蒙求（148）：宋女愈谨  敬姜犹绩。鲍照篇翰  陈琳书檄。

148

蒙求（148）：宋女愈谨  敬姜犹绩。鲍照篇翰  陈琳书檄。

【原文】宋女愈谨  敬姜犹绩

【释义】宋女即周朝时宋国鲍苏的妻子，奉养婆婆非常恭敬。愈谨的字面意思是更加谨慎恭敬。故事是说，鲍苏在卫国做官三年，又娶了外室，他的妻子知道后，不仅没有生嫉妒之心，还对婆婆更加小心恭敬。宋国君主听到她的事迹后就在她住的里巷题了“女宗”二字，以示表彰。

  敬姜即季敬姜，她是春秋时期鲁国大夫公父穆伯的妻子，公父文伯的母亲，鲁国正卿季康子的从祖叔母。犹绩，绩的意思是把麻纤维搓捻成线，犹绩就是还在搓线劳作。故事是说，穆伯死后，他的儿子下朝回来，看见母亲仍在搓线劳作，就说，以我们这样的家庭，母亲还劳作，别人会说我没有尽心奉养母亲。季敬姜给儿子讲述了先王之道，劳作与国家存亡的意义。孔子给弟子说，季敬姜不迷惑啊！

【典源】《列女传》：“女宗者，宋鲍苏之妻也。养姑甚谨。鲍苏仕卫三年，而娶外妻，女宗养姑愈敬。因往来者请问其夫，赂遗外妻甚厚。女宗姒谓曰：'可以去矣。’女宗曰：'何故？’姒曰：'夫人既有所好，子何留乎？’女宗曰：'妇人一醮不改，夫死不嫁，执麻枲【因昔，指枲麻】。······且妇人有七见去。夫无一去义。七去之道，妒正为首。淫僻窃盗，长舌骄侮，无子恶病，皆在其后。吾姒不教吾以居家之礼，而反欲使吾为见弃之行，将安所用此！’遂不听，事姑愈谨。宋公闻之，表其闾，号曰女宗。”

【典源】《列女传》：“鲁季敬姜者，莒【音居】女也，号戴己。鲁大夫公父穆伯之妻，文伯之母，季康子之从祖叔母。······文伯退朝，朝敬姜，敬姜方绩。文伯曰：'以歜【音触】之家，而主犹绩，惧干季孙之怒，其以歜为不能事主乎！’敬姜叹曰：'鲁其亡乎！使童子备官而未之闻耶！居，吾语汝。昔圣王之处民也，择瘠土而处之，劳其民而用之，故长王天下。夫民老则思，思则善心生，逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生。沃土之民不材，淫也。瘠土之民向义，老也。是故天子大采朝日，与三公九卿组织地德。日中考政，与百官之政事，使师尹维旅牧宣叙民事。少采夕月，与太史司载纠虔天刑。日入监九御，使洁奉禘郊之粢盛，而后即安。诸侯朝修天子之业令，昼考其国，夕省其典刑，夜儆百工，使无慆淫，而后即安。卿大夫朝考其职，昼讲其庶政，夕序其业，夜庀【音批，治理】其家事，而后即安。自庶人以下，明而动，晦而休，无自以怠。王后亲织玄紞【音耽】，公侯之夫人加之以纮綖【音宏炎】，卿之内子为大带，命妇成祭服，则士之妻加之以朝服，自庶士以下皆衣其夫。社而赋事，蒸而献功，男女效绩，否则有辟，古之制也。君子劳心，小人老力，先王之训也。自上以下，谁敢淫心舍力。今我寡也，尔又在下位，朝夕处事，犹恐忘先人之业，况有怠情，其何以辟！吾冀汝朝夕修，我曰必无废先人，尔今也曰胡不自安。以是承君之官，余惧穆伯之绝嗣也。’仲尼闻之曰：'弟子记之，季氏之妇不淫矣！’”

