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佛隐禅师/著 真 传 地 理 峦天 头星 理水 气法 实 用 宝 监 阴宅地理 （台北市立国书馆藏书） 耕田的山里人 整理 （2022年10月） 卷五 砂法详解 ◎砂法诸言 砂者，穴之前后左右山也。凡前朝、后乐、左龙、右虎、罗城、侍卫、水口诸山皆属之。而谢变湖谓高大者为山，低小者为砂，则失其本旨也。大抵真龙融结处，自有诸砂拱应，惟龙穴不真，虽有妙砂，亦为无益。故廖金精云：“龙贱若还砂遇贵，反变为凶具。贱砂若然遇贵龙，砂亦来为凶。”此言穴重于砂。而曾公云“先看刦砂何方起，刦砂照处全无地。”又言砂重于穴。总之砂固随乎龙穴，而砂之所系吉凶，亦关紧要，安可忽视乎？ 但是砂法极为复杂，不胜尽举。而撮其要领，不外以尖圆方正为吉；破坏斜侧为凶。开面有情、秀丽光彩为吉，峻严走窜、丑恶无情为凶。惟以近穴者为准，远则勿泥。以言砂形，则如御屏、锦帐、御华、金炉、贵人、天马、文笔、诰轴、金箱、玉印、殿阁、楼台、展旗、顿鼓、玉带、金鱼、晒袍、卓笏之类皆为吉砂。如投井、掷枪、烟包、破衣、抱肩、献花、探头、侧面、提箩、覆杓、断头、流尸之类，俱为凶砂。 廖氏以砂定富贵三科，凡肥圆方正者主富，清奇秀丽者主贵，欹斜破碎者主贱，亦最有理。惟须审别有情无情。凡向我迎我、侍我卫我，而华秀者为有情；背我伺我、怒我逼我，而丑恶者为无情。诚能于上列诸要端而明察之，砂法之妙，思过半矣。要知美砂如在，不为龙山之贵，不为玉堂之首，即为临官之贵，秀气所钟，实为龙向得力之地。 看砂者，于登穴时用罗针外盘格定水口，看龙系某字入首，其玉堂贵系何方，临官贵系何处，其方苟有美砂，即认水立一向以收之。如龙上不能取用，亦认水立向，拔其砂为向上之临官，如此作用，贵人方为我用。大地大发小地小发，可操卷而得矣。 ◎论龙虎砂 地理家论砂，以左山为青龙，右山为白虎。夫所谓左右两臂之异名也。俗人乃谓左山要像龙，右山要像虎，此为谬论。盖龙虎以卫穴得名，不可拘泥形象而言。且焉地亦有无龙虎而吉者，变有有龙虎全而凶者，只在龙穴真的。苟龙不真，穴不的，虽有极美之龙虎，终属虚花。然而龙虎所以卫穴，关系非轻，故经曰：“葬者乘生气也。”而气乘风则散，必有龙虎二山卫之，则穴场周密，生气融聚。其山有自本身左右发出两臂为龙虎者为最上；两旁之山生来抱我为龙虎者次之；又有一半是本身发出，一半是外山凑合者，又次之。皆须环抱穴场，勿令孤露受风为美。又段与穴廻抱有情，左右揖让，高低相称。切忌两相斗竞、尖射破碎、委逆走窜、斜飞直长、高压低陷、瘦弱露筋、断腰折臂、昂头摆面、粗恶 短缩、迫狭强硬、插落顺水、如刀如枪、巍严之石、凶恶之状，或左右四空而风射穴场皆为不吉。又看水从左来，虎山宜长；水从右来，龙山宜长。又要下手一臂关兜住上手，方为有力。明乎前列诸要端，则龙虎之吉凶格局虽繁，皆可类推而知之矣。 凡龙虎降伏、比和、逊让、带印、带刀、带剑、带笏印等皆吉格；凡龙虎相斗、相争、飞延、推军、折臂、反背、顺水、交路者皆凶格。 ◎附龙虎所主公位及年代 一般风水中所讲的各房位置是，青龙管长房，四、七、十房同占；白虎管幼房，三、六、九房同占。若断祸福，须分管各房，年代吉凶也是如此。看下图示，可以类推。中房论明堂案对，亦有远近，分管二、五、八房之异。一般选坟择地，求安吾亲，公位置之勿问可也。分管者，如长房以第一重青龙论之，四房以第二重青龙论之。若第一重好而第二重不好，则第一房吉，第四房不吉。他仿此推。
