《滕王阁序》逐句翻译详解

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《滕王阁序》逐句翻译详解

《滕王阁序》全称《秋⽇登洪府滕王阁饯别序》，亦名《滕王阁诗序》，骈⽂名篇。唐王勃作。滕王阁在今江西省南昌市赣江滨。下⾯是⼩编整理的《滕王阁序》逐句翻译详解，欢迎⼤家阅览。

《滕王阁序》逐句翻译详解1

原⽂：

豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江⽽带五湖，控蛮荆⽽引瓯越。

翻译：

豫章（原为）旧时的郡治，洪州（本是）新设的都府。分野（正对应着）翼星、轸星，地域紧接着衡州、江州；以三江为⾐襟，把五湖作束带，（上）控着荆楚（下）连着瓯越。

讲解：

“分野”涉及到中国古代的天⼈合⼀理念，⼆⼗⼋列星分别对应着地⾯上的⼀些区域，⽐如现在的南昌，也就是西汉时的豫章郡、唐朝的洪州府，所对应的列星就是翼星和轸星，那么，翼星和轸星就叫做南昌的分野。翼轸⼆宿为南⽅七宿（井、⿁、柳、星、张、翼、轸）的最末⼆星，有煞尾的作⽤。“襟”和“带”在都活⽤为意动⽤法了，意为“以……为⾐襟”“以……为束带”。“控”“引”本义都和拉⼸有关，有控制之意，但对于地理位置来讲，只能是连着，不可能是真的控制，这⾥⽤这两个字，是为了强调滕王阁所处位置的重要。

鉴赏：

这是扣着题⽬中的“洪府”介绍滕王阁所在的地⽅。⼀连三组，分别从历史、地理、政治三个⽅⾯描述了滕王阁所在之地的重要，⾔辞之间的历史感、空间感、使命感使⼈在千载之下犹然怦然⼼动，洪州的地势之雄可谓写得淋漓尽致。

原⽂：

物华天宝，龙光射⽃⽜之墟；⼈杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰，台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。

翻译：

物品具有光华，天空显⽰宝⽓，龙泉剑光直射向⽃、⽜⼆星的位置；⼈物具有杰出才能，⼭川显现出灵秀之⽓，（⾼⼠）徐孺留宿在陈蕃特设的客榻。雄伟的州郡像云雾⼀样（从⼤地上）涌起， 杰出的⼈材如流星⼀样（在夜空⾥）飞驰。城池雄踞于蛮夷与中原相交之处，宾主囊括了东南地区的俊美之⼠。

讲解：

“华”、“宝”、“杰”、“灵”都是描述状态的动词，分别翻译为“具有光华”、“显⽰宝⽓”、“具有杰 出成就”、“显⽰灵秀之⽓”。“下”为使动，直译为“使陈蕃之榻放下”，不雅，意译为“（⾼⼠）徐孺留宿在 陈蕃特设的客榻”。“雾”、“星”都是名词活⽤作状语了，意为“像雾⼀样”、“像星⼀样”。

鉴赏：

这是介绍洪州的⼈物。“物华天宝”“⼈杰地灵”两个成语由此⽽来，“龙光”句与“星分”句遥相呼 应，“徐孺”与起句豫章故郡遥遥相接；追溯汉代历史⼈物为下⽂的时⼈出场作好了铺垫。写时⼈⼜先 写“雄州雾列”，以写地势与上⼀层含义相连，并将地势与⼈才形成交叉，有反复渲染之意；“俊采星驰”直写时⼈，为“物华天宝”“⼈杰地灵”的具体发挥。两组句⼦，极写洪州⼈物之盛。

