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 眼下好多人都知道我是写掼蛋文章的第一人，因为我生活在掼蛋的故乡，我曾生活在掼蛋的起始年代，最初参加和见证了掼蛋发源和起源的实践。有第一手资料，有亲眼目睹的现实。我曾是老南闸几十年的文化站长，长期负责这里的群文和群众体育工作，那一年淮安认知我们南闸是掼蛋发源地，好多人建议我可以出面申报掼蛋这一非物质文化遗产项目，当时正好我们南闸民歌刚批准为省级非物质文化遗产项目。我曾在淮安市文广局非遗处谈到这个问题，当时非遗处是张处和朱主任，管非遗是李倩局长。他们都很佩服我的敬业精神，当时就把掼蛋和非遗条件进行比照，说作为市级非遗年代要在六十年以上，省级是一百年以上。从文革算起也不到五十年时间，这样条件就不够了，他们叫我最好把掼蛋起始向前推一推。就能牵强够年代了。如果把扑克牌从出现年代推，这可不好推。因为扑克牌毕竟是洋玩意儿，它的起始地应该是阿拉伯国家，毕竟不是中国特有的文化娱乐工具。它流传到中国不太遥远，特别是流传到我们农村更是比较近。记得早年乡村见过世面的人，都说扑克牌叫洋片儿。记得我童年的记忆就是（建国初）叫杜拉克，后来叫打夯。用这些与掼蛋连接风马牛不相及。南闸出现掼蛋，当时两副扑克牌堆在一起打，还不太顺手，一个人手丫夹27张牌，感到特别拥挤。记得南闸人有兴趣掼蛋时，还受外面人奚落，说南闸人喜欢找麻烦事做，摸牌一大把，整牌要空子，一牌打半天。其实这就是水乡人宁拙毋巧的大智慧，既娱乐就要娱乐出复杂的花式来，如果不动脑筋也就没有乐趣。把掼蛋朝前推，我认为还是应该数小鬼牌。小鬼牌是起源于我们乡村的老古货。所谓小鬼牌，就是因为这种牌式中有小鬼的牌式，里面的牌都是一些乡土叫法。像大天、大人、小人、小地、长三、板凳、斧头、麻子、虾子等，这些基本都是乡土的象形。至于每种牌点都是四张，其中有一张是花，花牌上有一个竖相的小人儿，那些小人儿都是粗线条，叫你说不出名字，都是人生活中的丑相。小学学图画，有同学不认真画得难看，老师说像个鬼了。儿时印象世界最丑的就数鬼，因为鬼谁也没有见过，都是无常的。有大头鬼、龇牙鬼、吊死鬼、苦死鬼等，也有乡村女子骂心爱的男人是讨债鬼，把她的情感债骗去了。对于小鬼，乡间还有传说。说农民心地最善良，他们很少怕皇帝，却怕小鬼。因为小鬼直接骚扰他们的生活，旧时代农民生病，都认为的趟着（遇到）鬼了，都要疑鬼祭鬼，烧烧纸钱。湖岛新船得水就要演唱《得水祭鬼谣》渔歌，这祭祀是水鬼，因水鬼会把渔船上小孩子拖下水。鉴于乡民对小鬼无限敬重，大概就出现了祭祀小鬼的小鬼牌。要说小鬼牌，又叫小纸牌，或八十四。牌的大小为长条状，为扑克牌竖条的三分之一，不谈黄金分割的等称。按照数字是八十四张，介于五十四和一百零八之间，属于多牌打法。由于长条状，不好高叠在一起，多是摊下来摸牌。那些妇女会在自己桌面前放一小水碟，用手指蘸一下，这样才摸牌灵活。有些不爱干净的人多是用手指头在嘴唇上舔一下，这是受人厌恶的。至于打法也是多样，有“十大碗”、“十五张”、“五花飘”、“全红全黑”。常规要看好下家，多打熟张，如果自己出牌被人家和牌那是要多认账的。要说小鬼牌，我们南闸（现为漕运）属于小鬼牌故乡也不为过。早年小鬼牌集中产地无人知晓。早年生产小鬼牌只有手工，不会工厂化、机械化。记得儿时自然灾害期间，我就看到附近有好几家小鬼牌作坊，都是私人家生产小鬼牌。那是一种个体手工副业，他们劳动也有一点乡土文化技术含量。