01引入 由一道多元关系思辩话题考场作文审题失误说起 【湖北“荆荆襄宜”部分重点中学2023届9月联考作文】【题目再现】阅读下面的材料,根据要求作文。 《吕氏春秋》里记载了一则楚王失弓的故事,讲的是楚王去云梦泽打猎,不小心把自己心爱的弓丢了,侍从们要循原路寻找,楚王说,算了吧,不必去找了,楚人失之,楚人得之,到不了别处的。侍从们都很佩服楚王的豁达与胸怀。孔子听闻此事后说,这句话如果去掉“楚”字就好了,不妨说“人失之,人得之。”老子听说了孔子的评论后,也发表了自己的看法。他说再去掉“人”字会更好。那样就是“失之,得之”,这样才符合天道。 要求:自选角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。 【考生失误】 1.脱离材料语境,泛谈“得与失”。(无视作文要求——“不要脱离材料内容及含意的范围作文”,走“套作”“抄袭”“宿作”之路。) 2.取材料中某一人的观点立意之,不言其他。(无视思辩证的二元或多元关系,片面截取材料一小部分内容,狭隘的审题,片面的立意。) 3.虽然能综合材料来立意,但读不出材料所引出话题 “失之,得之”的内涵,只是围绕得失做表面文章。(传统文化类思辩作文,作文立意得先过材料关,考生对话题内涵理解不透彻,是短板,是致命伤。) 【思辩话题及逻辑关系】 作文题目:历史故事类,传统文化主题,二元思辩,对立型。 作文材料:围绕失弓,引出三人三种看法。 楚王:楚人失之,楚人得之孔子:人失之,人得之老子:失之,得之 “得”与“失”是对立的二元关系。材料中的三人在得失观上是一种递进关系。 【概念内涵及立意思考】 围绕“失之,得之”,三人主观点是一致的,失也是一种得。简单地说,失去也是一种得到,个人的“失去”,恰是他人的“得到”。以个人之失,成就他人之得,这就是基本的得失观。小了说,是不必计较;大了说,具有奉献与牺牲精神。得失观也是一种人生观、价值观。楚王以一国之君的视角看,限于楚国子民;孔子由“楚人”到“人”,超越国界,拓展到所有人,上升了一个境界;老子则省掉“人”,审视宇宙万物,人与自然的一切,充满了“失之得之”的辩证法。三人的境界越来越广,格局越来越大,从一个国家到整个人类社会,再到人与自然,“失之,得之”的道理普遍存在。 综合三人观点来考虑,失与得,奉献与牺牲精神,要有大胸怀,大格局,不是小失与小得,是放眼人生,放眼社会和国家,以小我成就大我。 02 高考 近三年高考作文中的思辨新风向 思辨话题:2020年正式起步,2021年全线开花,2022年变得复杂 2020年正式起步。(1)2020年全国新高考Ⅰ卷(山东)以“疫情中的距离与联系”为主题,写一篇文章。二元关系思辩:“距离与联系”,标准的关系型作文,以疫情为背景,思考“距离”“联系”两者间深层关联。(2)2020年全国Ⅰ卷三元系思辩:在齐桓公、管仲和鲍叔三人的对比分析中选择感触最深的一位来写,对比分析是多层关系主体的思考。2020年教育部命制的这两道作文题目,掀起了高考思辨作文热潮。 2021年全线开花。2021年全国高考,有8套试题,其中有7套作文呈现出关系型思辨性作文。全国甲试卷“有为与可为”,全国乙卷的“修身、矫思、立义”,全国新高考Ⅰ卷“强与弱”,全国新高考Ⅱ卷“逆锋起笔,藏而不露;中锋用笔,不偏不倚;停滞迂回,缓缓出头”,北京卷“生不逢时、安分随时、生逢其时”,上海卷“时间沉淀与价值认可”,浙江卷“取与舍”。 大多为二元思辨。 2022年变复杂。2022高考全国甲卷“直接移用、借鉴化用、情境独创”,2022全国新高考Ⅰ卷的“本手、妙手、俗手”,2022全国新高考Ⅱ卷的“选择·创造·未来”,2022高考全国乙卷的“跨越,再跨越”。同是思辨话题,变化很明显,多呈现三元关系,随着话题内容在广度上的拓展,必然带来深度思考上的难度。同时注重考生的逻辑思维能力。 三年高考路,思辩风向明。回顾三年高考作文之路,会发现高考作文思辩风向非常明显,且审题难度在加大。思辩作文,从高一到高三,都应该有意识、有重点、有计划地进行。