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经云： 正山正向流支上，寡夭遭刑杖。 向若回山是父母，水流回向首。 水若上山父母同，定见出三公。 共路两神为夫妇，认取真神路。 这是今天早上在某群提及的《天玉经》的经文。 首先，必须弄清楚杨公青囊天玉的“零神正神”这两个概念是什么。 “正神”者，就是后天八卦十二地支位，也是先天罗经十二支位。酷都在头条号发表过一篇专门论述“零神正神”的文章《杨公青囊之“零神正神”和“上山下水”之辨正》。有兴趣的老师可前往查看。 “零神”者，即八干四维也。 理解了“零神正神”，再回过头来看前面的经文。 “正山”者，正神来龙入首也; “正向”者，正神向也; “流支上”者，流正神位也。 正神流支上，是杨公青囊理论中另一个重磅理论，即“正神下水”了。所以寡妖遭刑杖。后面对“正神零神”和“上山下水”有更详细的介绍。 这也是为什么说“不能放地支水”的理论来源！ 按这个理论，如果说杨公地理是三元地理的话，这段经文就证明杨公青囊天玉说的不是三元地理。 如：巳龙来入首，立寅山申向，放亥水。三元地理是人元龙一卦纯清三元不败。 明显放的是地支水，与杨公《天玉经》上面的经文明显不合！ 这段经文，有“父母”，有“夫妇”。 老师们别搞错了。 老师们整天听到说“真神路”，“真神路”究竟是什么？ 答案就在上面的经文之中。 “向若回山是父母”。“向若回山”这是一条神路。 “水若上山父母同”，“水若上山”又是一条神路。 关键词：父母同！ 然后就是“夫妇两神”！！！ 关键词：“共路”！！！ 为什么一时说“父母”，一时说“夫妇”，这必须搞清楚了。 “父母”是什么？“夫妇”是什么？ 酷都之前的文章已做了充分的解读。在此就不再说了。 蒋大鸿删除了前面的三段六句经文，用蒋宗师之玄空的解读是解不开的。 上面的理论，都是在实际操作中的行动指南。 必须要做到！ 不然是吉还是凶，只能拼运气了。 感谢老师们的支持 |
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