当年我们庄子里就有两家制作小鬼牌的土作坊，他们的制作工艺程序有点像装裱画一样，用两块像床铺板的很光滑大木板，先将一种灰报纸浸水后贴在木板上，底纸不上浆糊，好自然脱落。后上第二层厚纸（包装纸类），方法是将粘米粉用挂粉袋吊出面糊精，没有面渣，煮熟成稀面糊浆，用刮板刷先将面糊满板刷，再将包装纸浸水后贴在木板上；第三层则是贴废报纸，而第四层和第五层都是白报纸，那种裱糊的技术很好，看不出一点点皱褶，五层纸干后就剥下来，用两块平板对着压平。接着就是按照牌的规格用月字刀切出每一张小牌张。常规是好多层一起切。 牌面上的花式也是用土方法点的，是用两根大公鸡翅膀管剪成断截面，一根蘸稠黑墨水，一根蘸稠洋红水，很精细地在牌的两头点成等各种牌面，不得有半点模糊。点好后就是做“花”与“王”，这两种都是现成的印章式戳字，用红黑两种颜色盖好，干后再用小毛笔很细的给花点上水彩，制作工序就基本完成。接着就是把八十四张牌进行分拣扎包好，就成了产品。在我印象中，一副牌卖价五毛钱，流水线作业一天可制作五六副，像点点子会有几个人动手，这样一天就是几斤米钱，就能维持一家人生活。逢集拿上街卖，也有小贩上门订货，基本是供不应求。我从小是在外婆家长大，伯父家在白马湖西岸，童年假期我都要买两副小鬼牌去给年迈的祖母，祖母是我小鬼牌启蒙老师。那时我看得很慢，都是通过数点子对牌，祖母耐心教着，那还真有一种无限温暖，让我记忆犹新终身难忘。 至于扑克牌也很快流行到乡村，扑克牌最初打法是“杜拉克”和“接龙”。后来，创意打掼蛋时，我们把小鬼牌里花式组合借用到扑克牌里，像“红总配”、“对子牌”、“三张杠”、“五花飘”、“全红全黑同花”等，这些乡土创意打法竟然成了后来“掼蛋”牌点的主体。说者无心，我就曾很稀奇看到一次小鬼牌历史文物。文革前我们庄子一户老爷柜上有一祖宗龛子，那是一种三层小楼式老龛子。制作年代很久远，那种精致的红木雕刻龛子眼下要值几十万元。里面分阶层放着祖先亡人牌子，龛子里面物件平时是不碰的，祖先去世时才把亡人牌子放进去。文革龛子属四旧，要烧时我倒看到一个西洋景，他家最上面的祖先牌位是清康熙年代去世的，在牌位旁边放着两副用油皮纸包装的小鬼牌。大概死者生前喜欢打牌，死后用小鬼牌陪着他，就像眼下有些子女喜爱用麻将和骨灰一起安葬，说让死者到阴间也过娱乐生活。由此可见，这小鬼牌几百年历史还是有的。如有乡野历史记载，照样能有上千年，因为封建时代历史周期文化履历都是一样的，小鬼牌就是一种古老的乡野文化象征。我到现在对此感到是个谜，为什么不识字农民会制造“小鬼牌”？农民不识字可以用笨办法数点，这样照可以形成一种娱乐氛围，照可以丰富娱乐生活，眼下农村好多老太师还经常看小鬼牌，他们是小赌大开心，能赢三两块就是大赢家了。 也许是拉扯远了，其实在我们掼蛋之源乡村从“小鬼牌”到“掼蛋”，就是一种很朴实的本真文化娱乐现象走向，称得上是掼蛋前身。没想到如今掼蛋竟然形成如此强大的文化潮流，在大社会搞得轩然大波。文化也好，娱乐也好，非遗文化有其丰富的传统文化娱乐性，我把小鬼牌推出来，几百年民间文化历史，我们申报掼蛋之源，相信非遗部门会支持吧。 
作者简介：金矿，1952年出生，大专文化，中国民协会员，国家非遗南闸民歌主要代表传承人，淮安市首批文化名家，淮安区首届文化艺术名人，淮安区民间文艺家协会主席，掼蛋之源文化研究会会长。通联：15161716289。 采春的希望
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