◎论朝山案山 朝案皆属穴前之山。近而小者曰案，如贵人据案处分政令之义；远而高者曰朝，如宾主相对，百撩朝觐见之义。凡近案远朝两备之地必发富贵，盖有近案则穴前收拾周密，无则明堂太阔，气不融聚之患，有远朝则有配对，有证应，开豁光明，局势宏大，无逼窄窒塞之弊端。并且内外堂局俱备，收关元辰皆明，为地之至美者。 按案山有本身山生来穴前为者有的是外山作案。无论如何，案山要“低小有情，不高不远，不斜走，不粗恶，不反背，不顺水，或虽顺水而又远抱过宫，不逼近穴，要遮卻外山筋脚。”俗云“有不见外山之吉地，无不见案山之吉穴”。如无案山，只有龙虎砂相交固，关聚内堂则无案同有案。案山以形象让，要如玉几，横琴，眠弓，横带，倒笏，按剑，席帽，三台，天马，龟蛇，金箱，玉印，书架，笔筒之类等等，只要案山端正圆巧，秀眉光彩，环抱有情，横遮外阳朝山之脚者為吉。如是顺水飞走，向穴尖射，臃肿粗大，破碎峻岩，丑恶走窜，反背无情，都为凶。 至于朝山，要有情朝拱。凡迢迢远来，两水夹送，拜伏而至者，是为特朝山，最上格；横開帐目，有情面穴，两边有排衙唱诺之状者，是为横朝山，次吉格；虽有尖峰秀丽，劫大势去无情，是为“备朝”，最下格。下无拜伏之山，上无正应之意，是为伪朝山，凶格。以形象论，朝山要端正秀丽，尖圆方正，光彩妩媚，不能破碎峻岩，醜恶峥嵘，倚斜走窜，反背凹陷，尖射臃肿，粗顽崩赤，枯瘦无情。若朝山形若各种贵器，与案山相同，都主发贵。如五星相會，三台列拱，更是贵格。
惟平原旷野，高一寸为山，或田中草坪，水界堤岸，只要是稍高之地，即是朝案。 不论山谷平原，俱有无朝山之贵地，却必有低小之山，作近案以关内气，绕能发福，此为至当不易之理也。其朝山之格甚多，有大龙结穴，被从山包围，于穴中不见外洋者，谓之朝山暗拱，主大贵。又有三峰四峰独秀，又有在穴之左右特起两山夹耳峙者，谓之左辅右弼，亦是贵格。 ◎论乐山 乐山者，穴后拱托之山，正应穴场而盖托者是。凡横龙穴信凹脑侧脑没骨等穴，必要有乐山贴身盖应，托帐于后方为真切。若撞背来龙结穴及穴星起顶者，均不须乐。故吴公曰：“担凹攀鞍要乐山，切须贴背以上穴场。”盖乐山乃第横龙枕穴之砂，极关紧要。其格有三：特乐、借乐、虚乐是也。 特乐者,山峰远特前来,挺拔高耸的贴靠在龙穴背后，主骤发富贵，大旺人丁;借乐者,横开帐幕贴在龙穴背后,不令龙穴背后空旷，乐应有力，福祉虽次于特乐，亦为吉地真穴；虚乐者,既不是特地而来,又不横绕穴后,而是低陷、躲闪、散乱地分布在龙穴后方,与龙穴相隔较远,靠不到龙穴上。特乐为上,借乐次之,虚乐则不可用。 至于形象,不必拘泥,山形端然挺立,高大宽阔,能够帐护龙穴,不使其背后空缺的为吉。乐山不构是否来自龙脉本身,外来之山也可,如果乐山有水流,又绕到龙穴前方,最为尊贵。从龙穴上回头便能看见乐山,或者在明堂中能看到乐山,最为吉利,但都必须贴靠在龙穴背后,不宜与龙穴相隔太远。 其余尚有左乐、右乐、中乐、长乐、低炙、高乐等等，吉凶与以上三格类同。 ◎论罗城垣局 罗城垣局,即前朝后托相连于周围者也。要重迭高耸周围盘旋,补缺帐空,如城之有女墙垛者,故曰罗城。又如天文三垣星象，各有围垣之星以卫帝座，故又谓之垣局。垣局者，即罗城也。卜氏云：“纷纷拱卫紫微垣，尊居帝座；重重包裹红连瓣，穴在花心。”又曰：“山外山稠叠，补缺幛空。”又曰：“华表捍门居水口，楼台鼓角列罗城。”赖氏曰“四神八将应位起”，杨氏曰“外山百里作罗城”，皆善言垣局之情状者也。大抵欲其宽大周圆，不知水从何出。朱子曰：“拱揖环抱无空缺处，宛然自一乾坤。”乃罗城之上吉也。 ◎论下手砂 不问西南东北，但去水一边谓之下手，又曰下臂，又曰下关。诀云：“有地无地，先看下臂。”又云：“看地有何难，先观下手山。”又云：“未看后龙来不来，且看下关紧不紧；未看结穴稳不稳，且看下关回不回。”此等语虽浅近俗俚，然至理本不外是。盖下手砂最关紧切。有下闗则结作，无下关则无结作。下闗重迭，结作愈大；下闗空旷，则不须寻地。吴公《地理件目》云：“凡青龙白虎既浑全，美好布法，不问左右，定要下手一山兜乘得上手山过，方是吉地。假如穴前水流倒左，则左为下手，要左臂一山逆水，长于右山，兜住右边山水。若穴前水流归右，则右为下手，要右臂一山逆水，长过左山，兜住左边山水；如此谓之逆闗，乃为吉地，主发财禄。若下手短缩，兜上手山水不过，其它好处皆不得力，乃是假穴，不可下也。”按：《件目》此论，诚为有理。且逆水下关，谓之财砂，最能发财。杨公云：“惟有下手救得人，世代不教贫。”