原⽂：

都督阎公之雅望，綮戟遥临；宇⽂新州之懿范，襜帷暂住。

翻译：

洪州的阎都督具有⾼雅声望，他的仪仗从远⽅赶来；新州的宇⽂刺史具有美好的德⾏，他的车驾在这⾥暂驻。

讲解：

“之”为主谓之间的结构助词，不译。“綮戟”“襜帷”⽤的都是借代修辞，⽤仪仗、车驾来代⼈。

鉴赏：

介绍了两个著名的与会者，此为点的介绍；⾃此进⼊具体的时地⼈的描写。

原⽂：

⼗旬休暇，胜友如云；千⾥逢迎，⾼朋满座。

翻译：

（正赶上）⼗⽇⼀休的旬假⽇，才华出众的好友（多得）像天上的云彩⼀样；迎接千⾥之外的宾客，尊贵的朋友坐满宴席。

讲解：

“千⾥逢迎”为⼀动宾倒装，“逢迎”本为两个词：“遇到”“迎接”，这⾥作迎接讲，“千⾥”代指千⾥之外来的朋友。

鉴赏：

介绍了所有的宾客，此为⾯的介绍。极写朋友之⾼贵、众多。“⾼朋满座”这个成语就由此⽽来。

原⽂：

腾蛟起凤，孟学⼠之词宗；紫电清霜，王将军之武库。

翻译：

（⽂采如）腾飞的蛟龙和起舞的凤凰，（那是）词章的宗师孟学⼠；（宝剑如）紫⾊的闪电和青⽩的寒霜，（那是）勇武韬略的宝库王将军。

讲解：

这是两个不太严格的判断句，主语其实是“⽂采如腾蛟起凤的那个⼈”“宝剑如紫电清霜的的那个⼈”，两个“之”字都是定语后置的标志。

鉴赏：

⼜⼀次重点介绍两个著名的与会者，此⼜为点的介绍，但与前⼀个重点介绍不同的是，它不是简单地⽤⼀个形容词来概括⼈物特征，⽽是使⽤了⼀个短语介绍了⼈物的成就性的特征。即：更加细致深⼊地介绍了两个重要⼈物。

原⽂：

家君作宰，路出名区；童⼦何知，躬逢胜饯。

翻译：

家⽗在交趾做县令，我探亲途经这⼀胜地，我⼀个年轻⼈知道什么，（却有幸）亲⾃遇到了这盛⼤的`宴会。

讲解：

“出”为路过途经之意。“何知”为“知何”，即这是⼀个宾语前置的句⼦。

鉴赏：

最后谦虚地介绍⾃⼰。⾄此，具体的⼈物介绍结束。第⼀段亦结束。这⼀段，“层次分明， 思路清晰，针线细密，开合得体，笔墨变化多姿，却⼜⼀丝不苟”（录⼈教版教师⽤书所附资料之陶尔夫的赏析）。

《滕王阁序》逐句翻译详解2

原⽂：

时维九⽉，序属三秋。

翻译：

时间正在九⽉，季节正是深秋。

讲解：

“维”的意思是“在”，“序”的意思是“时序”，即“季节”。“九⽉”为农历九⽉，“三秋”即秋天的第三 个⽉，意为深秋。

鉴赏：

这是紧扣题⽬中的“秋⽇”。“秋”在中国⽂化史中具有⼀个⾮常特殊的地位：在四季中与春相齐，⾼于冬，更⾼于夏。因为，在中国的中原地区，秋天和春天⼀样，物候变化⽐较明显，容易引动⼈们的情感。

原⽂：

潦⽔尽⽽寒潭清，烟光凝⽽暮⼭紫。

翻译：

地⾯的积⽔已经消尽，寒冷的潭⽔清澈见底，（⼭中的）烟雾和（晚霞的）余光凝结在⼀起，傍晚的⼭峦呈现出（⾼贵的）紫⾊。

讲解：

两个“⽽”都是并列关系的连词，不译。“紫”为名词活⽤为动词，意思是“呈现出紫⾊”。紫⾊在中国古代和西⽅的近代都是⾼贵的⾊彩。艾青在他的诗歌《⼤堰河——我的保姆》⼀诗中，就赋予了他