前面引入部分,湖北“荆荆襄宜”部分重点中学2023届9月联考作文,由楚王弓引出的得失思考,考生所犯的问题是很典型的。 03 突破 训练学生的逻辑思维能力 高考作文思辩关系越来越复杂,材料作文的审题立意验难度越来越高,思辩作文驾驭难度越来越大。考生存在“内涵不清”“关系不明”“构思不严”“逻辑性不强”这些致命伤。破局的根本还是要训练学生的思维能力。训练的形式可以结合典型例题,就审题立意进行单项训练,可不必成文,重在思维过程。 思辩作文审题立意,要注意作文材料中呈现的思辩思辩双方(或三方)存在的逻辑关系;如果逻辑关系都不清楚,还谈什么思辩? 弄清思辩关系,就要结合材料内容,对二元或三元关系主体的内涵有正确的了解;了解思辩话题各方概念的内涵,这是思辩的准入点;只有了解各方的内涵,才能判断彼此间想了在一种什么样的逻辑关系,如对立关系、并列关系、层进关系或兼而有之。在两层或多层关系的辨证分析中,对概念内涵的理解是进行思辨的基础;找不到不同概念的本质区别,思辨就没有针对性,更没有深刻性可言。 弄清思辩关系会让我们视野开阔,在构思行文时能抓住多方关系面,进行整体性构思,体现思辩色彩。 03 例举 高考作文中思辩话题的逻辑关系 材料作文,如果是含有思辩性质,那么材料会引出的话题中有二元或三元关系。二元和三元之间以存在着一定逻辑关系。 一、对立关系 话题中存在着正反双方的对立关系。 例1【2021年高考全国新高考Ⅰ卷:强与弱】 阅读下面的材料,根据要求写作。 1917年4月,毛泽东在《新青年》发表《体育之研究》一文,其中论及“体育之效”时指出:人的身体会天天变化。目不明可以明,耳不聪可以聪。生而强者如果滥用其强,即使是至强者,最终也许会转为至弱;而弱者如果勤自锻炼,增益其所不能,久之也会变而为强。因此,“生而强者不必自喜也,生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎,或者天之诱我以至于强,未可知也”。 以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章,体现你的感悟与思考。 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。 【思辩话题及逻辑关系】 二元对立关系——“强”与“弱” 二元关系中,突出“强”,以“弱”写“强”,强调二者的转变关系。 【概念内涵及立意思考】 表层是体育(身体)强与弱,深层是体育之强引发的“强与弱”转变的思考,如个人意志的磨练,或国家奋进富强。 一是审题目关键句子,抓住核心概念,精准立意。抓住材料中的关键句子,特别是要紧扣材料中的关键词语,抓住核心概念。由体育之强身健体,引出“强者不必自喜,弱者不必自悲”,谈的是强与弱的思辨关系,概言之:不以强喜,不以弱悲。 二是扣材料时代背景,注意话题延伸,发散思维。1917年,五四运动前两年,彼时旧中国积贫积弱;毛主席当时24岁,正值青年,处于寻求中国革命道路时期;《新青年》是中国在20世纪20年代一份具有影响力的革命杂志。“生而强者如果滥用其强,即使是至强者,最终也许会转为至弱”,可知毛主席所谈的并非是简单意义上的体育之强。体育锻炼之效是写作的起点与基石,是表层引入;体育之强引发的“强与弱”转变则是深入思考,如个人意志的磨练,或国奋进富强,以此体现论述的深刻性。 三是联古今中外,丰富作文素材,就事说理。这是每一篇考场优秀议论文50+的必然要素,正所谓文章“为事而写,为时而著”。可以加入与观点相对应的典型作文素材,在谈古论今中体现思维的开放性、独创性,也体现出时代意识和社会责任。 例2【2021年高考全浙江卷:得与失】 试题内容: 有人把得与失看成终点,有人把得与失看成起点,有人把得与失看成过程。 对此,你有怎样的体验与思考?写一篇文章,谈谈自己的看法。 【注意】①角度自选,立意自定,题目自拟。