廖氏云：“问君如何富，下山来相辏。问君如何贫，下山顺水奔。”董德彰云：“下砂收尽源头水，儿孙买尽世间田。”万万山《何知歌》云“何知人家富了富，下臂重重来抱顾；何知人家贫了贫，下关空旷不朝坟”是也。大抵逆水砂不虚生。凡见一山迢迢弯曲，逆兜上手水者，便宜寻索龙穴，决有结作。愚尝谓“有山逆水不虚生，定为眞龙作股肱。盘桓收截源头势，宜于此处觅佳城。”亦指下关言耳，学者审之。 ◎论水口砂 水流去处曰水口，水流去处之两岸之山即水口山。水口无山则水势直奔而出，阴阳宅均不吉。故必欲有山而周密交织，狭塞高拱，如犬牙相错、群鹅相攒，或高然耸立，或挺拔中流，或异石如印、如笏、如禽兽、如鱼笋、如龟蛇、如狮象、如旗鼓，或排列、或布阵、或横障如列仓、如猛将当关，或簇集卫士之护驾，或如车马之盈塞。或如剑森立等等，为水口之最美者也。若更有华表捍门罗星北辰尤为至贵。 倘若砂而顺水下奔，无回头顾主之意，亦不足取。必须情意顾内，步步回头，横截逆转，山脚双又向内逆插，则情势皆真矣。切忌山不周密。山势走窜，或一山小一山，一节低一节，一重远一重，于是水口旷阔无关，旺气便随流水飘散，岂能复结富贵之穴，纵有龙穴亦发福不久。不独阴地不善，阳宅亦如是，贫困萧条而无富贵。故水口砂最关利害。凡水口间有桥梁大树祠庙等，亦冯祸福，倘若被水冲毁或损坏，凶祸有不旋而至埏，尤宜慎之。 ◎论华表捍门 凡水口两岸间，有奇峰高耸，挺然卓立，水从下过者，谓之华表。或一峰在前，一峰在后，参差不对者，而水从中出，亦谓之华表。又或横拦高锁，挺然卓立，窒塞水中者，皆华表星也。但要高耸天表，如冲天木星，方称华表之名。 凡水口有此星，其内必有大地捍门者，水口之间，两山对峙，如门户之护捍也。故喜成形，如左日为太阳，右月为太阴，名曰日月捍门。或如旗鼓、龟蛇、狮象两岸对峙，皆成大格。有九重、十二重捍门者必结禁穴。一重二重，亦主王侯、后妃、宰相、状元之贵。赋云：“华表捍门居水口，楼台鼓角列罗城。”若非立郡建都，定主为官近帝。张宗道云：“水口之石高万仞，令人可爱而可畏。”其内结有禁穴，断无疑矣。 ◎论北辰 北辰者,屹峙于水口之间的石山,形状异大的为北辰,小的为罗星;此星极贵,千不逢一,主发大贵，非王侯大地未易有此形。古云：“一个北辰管万兵，驸马公侯招讨名。”又云：“劝君遇着北辰星，禁口禁眼宜谨守。”盖言北辰之极贵，上者多为禁地不轻言，中者亦主王侯宰相之职。但惟居水中为真，若于穴上能见之，反为不吉。 ◎论罗星 罗星者，水口关拦之中，有堆埠特起，或石或土，于平中突然当于门户之间，四面水绕者是也。石者为上，土者次之，要居罗城之外为贵。罗星其形以尖圆方正端扁为美，有首有尾为吉。《经》云：“贪巨罗星方与尖，辅弼武曲圆扁眠。禄存廉贞多碎破，破军尖破最堪嫌。只有尖圆方扁星，此是罗星得正形。忽然四面皆是水，两山环合郁然青。”若或水口罗星诸砂被水冲破，或忽崩裂，则此方凶败立应。如叠有奇石高洲忽然露出，则此方富贵骤至，皆应如桴鼓。智者见之，可以预验休咎。廖氏云：“若还水打破罗星，官败举无名。忽然水口洲滩出，士荐官迁秩。”水口之所系如此也。罗星在天为火之余曜，又称火罗、落水火星。罗城外有罗星，龙脉中也一定有火星峰。经上说，火星龙始有罗星。罗星的形态以尖圆、方扁、端正为贵，它的体形一般不大。罗星合格，是结地的证佐。罗星越多越妙。古人说，一个罗星抵万山。大抵见有罗星，又合法度，其内必有大富贵地。风水师认为，罗星立于水口能阻挡生旺之气急流涌去，且能聚气凝穴。因此，凡为佳城佳地，水流之中必有罗星。 ◎砂法全图 砂法钟繁多，除上列之外更有五星四维、三吉六秀、天乙太乙、贵人纱帽、枪仓柜库等等钟。总之不是山石就是土阜，要穴真则见砂为吉。穴假则砂亦假，虽有其无。库柜二砂发福更准，天马砂为催官催贵之砂，印金砂官贵之方砂，贵人带印主贵，纱帽砂亦主贵。蛾眉砂主发女贵。
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