的保姆以紫⾊的灵魂。

鉴赏：

紧扣“秋”字描写滕王阁所在之地的物候变化。

原⽂：

俨骖騑于上路，访风景于崇阿；临帝⼦之长洲，得天⼈之旧馆。

翻译：

在⾼⾼的路上驾着马车，到⾼耸的⼭岭寻访美景；来到皇⼦营建的长洲，看到了他当年修建的馆阁。

讲解：

“俨”通“严”，意思是驾驭。“于上路”和“于崇阿”都是介宾短语作状语，后置了。其中“上”的意 思是“⾼⾼的”，“阿”的意思是“⼭岭”。“帝⼦”“天⼈”都是指唐⾼祖的⼉⼦滕王李婴。

鉴赏：

此句复述⾃⼰来到滕王阁的经过。

原⽂：

层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临⽆地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。

翻译：

层叠的⼭峦耸⽴起⼀⽚苍翠，向上冲出了层层青云；凌空的阁道上闪动着艳丽的朱红油彩，

（从那⾥）向下看看不见⼤地。⽩鹤漫步的沙滩，野鸭栖息的洲渚，（布局）⽤尽了岛屿的萦绕迂回； 桂⽊建筑的殿堂，⾹兰装饰的宫室，（安置）依照冈峦起伏的地势。

讲解：

“上”“下”都是名词作状语，意为“向上”“向下”，

鉴赏：

此⼆组句⼦，极写滕王阁所在之地的美景和情致。与下⽂登临所见实可合为⼀段。

原⽂：

披绣闼，俯雕甍：

翻译：

打开那彩绘的阁门，俯视那雕饰的屋脊：

讲解：

“闼”的意思是门，王安⽯的诗句“⼀⽔护⽥将绿绕，两⼭排闼送青来”⾮常经典。“甍”的意思是“屋脊”。⼈教版教材中，“甍”字后为逗号，这⾥改为冒号，并将其单讲，是因为它实在是下⾯观景的前提。

鉴赏：

⾸次使⽤三字句，此观景之起也。由⾥⾄外，由上⾄下，万千锦绣皆从此⼊眼，喜悦之情溢于⾔表。

原⽂：

⼭原旷其盈视，川泽盱其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣⿍⾷之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。

翻译：

⼭岭原野辽阔⽆边，放眼远望，充满了视野；河流湖泊迂回浩茫，让⼈看了感到吃惊。城中房舍遍地，都是鸣钟列⿍⽽⾷的显贵⾼门；船只泊满渡⼝，都是装饰着青雀黄龙的船轴。

讲解：

两个“其”字都是句⼦中间的语⽓助词，没有实际意思。在“钟鸣⿍⾷”这个成语中，“钟”和“⿍”两个字都是名词作状语的⽤法，意思是“⽤钟”“⽤⿍”。

鉴赏：

此句明写景盛，暗写⼈盛。

原⽂：

虹销⾬霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋⽔共长天⼀⾊。渔⾈唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