②明确文体,不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。 【思辩话题及逻辑关系】 二元对立关系——“得”与“失” 三元并列关系——“终点”“起点”“过程” 以“终点”“起点”“过程”为切入点,谈“得”与“失”。可以在“起点、终点、过程”中任选取一种观点,也可以三者兼而有之。以“失”论“得”,强调二者的转变关系。 【概念内涵及立意思考】 “得失”可以理解为世俗中的“名利、权势、成就”。得失观也是一种人生价值观。“终点”“起点”“过程”就是价值观的体现。 起点:把“得失”看成是人生的“起点”,可以解读为把“得失”当作对自己现阶段成绩的评价,以激励自己奋发努力。 终点:把“得失”看成是人生的“终点”,可以解读为把“得失”当作自己生命的终极目标,也可以激励自己奋发努力。 过程:把“得失”看成是人生的“过程”,可以理解为看淡世俗人生的功名利䘵,重在人生追求的过程,而不是结果;得之,我幸;失之,我命。这是对生命意义之最深的洞察。 例3【2022年高考上海卷:“喜欢发问”与“看重结论”】 阅读下面的材料,根据要求写作。 小时候人们喜欢发问,长大后往往看重结论。 对此,有人感到担忧,有人觉得正常,你有怎样的思考?请写一篇文章,谈谈你的认识。 【思辩话题及逻辑关系】 二元对立关系——“喜欢发问”与“看重结论”,“感到担忧”与“觉得正常” 涉及到的“二元”关系比较复杂:既有个人从“小时候”到“长大后”的成长变化问题,还有“喜欢发问”和“看重结论”的认知偏好问题,更有“有人”对此现象的“感到担忧”或“觉得正常”问题。 但是注意二元对立不是如同“强与弱”那样鲜明的对立,二者也有包容,只是轻重成份不同:小时候喜欢发问,并不意味着不看重结论;长大后看重结论,并不意味着轻视发问。 【概念内涵及立意思考】 “发问”意味着对包括自我在内的对象世界的好奇和主动追问,是主体性突出的表现,呈现动态的、不确定的追求; “结论”意味着客观性的存在,则是主体性削弱的表现,带有更多被动接受的倾向,呈现静态的、确定的取向。同时,又以“小时候”“长大后”的时间跨度作为预设的条件,隐含了时空关系、条件关系的变量。 考生既可支持“担忧”者,反思年龄的增长所带来的“好奇心的消散”和“提问能力的丧失”; 也可以视其为“正常”,从个体成长及其认知规律的角度加以证明; 还可以认可两种态度各自的合理性和局限性,表达“需要警惕,但也不必过于担忧”的第三种态度。 黄玉峰(上海复旦五浦汇实验学校校长):呵护童心童言,永葆创造精神 写这个题目要注意两个判断。一个是事实判断,一是价值判断。 事实判断:为什么会有这样的现象:人的好奇心、对对象世界的探索欲是与生俱来的,刚刚来到这个世界,睁开眼看世界,爱问为什么是孩童的天性。 价值判断:可是,到了成年,这种天性越来越被磨损,随着现成知识的增多,渐渐失去,以致到了老年几乎丧失殆尽。这种现象,不仅仅中国如此,其他国家也如此。 什么原因? (1)现在的应试教育往往把孩子束缚在标准答案里,扼杀了他们提问的能力的。应试教育只重答案,轻视过程,束缚了这种天性,在从小以被投喂被灌输的教育方式下对于探索欲也有所损害;而且越往上读,问题越少,到了高中就只关心标准答案了。 (2)我国的教育大多是知识教育,灌输教育,知识教育的结果必然会导致主体认知惰性探索精神的缺失; (3)当下社会上紧张的、功利至上、效率至上的生活方式与节奏,严重影响人们的批判性思维,造成了一种不需要独立思考的氛围。结果习惯于不提出质疑,失去了质疑的能力,失去了想象力,失去了创造力! (4)因为多媒体的发达,信息与知识的易得也是造成我们习惯于接受“送来的结论”。 于是乎,到了成年老年便没有了探究的冲动,只看重最后的结果,重答案,重功利,功利主义横行! “修身、矫思、立义”,理想的实现算途径为“修身、矫思”,理想的本质是“立义”,有很深厚的传统文化内涵。难点在于文化内涵的理解。 |
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