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坤壬乙，巨门从头出。 艮丙辛，位位是破星。 巽辰亥，尽是武曲位。 甲癸申，贪狼一路行。 左为阳，子癸至亥壬。 右为阴，午丁至巳丙。 雌与雄，交会合玄空。 雄与雌，玄空卦内推。 山与水，俱要明此理。 水与山，祸福尽相关。 明玄空，只在五行中。 知此法，不需寻纳甲。 颠颠倒，二十四山有珠宝。 顺逆行，二十四山有火坑。 认金龙，一经一纬义不穷。 动不动，直待高人施妙用。 第一义，要识龙身行与止。 第二言，来脉明堂不可偏。 第三法，传送功曹不高压。 第四奇，明堂十字有玄微。 第五妙，前后青龙两相照。 第六秘，八国城门锁正气。 第七奥，要向天心寻十道。 第八裁，屈曲流神认去来。 第九神，任它平地与青云。 第十真，若有一缺非真情。 明倒杖，卦坐阴阳何必想。 识掌模，太极分明必有图。 知化气，生克制化须熟记。 说五星，方圆尖秀要分明。 晓高低，星峰须辨得玄微。 鬼与曜，生死来去真要妙。 向放水，生旺有吉休囚否。 二十四山分五行，知得荣枯死与生。 翻天倒地对不同，其中密秘在玄空。 认龙立穴要分明，在人仔细辨天心。 天心既辨穴何难，但把向中放水看。 从外生入名为进，家内财宝积如山。 从内生出名为退，家内钱财皆尽费。 生入克入名为旺，子孙高官尽富贵。 脉息生旺要知因，龙歇脉寒灾祸侵。 纵有他山来救助，空劳禄马护龙行。 劝君再把星辰辨，吉凶祸福如神现。 识得此篇真微妙，又见郭璞再出现。 前圣先贤留书传世，都能一语破千古之疑团，一字开后人之茅塞。郭杨赖先师学术体系皆一脉相承，皆后者在前人基础上进行完善和细化。体系完备，历经千年，历历有验。然而，因以前的社会形态及文化传播的局限，能够完整的撑握郭杨曾瘳赖这些先贤的传世著作之人，定然不可能广众。就这些先贤的遗世之作，也只有在他们做过作品周边的人们知道及传讲而己。得益于这几十年国家的昌盛，网络信息能广泛获得，家承传承或史载的都能在网上找到。杨公先师的传世著作流传千年，但历朝历代解读者无数，却无法入其门，原因何在？一是其经文用了加密的解读方法。其二，在以前社会条件不太可能去做验证。即用他的理论去复盘他的作品。 就如这篇经文中提到的，明倒仗，卦坐阴阳何必想，识掌模，太极分明必有图。很多流派把倒杖说成是倒仗葬法，这是个离题万里的说法。这个明倒仗识掌模与后面脉息生旺龙歇脉寒之言是直接的因果关系的！ 先师的倒仗是用来画分山水零正或者说阴阳两片的。先天八卦乾一兑二离三震四此四卦逆布为一片，此一二三四共一大卦。巽五坎六艮七坤八此四卦顺行为一片，此五六七八共一大卦。 先天为体，后天为用。故先天布气于后天洛书八卦为显功能功用。 何谓脉息生旺？你寻的龙局从少祖父母到穴星山如果都是一二三四，或六七八九这四个卦位而来，那么这就是生旺的脉息。反之就是龙歇脉寒，不管你千重万护，这此千重万护皆成了空劳禄马，改变不了龙歇脉寒的实质。    |
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