翻译：

彩虹隐没，秋⾬散停，⽇光普照，天空明朗。沉落的晚霞与孤独的野鸭⼀起飞翔，秋天的江

⽔和辽阔的天空浑然⼀⾊。晚归的渔船在暮⾊⾥唱歌，歌声响遍鄱阳湖畔；成⾏的⼤雁在寒⽓⾥惊鸣， 叫声消失在衡阳⽔滨。

讲解：

“落”为“沉落”，“孤”为“孤独”，“秋”为“秋天”，“长”为“辽阔”。“唱晚”为“唱于晚”，“惊寒”为“惊于

寒”，这两个都是状语后置。“响”为“回声”，“穷”为“尽”“全”，“断”为“尽”“⽌”。

鉴赏：

这是《滕王阁序》中最精彩的⼏个句⼦，传唱千古。如此动静结合，如此意境，在历代的秋景写作中实属罕见。关于这⼀句颇有⼏个故事，详见相关链接中的具体⽂字。

《滕王阁序》逐句翻译详解3

原⽂：

遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发⽽清风⽣，纤歌凝⽽⽩云遏。

翻译：

远望的胸怀顿时舒畅，飘逸的兴致迅速飞腾。清幽的排萧奏鸣，好像清风刮过，柔美的歌声缭绕，好像⽩云停步。

讲解：

“爽籁发⽽清风⽣”“纤歌凝⽽⽩云遏”，都是⽐喻修辞。 鉴赏：两组句⼦，极写兴致之⾼，管弦之盛，歌声之美。

原⽂：

睢园绿⽵，⽓凌彭泽之樽；邺⽔朱华，光照临川之笔。

翻译：

（今天的盛宴可⽐西汉梁孝王）睢园中⽵林聚会，（⽂⼠们的饮酒的）豪⽓超过了（东晋时的）陶渊明；（好像有后汉时）邺⽔河畔（曹植）咏荷花的才⽓，⽂采（好像）超过了南朝的临川刺史谢灵运。

讲解：

这⾥使⽤的都是借代修辞，⽤相关的事物来代⼈物或事件。

鉴赏：

两组句⼦，极写宴会之欢娱场景。引⽤典故，暗⽰出宴会的豪华，⼈物的⾼雅，含蓄凝练。

原⽂：

四美具，⼆难并。

翻译：

（良⾠、美景、赏⼼、乐事）四美全都具备，（贤主、佳宾）⼆难齐集⼀堂。

鉴赏：

两个三字句，为前⾯四组句⼦作结。节奏再次为之⼀变，情绪亦将发⽣变化。此为启下。

原⽂：

穷睇眄于中天，极娱游于暇⽇。天⾼地迥，觉宇宙之⽆穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。

翻译：

向那⽆际的长空极⽬远眺，在这短暂的假⽇尽情游乐。苍天⾼远，⼤地辽阔，觉察到宇宙浩渺⽆垠；兴致消尽，悲哀涌来，认识到盛衰⾃有定数。

讲解：

“穷”、“极”都是到极点之意。“于中天”“于暇⽇”都是介宾短语作状语，后置了。两个“之”字都 是主谓之间的结构助词。

鉴赏：

“穷”“极”⼆字，将视野⼜⼀次扩展到宴会之外，境界更加廓⼤，情绪却将由喜⽽转忧。其后两个四六句，⼀⽅⾯体悟天地之⼤，宇宙⽆穷，另⼀⽅⾯，感叹⼈⽣⽆常，盛衰有定，充满了哲理⽞思。这⼀⽞思之中所蕴藏的⼈⽣的孤独感，将贯穿以下的所有⽂字。

原⽂：

望长安于⽇下，⽬吴会于云间。地势极⽽南溟深，天柱⾼⽽北⾠远。

翻译：

远望长安（沉落）到⼣阳之下，遥看吴郡（隐现）在云雾之间。地理形势极为偏远，南⽅⼤海特别幽深，（昆仑⼭上）天柱⾼耸，（缈缈夜空）北极远悬。

讲解：

“望”“⽬”都是“远看”之意。“于⽇下”“于云间”都是介宾短语，在句⼦中作补语。

鉴赏：

东西南北，极⽬四望，实则是“极⽬四想”：由⽇落想到长安，由云海想到吴会，由南⽅⽽想到⼤海，由北京⽽想到天柱、北极。世界阔⼤，宇宙⽆边，在这阔⼤⽆边的世界宇宙⾯前，⼈⽣是那么的渺⼩。在此世界宇宙⾯前，何⼈能不感叹⼈⽣？“极⽬四想”为下⾯的⼈⽣感叹张本。

