前言今天继续欣赏《瀛奎律髓》卷三怀古类中,收录的七言律诗。今天欣赏的是几首许浑的七律。 对于许浑,论诗主江西派的方回,则是批评居多。在反对江西诗派的诗人(例如南宋江湖派)眼里,许浑却是李杜之外的高人。 一、许浑《凌歊台》颔联的问题
方回在《瀛奎律髓》中,对这首诗的评价不甚高:
陶渊明当年隐居不出,就是因为刘裕建立南朝宋,取代了东晋。作为开国皇帝,刘裕自幼家贫,他起于行伍,一生南征北战,登基后亦关心民间疾苦,平时生活“清简寡欲,俭于布素”,是一个少见的皇帝。 许浑这首诗的关键语是“乐未回”,暗示刘裕耽于享乐,流连在凌高台三千歌舞之中 ,不理朝政。因此方回认为,许浑这样评价刘裕不公正。 这首诗最令人注目的是颔联:湘潭云尽暮山(或烟)出,巴蜀雪消春水来。云尽山出,雪消水来,有光阴流逝,旧去新来之意。 有人将这一联视为警句,但是也有人对于这两句进行了批判:
王夫之认为,这两联与主题毫无关联,属于全篇中的无主之宾。好比一家人在吃饭,突然进来一个谁也不认识的人,也无人与他说话,未免突兀。 方回则认为,颔联只是为了对偶,所以有些牵强,而颈联则有些老套:
这首诗的颈联,可以与《姑苏怀古》的颔联对比一下,非常相似。 二、 姑苏怀古
许浑作诗,中间二联过于讲究对偶,因此缺少自然浑成的效果。
方回批评说:
在《瀛奎律髓》卷十四中,方回对于许浑另一首诗的批评异曲同工:
三、登尉佗楼尉佗即南越王赵佗,在刘邦项羽逐鹿中原的时候,他趁机在南越称王:
赵佗称王,是因为他的上一任任嚣病重时期,与他共商割据岭南以避战乱,并且委以代理南海郡郡尉。后来赵佗能够安稳地做这个南越王,则是听从陆贾建议,向刘邦称臣。 前两联,将南越王赵佗割据称王的事情作了叙述。 后面二联中,许浑说自己看到汉人的箫鼓、旌旗仍旧保存在南越。当地人汉文化虽然不高,但是却能够演奏汉人远古时期的《南风歌》。 薰弦,出自《孔子家语·辩乐》:“昔者 舜 弹五弦之琴,造《南风》之诗。其诗曰:'南风之薰兮,可以解吾民之愠兮;南风之时兮,可以阜吾民之财兮。’” 对于中间二联的对仗,方回评价说:
方回认为,颈联的今世、昔时二词,有些拙俗。可以改为其他的词语。 很多七言诗句,可以看作五言诗句加了两个字:箫鼓尚陈xx庙,旌旗犹锁xx宫。您觉得换两个什么字好一些呢? 结束语再优秀的诗人,也难免被人批评。很多人读诗如同矮人看戏,人云亦云。而有的人因为派别之争,只顾站队,罔顾黑白。 方回对于许浑的批评,学诗者自然要持有辩证的观点来看。别人批评的,可能还是我尚未做到的。 许浑这种浅近的工整对联,其实更适合流传。 结束时,依照惯例,作七律一首,《姑苏山怀古》:
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