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元代作为少数民族统治时期，蒙古人、色目人的地位空前提高，过去的科举一般都是汉人展示文化风采、求取功名的“舞台”，而元代少数民族中举成为了可能，其中有一人虽出身蒙古，但深受汉文化洗礼，还练就一手好书法，他就是元英宗至治元年（1321年）三月高中状元的泰不华。
泰不华，生于元大德八年（1304年），出身蒙古伯牙吾台氏，初名达普化，字兼善，世居白野山（今内蒙古赤峰地区），后迁居浙江台州临海。长于江浙地区使他能够接受汉文化和艺术，后高中状元又让他的交友圈扩展到了文人士大夫精英。在他的“朋友圈”中，有鉴藏家虞集、诗人张翥、画家朱德润、王冕、书画家柯九思、郑元祐等。
泰不华书法精妙，楷、行、篆皆能，尤其是篆书最为高绝。在泰不华存世作品中，《篆书陋室铭》能代表其篆巅峰水平，也是他唯一一件篆书真迹。《陋室铭》一篇被历代书法家广为传写，文天祥、赵孟頫，以及泰不华之后的文徵明、董其昌、姚孟起等人。他们多是以楷行草书体写就，所以这一帖《篆书陋室铭》别有韵味。
在元代，赵孟頫是绝对的书坛霸主，其行书、楷书冠绝当时，而泰不华在这两种书体上不及他，不过要论篆书，他并不弱于赵孟頫。元末书法家陶宗仪在《书史会要》中称赞他：“篆书师徐铉、张有，稍变其法，自成一家……常以汉刻题额字法题今代碑额，极高古可尚，非他人所能及。” 泰不华篆书以五代徐铉、北宋张有为师，并从古代碑额吸取笔法，终能自成一家，高古可尚。此帖《陋室铭》书于元至正六年（1346年），此时的泰不华43岁，书法正走向成熟，泰不华1352年战死，因此喜欢可以算作其晚年作品。卷前卷后还有清代收藏家罗天池题字。
《篆书陋室铭》行笔细润灵秀，方圆并用，尤以方折居多，但圆活遒劲，没有僵板之象，出笔藏锋，收笔尖细凌厉，皆为“悬针”。以“在”“深”“草”为例，竖画优雅而向左借势，如柳叶随风，雅致超逸。 此帖结体舒朗开张，收放自如，既有如“馨”“灵”等字中宫紧实、深沉内敛，也有如“则”“阳”等字左右开张、工稳宽正。于章法上，泰不华也是精心安排，布置和谐得宜，既有单字的紧密，又有左右呼应的开阔通透，布白合理、疏朗大气。
元代诗人吴克恭在《奉同杨廉夫赋简杜原夫达兼善》一诗中写道：“相逢之处歌九曲，小篆以来书八分。勒取山经载名刻，清时白首重高文。”是对泰不华书法诗文的赞赏。他不仅走了汉人科举出仕的道路，也接受了文人的生活方式与艺术文化，尤其在篆书上，更能成为一代名家，值得钦佩！
现在，我们将泰不华这件藏于北京故宫的《篆书陋室铭》真迹原作进行了超高清1:1复制，笔画自然灵动、纤毫毕现，装帧精美，特向您推荐，期待您的喜欢！
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