原⽂：

关⼭难越，谁悲失路之⼈？萍⽔相逢，尽是他乡之客。怀帝阍⽽不见，奉宣室以何年？

翻译：

雄关⾼⼭，难以越过，谁为迷路游⼦悲伤？浮萍流⽔，偶然相逢，全是客居他乡之游⼦。怀

念着宫门⽽不能看见，在什么年⽉（才能）（像贾谊）到宣室侍奉君主（⼀样回朝为官）？

讲解：

“悲”是为动⽤法，意思是“为……悲伤”。“客”为出游在外地的⼈。“怀帝阍”“奉宣室”都是借代修辞，后者还是⽤典。“以”为介词，“在……的时候”。

鉴赏：

“关⼭”“萍⽔”两组句⼦，⼀问⼀答，但所答与所问之间并不是直接对应，再加上“怀帝阍”这⼀否定陈述和“奉宣室”这⼀反问，王勃怀才不遇、报国⽆门的⼼绪和⾃我悲伤的情调早已满溢。其⾔辞哀婉、情意绵绵之处，千载之下，仍让⼈不禁情动，⼼有戚戚者可能会不禁泪落。

原⽂：

嗟乎！时运不齐，命途多⾇。冯唐易⽼，李⼴难封。屈贾谊于长沙，⾮⽆圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？

翻译：

啊！时运不顺畅，命途多坎坷。冯唐（那么）容易衰⽼，李⼴（那么）难得封侯；把贾谊贬谪到长沙，不是没有圣贤的君主；让梁鸿到海⾓避居，难道缺乏清明的时代？

讲解：

“屈”“窜”都是使动⽤法，意思是“使贾谊委屈”“使梁鸿逃窜”。“于长沙”“于海曲”都是介宾短语作 补语。

鉴赏：

⼀个叹词发端，转⽽为更加强烈的抒情。其下三组句⼦，分三个层次作着同⼀个感叹：时运不齐，命途多⾇。第⼀层表达基本认识，第⼆层举两个例⼦，来宽慰和⾃⼰⼀样的失意之⼈，第三层⽤

⼀个否定判断和⼀个反诘论述，⾔之凿凿，情之切切。

原⽂：

所赖君⼦见机，达⼈知命。

翻译：

所（能够）依赖的（是）：君⼦能够看到细微的预兆，通达事理的⼈知道天命。讲解：“所赖”句，另⼀版本为：“所赖君⼦安贫，达⼈知命。”别有⼀样意思。

鉴赏：

“所赖”为结，总束上⾯三层感叹，“君⼦见机，达⼈知命”为启，开启下⽂四层抒怀。

原⽂：

⽼当益壮，宁移⽩⾸之⼼？穷且益坚，不坠青云之志。

翻译：

年纪⽼迈（情怀）应当更加豪壮，哪能在⽩发苍苍的时候改变⾃⼰的坚定⼼愿？境遇艰难（意志）将要越发坚定，不能坠掉直凌青云的（崇⾼）志向。

讲解：

“穷”为“⽆路可⾛”，⼈⽣遇到重⼤的坎坷。

鉴赏：

此为抒怀之第⼀层，表达⼀种境界，⼀种⾼尚的⼈⽣观：不论在什么时候什么情况下，志向不改，做⼈的准则不变。

原⽂：

酌贪泉⽽觉爽，处涸辙以犹欢。

翻译：

喝贪泉的⽔却觉得清爽，处在⼲涸的车辙中却依然欢乐。

讲解：

“⽽”“以”都是转折关系的连词。

鉴赏：

此为抒怀的第⼆层，表达⼀种乐观开朗的情怀，此情怀有“⼀箪⾷，⼀瓢饮，在陋巷，⼈不堪其忧，回也不改其乐”的情怀。然⽽，我读到的却是更多的苦笑。贪泉的⽔是志⼠所不愿喝也不应喝的呀！涸辙是志⼠所不愿居也不应居的呀！

