《贞观政要》卷40慎终诗解2端拱无为善始慎终君臣无怠各保其终无忧不理 题文诗: 四夷咸服,岂朕一人,之所致实,赖诸公力! 君臣当思,善始令终,永固鸿业,子子孙孙, 递相辅翼.丰功厚利,施于来叶,令数百年, 后读我史,鸿勋茂业,粲然可观,岂惟有称, 隆周盛汉,建武永平,故事而已!房玄龄因, 进曰陛下,撝挹之志,推功群下,致理升平, 本关圣德,臣有何力?惟愿陛下,有始有卒, 天下永赖.太宗又曰:朕观古先,拨乱主皆, 年逾四十,惟光武帝,年三十三.但年十八, 朕便举兵,年二十四,乃定天下,年二十九, 升为天子,此则武胜,于古之故.少从戎旅, 不暇读书,贞观以来,手不释卷,知风化本, 见政理源.行之数年,天下大治,风移俗变, 子孝臣忠,此又文过,于古故昔,周秦以降, 戎狄内侵,今之戎狄,稽颡咨为,臣妾此又, 怀远胜古.此三者朕,何德以堪?既有此功, 何得不善,始慎终耶!贞观十二,年唐太宗, 谓侍臣曰:朕读书见,前王善事,力行不倦, 其所任用,公辈数人,诚以为贤.然致理比, 三皇五帝,之代犹为,不逮何也?魏徵对曰: 四夷宾服,天下无事,今诚旷古,所未有也. 然古帝王,初即位者,皆欲励精,为政比迹, 于尧舜及,其安乐则,骄奢放逸,莫能善终. 人臣初见,任用皆欲,匡主济时,追纵稷契; 及其富贵,则思苟全,官爵莫能,尽其忠节. 若使君臣,常无懈怠,各保其终,则天下能, 无忧不理,无为自可,超迈前古.太宗曰善. 贞观九年,唐太宗对各位公卿大臣说:“我继承帝业以来,推行无为而治的政策,如今国家周边的少数民族都臣服归顺了,这难道只是我一个人的能力所致吗?其实这是得益于各位大臣的辅佐之功啊!现在是我们思考如何善始善终的时候了,我们应该竭尽全力,使大唐的江山社稷永远稳固,一代一代延续下去,子子孙孙无穷匮也。让我们大唐的丰功伟业、恩德福祉流芳百世,泽被四方,使数百年之后的人读到大唐的历史,无不为我们灿烂辉煌的业绩而赞叹不已。难道历史上就只有周代、汉代以及光武、明帝的功绩才称得上是万世的楷模吗?”房玄龄说:“陛下雄韬大略,功德无量,把功劳推让给群臣,今天天下太平,这是你的圣德,我们臣下有什么功劳呢?只希望陛下能有始有终,那么天下的老百姓就有希望了。”唐太宗又说:“我时常阅读历史书籍,发现平定乱世的君主年龄一般都超过四十岁,只有光武帝年仅三十三岁。但是我十八岁就起兵征战,二十四岁就平定了天下,二十九岁就做了天子,这是当今武功胜过古代的缘故。我少年时代就开始了戎马生涯,没有时间读书,所以贞观以来,我一有时间就阅读书籍,可谓手不释卷。我谨记以史为鉴的古训,从古代圣贤书中,我知道了风化的根本,政治的关键。依此施行了几年,天下终于获得了治理。如今民风淳朴,子孝臣忠,社会和谐稳定,这是文化胜过古代的缘故。从周代、秦朝以来,戎狄等边境少数民族时常侵犯中原,现在他们都已归顺了朝廷,这是民族关系胜过古代的缘故。我有何德才和能力,能够取得这样的功业?既然已经取得了这三个方面的业绩,奠定了如此坚实的治国基础,我们又怎能不善始慎终呢?” 贞观十二年,唐太宗对侍臣说:“我通过读书,发现以前的君王做善事,都身体力行,不知疲倦,他们所任用的大臣,也都很贤德。然而和三皇五帝的时代相比,还是无法企及,为什么呢?”魏徵回答说:“现在少数民族臣服,天下太平无事,的确是自古以来都没有过的盛事。然而,历代的帝王刚刚即位的时候,都励精图治,勤于政务,以尧、舜为楷模,可是等到天下太平了,就开始放纵自己,骄奢婬逸,没有谁做到善终。至于臣子,在开始被任用时,都追慕古代良臣稷、契的风范,怀有匡扶君主、济世救民的宏愿。等到他们荣华富贵了,就开始处心积虑地盘算如何才能保住乌纱,苟全性命,没有谁能够做到尽忠职守。如果君臣双方都能不懈怠,铭记善终的道理,那么就可以无为而治,天下无忧了,这样做的话,自然可以超越古人。”唐太宗说:“正如你所说。” |
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