【评说】“宋女愈谨”讲的是宋国鲍苏的妻子尽心侍奉婆母的故事，宣扬的是女子敬守妇德的言行。其中以七不去为妇女不能被休的理由。古人的休妻只是强调了男权，其实就是现在的离婚。七不去其实是在男权社会对妇女的保护。至于鲍苏在卫国做官又另娶外妻，在古代多妻妾的时代，并不是大过，恰恰妻子的妒忌就是被休的最主要罪过。因为这个宋国女子做的好，所以宋国君主才表彰其为“女宗”。女宗就是女子德榜样。“敬姜犹绩”的故事讲的是鲁国大夫公父文伯的母亲季敬姜勤劳持家的故事，很好的诠释了“君子劳心，小人劳力”的真实内涵。是世之母亲的榜样。由此可知，社会的和谐安定，家庭的和睦稳定是由妻子和母亲决定的。

【原文】鲍照篇翰  陈琳书檄

【释义】鲍照（约415—466），字明远，南朝宋文学家，与颜延之、谢灵运合称“元嘉三大家”。曾任宋世祖的中书舍人。后任临海王刘子顼前军参军。刘子顼兵败，鲍照被乱军所杀。篇翰意思是篇章。鲍照《拟古》诗之二“十五讽诗书，篇翰靡不通。”这里的意思是说鲍照本来文章写的文采富丽，感情奔放，由于宋世祖喜好文章，说没有自己不能写作的东西。鲍照明白了世祖的意思，此后写文章就故意多用俚俗的语言和重复有毛病的句子。

  陈琳（？—217），字孔璋，广陵（今江苏扬州）人。东汉末年著名文学家，建安七子之一。檄即檄文，多指声讨叛逆的文书或批判性的文章。书檄的意思是陈琳檄文写的好，在冀州避难时，为袁绍写的讨伐曹操的檄文就很有名，居然把曹操的头风病治好了。

【典源】粱沈约《宋书·长沙景王道怜传附》：“鲍照字明远，文辞赡逸，尝为古乐府，文甚遒丽。·····世祖以照为中书舍人。上好为文章，自谓物莫能及。照悟其旨，为文多鄙言累句，当时咸谓照才尽，实不然也。临海王顼为荆州，照为前军参军，掌书记之任。子顼败，为乱兵所杀。”

【典源1】《三国志·魏书·王卫二刘傅传》：“始文帝为五官将，及平原侯植皆好文学。粲与北海徐干字伟长、广陵陈琳字孔璋、陈留阮瑀字符瑜、汝南应玚字德链、东平刘祯字公干并见友善。琳前为何进主簿。进欲诛诸宦官，太后不听，进乃召四方猛将，并使引兵向京城，欲以劫恐太后。琳谏进曰：'易称“即鹿无虞”。谚有“掩目捕雀”。夫微物尚不可欺以得志，况国之大事，其可以诈立乎？今将军总皇威，握兵要，龙骧虎步，高下在心；以此行事，无异于鼓洪炉以燎毛发。但当速发雷霆，行权立断，违经合道，天人顺之；而反释其利器，更征于他。大兵合聚，强者为雄，所谓倒持干戈，授人以柄；功必不成，祗为乱阶。’进不纳其言，竟以取祸。琳避难冀州，袁绍使典文章。袁氏败，琳归太祖。太祖谓曰：'卿昔为本初移书，但可罪状孤而已，恶恶止其身，何乃上及父祖邪？’琳谢罪。太祖爱其才而不咎。又曰：'军国书檄，多琳、瑀所作也。’”

【典源2】裴松之注引《典略》曰：“琳作诸书及檄，草成呈太祖。太祖先苦头风，是日疾发，卧读琳所作，翕然而起曰：'此愈我病。’数加厚赐。”

【评说】鲍照是与谢灵运齐名的文人，由于其是南朝宋世祖的中书舍人，宋世祖喜欢写文章，并说没有人比得上他。鲍照领会世祖意，从此写文章就故意“鄙言累句”，时人以为鲍照才尽，其实不是这样，只是照顾宋世祖的颜面罢了。陈琳是“建安七子”之一，他写檄文很拿手，其中最著名的是替袁绍作的讨曹檄文。曹操看到后惊出一身冷汗，当时发作的头风病居然好了。可见其犀利。