原⽂：

北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆⾮晚。

翻译：

北海虽然遥远，乘风便可以到达；旭⽇般的青春已经逝去，⼣照似的⽼年岁⽉也不算太晚。

讲解：

“东隅”“桑隅”都是借代修辞。前者代青年时光，后者代⽼年岁⽉。

鉴赏：

此为抒怀的第三层，从时空两个⽅⾯来进⾏⾃我激励，也是⾃我安慰。毕竟，“扶摇”是不可乘的呀！“东隅”是不应逝的呀！

原⽂：

孟尝⾼洁，空怀报国之⼼；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！

翻译：

（汉代的）孟尝⾼尚纯洁，空空地怀抱报效国家的雄⼼；（晋朝的）阮籍放荡不羁，哪能效仿他遇穷途⽽痛哭。

讲解：

两个“之”字都是结构助词“的”。

鉴赏：

此为抒怀的第四层，两个典故，借着对孟尝、阮籍的否定性评判，表达⾃⼰不⽢沉沦的豪情壮志。但读来却觉着，其中蕴含着不尽的的哀婉。

《滕王阁序》逐句翻译详解4

原⽂：

勃，三尺微命，⼀介书⽣。

翻译：

我王勃，只是⼀个能够佩三尺绅带的书⽣。

讲解：

“命”是中国古代⽂化史中⾮常重要的⼀个概念。它产⽣于中国古代封建等级制度的初始阶 段，在《周礼》与《礼记》中都有记载。⽐较集中的是《礼记·朝事》中记载的。“命：上公九命为伯，其国家、宫室、车旌、⾐服、礼仪、皆以九为节；诸侯诸伯七命，其国家、宫室、车旌、⾐服、礼仪、皆以七为节；⼦男五命，其国家、宫室、车旌、⾐服、礼仪、皆以五为节。王之三公⼋命，其卿六命， 其⼤夫四命。及其封也，皆加⼀等，其国家、宫室、车旌、⾐服、礼仪亦如之。凡诸侯之适⼦省于天

⼦，摄君，则下其君之礼⼀等；未省，则以⽪帛继⼦男。公之孤四命，以⽪帛视⼩国之君，其卿三命， 其⼤夫再命，⼠⼀命，其宫室、车旌、⾐服、礼仪、各视其命之数；侯伯之卿、⼤夫、⼠亦如之；⼦男之卿再命，其⼤夫⼀命，其⼠不命，其宫室、车旌、⾐服、礼仪，各如其命之数。”

