立所言，世间穷人无数，但对目之所见能给予帮助就给予帮助吧！尤其对不能自立孩子更要如此。
【原文】苟弟转酷 严母扫墓 【释义】苟晞（？—311），字道将，河内郡山阳县（今河南焦作修武县）人。西晋官员、将领。因施政严苛，有“屠伯”之称。屠伯即屠夫，杀人不眨眼的刽子手。苟弟指苟晞的弟弟苟纯，因苟晞安排苟纯管理青州事务，苟纯的惩治杀戮更胜于苟晞，故有“小苟酷于大苟”之说。意思是苟纯治理青州比苟晞更为严酷。 严延年，字次卿，东海下邳（今江苏睢宁）人。西汉酷吏。后以诽谤朝政的罪名被弃市。严母即严延年母亲。扫墓的故事是这样的，严延年在洛阳任郡守时，他母亲从东海郡来，准备和严延年一起过年，在洛阳看到处决囚犯的告示，非常吃惊，就停留在都亭不肯进严延年的郡府。严延年到都亭拜见母亲，母亲闭阁不见，延年磕头请罪，过了很久，他母亲责备他说，你受皇恩荣幸担任郡守，治理千里之地，没听到你施行仁爱教化，使百姓安居乐业，却依靠刑罚杀戮树立自己的威严，难道这是你做官的本意吗？严延年亲自驾车，才将母亲接回郡府。过完年，准备回去，他母亲对严延年说，天道神明，杀人太多的人要遭报应，我不愿在我年老时看见我壮年的儿子受刑被杀！我走了，离开你到东海去，为你清理墓地，准备葬身之地。 【典源】《晋书·苟晞传》：“苟晞字道将，河内山阳人也。少为司隶部从事，校尉石鉴深器之。东海王越为侍中，引为通事令史，累迁阳平太守。齐王冏辅政，晞参冏军事，拜尚书右丞，转左丞，廉察诸曹，八坐以下皆侧目惮之。及冏诛，晞亦坐免。长沙王乂为骠骑将军，以晞为从事中郎。惠帝征成都王颖，以为北军中候。及帝还洛阳，晞奔范阳王虓【音啸】，虓承制用晞行兗【音烟，兖的异体字】州刺史。······初，东海王越以晞复其仇耻，甚德之，引升堂，结为兄弟。越司马潘滔等说曰：'兗州要冲，魏武以之辅相汉室。苟晞有大志，非纯臣，久令处之，则患生心腹矣。若迁于青州，厚其名号，晞必悦，公自牧兗州，经纬诸夏，藩卫本朝，此所谓谋之于未有，为之于未乱也。’越以为然，乃迁晞征东大将军、开府仪同三司，加侍中、假节、都督青州诸军事，领青州刺史，进为郡公。晞乃多置参佐，转易守令，以严刻立功，日加斩戮，流血成川，人不堪命，号曰'屠伯’。顿丘太守魏植为流人所逼，众五六万，大掠兗州。晞出屯无盐，以弟纯领青州，刑杀更甚于晞，百姓号'小苟酷于大苟。’” 【典源】《汉书·酷吏传》：“严延年字次卿，东海下邳人也。······延年为人短小精悍，敏捷于事，虽子贡、冉有通艺政事，不能绝也。吏忠尽节者，厚遇之如骨肉，皆亲乡也，出身不顾，以是治下无隐情。然疾恶泰甚，中伤者多，尤巧为狱文，善史书，所欲诛杀，奏成于手，中主簿亲近史不得闻知。奏可论死，奄忽如神。冬月，传属县囚，会论府上，流血数里，河南号曰'屠伯’。令行禁止，郡中正清。······初，延年母从东海来，欲从延年腊，到雒阳，适见报囚。母大惊，便止都亭，不肯入府。延年出自都亭谒母，母闭阁不见。延年免冠顿首阁下，良久，母乃见之，因子责延年：'幸得备郡守，专治千里，不闻仁爱教化，有以全安愚民，顾乘刑罚多刑杀人，欲以立威，岂为民父母意哉！’延年服罪，重顿首谢，因自为母御，归府舍。母毕正腊，谓延年：'天道神明，人不可独杀。我不意当老见壮子被刑戮也！行矣，去女东归，扫除墓地耳。’遂去，归郡，见昆弟宗人，复为言之。后岁余，果败。东海莫不贤知其母。延年兄弟五人皆有吏材，至大官，东海号曰'万石严妪’。” 【评说】苟晞和严延年都有“屠伯”之称，是杀人不眨眼的刽子手，在职任上以杀戮立威。那知苟晞的弟弟苟纯残酷刑杀更胜于苟晞，只是苟晞兄弟的杀戮无人劝阻，结局如何未做交待。严延年的母亲知道儿子延年的严酷施政后，教训并劝阻儿子，同时料道严酷施政的后果是自取灭亡，故有为其安排墓葬之事。“苟弟转酷”是弟法兄，“严母扫墓”是母清明。 |
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