鉴赏：

王勃以这样的⾃谦之词来为⾃⼰定位，其复杂⼼情可以说⼀定是⼀⾔难尽。

原⽂：

⽆路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。

翻译：

（虽然）与年轻的终军同龄，却没有机会请求捆缚敌⼈的长绳；（虽然）有志愿投笔从戎，（却只能空空地）羡慕乘长风破万⾥浪的宗悫。

讲解：

“弱冠”为不⾜⼆⼗岁。⼆⼗岁⾏冠礼，故⽽，在⼆⼗岁之前叫弱冠。

鉴赏：

两组句⼦，仍借古写怀。先以终军⾃⽐，却表达着没有终军幸运的感叹，再以班超、宗悫⾃许，但随即就表达只能羡慕他们的遗憾。两个典故都暗⽰了⾃⼰不⽢作⼀介书⽣的决⼼。

原⽂：

舍簪笏于百龄，奉晨昏于万⾥；⾮谢家之宝树，接孟⽒之芳邻。

翻译：

（如今）在⼈⽣路上抛舍了富贵爵禄，到万⾥之遥的地⽅去陪伴亲。虽不是⽟树般的谢家⼦弟，却也有幸和孟母的贤邻⼀样的各位相交。

讲解：

“簪笏”“百龄”“晨昏”“万⾥”都是借代修辞，分别代“富贵爵禄”“⼈⽣⼀世”“早晚礼拜”“遥远的地⽅”。“于百龄”、“于万⾥”都是介宾短语作状语，后置了。

鉴赏：

以两组平稳的六字句含蓄地叙述了⾃⼰弃官事⽗，“路出名区”得以结识各位嘉宾的⼈⽣际

遇。与前⼀组句⼦相连，让我们不得不思考他的真实情感到底是悲是喜这样的问题。是喜中有悲？还是悲中有喜？

原⽂：

他⽇趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。

翻译：

不久便要“趋庭鲤对”，（承受严⽗的教导）；今天有幸“喜登龙门”，拜见⾼雅的主⼈。

讲解：

“趋庭，叨陪鲤对”是《论语》中的⼀个典故，原⽂也是⼀段⾮常出⾊的记叙散⽂，其⽂如下：

[陈亢问于伯鱼⽈：“⼦亦有异闻乎？”对⽈：“未也。尝独⽴，鲤趋⽽过庭。⽈：’学诗乎？’对⽈：’未也。’’不学诗，⽆以⾔。’鲤退⽽学诗。他⽇⼜独⽴，鲤趋⽽过庭。⽈：’学礼乎？’对⽈：’未也。’’不学 礼，⽆以⽴。’鲤退⽽学礼。闻斯⼆者。”陈亢退⽽喜⽈：“问⼀得三，闻诗，闻礼，⼜闻君⼦之远其⼦ 也。”]详解可以参阅《论语选读》。这⾥采⽤了意译之法。如果直译，将被译为：“某⼀天快步从庭中⾛过，惭愧地像孔鲤和他的⽗亲对答⼀样和我的⽗亲对答；今天我举起⾐袖（拜见阎公），⾼兴地像鲤鱼跳过龙门⼀样。”

鉴赏：

从字⾯来看，王勃这是明⽩表达⾃⼰不论接受严⽗的教诲，还是参加滕王阁盛会，都是⼗分值得⾼兴的事。其实只是⼀个客客⽓⽓的结尾。

原⽂：

杨意不逢，抚凌云⽽⾃惜；钟期既遇，奏流⽔以何惭？

翻译：

如果碰不到（举贤的）杨得意，就只能抚摸着凌云之赋来为⾃⼰惋惜；既然遇见了（知⼰的）钟⼦期，奏起那流⽔之曲⼜有什么可惭愧的？

讲解：

“杨意不逢”“钟期既遇”都是宾语前置的句⼦。“⽽”“以”都是连词，前者为顺承关系，后者为并 列关系。

鉴赏：

两组四六句再次感叹⾃⼰怀才不遇，知⼰难逢。⼜⼀次为下⽂的感叹张本，使其更显⽔到渠成。

原⽂：

呜呼！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。

翻译：

唉！美好的景致不能常存，盛⼤的宴会也难再遇，兰亭（修禊的雅兴）（久已）消逝，⾦⾕园（富丽的楼阁）（早成）废墟。

讲解：

“已”为“消逝”之意。

鉴赏：

以“呜呼”⼀叹开始最后⼀轮的感叹，⽐上⼀段更见伤感。寥寥数语，写尽古今盛会曲终⼈散、⽆迹可寻的凄凉。其历史的沧桑感饱蕴其间。

原⽂：

临别赠⾔，幸承恩于伟饯；登⾼作赋，是所望于群公。

翻译：

临别之时写下赠⾔，在这盛⼤的饯别宴会上侥幸蒙受都督的恩遇。登临滕王⾼阁撰写诗赋， 这是我对诸位先⽣所期望的。

讲解：

“于伟饯”“于群公”都是介宾短语作状语，后置了；“于伟饯”和“幸”都是“承恩”的状语，“于群 公”则是望的状语。“是”为代词“这”，“所”为特殊的助词，与“望”这⼀动词形成了⼀个名词性短语。

鉴赏：

在⽂章的最后，王勃⼜⼀次客⽓地回到登⾼作赋的事情上来，并客⽓地表达出⾃⼰还期待着其他与会者的⼤作。

原⽂：

敢竭鄙怀，恭疏短引；⼀⾔均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔。

翻译：

我竭尽⾃⼰粗陋的情怀，恭谨地写成这篇短序。我所有的语都铺陈出来，四韵⼋句都写成了。请各位再施展像潘岳、陆机如江河⼤海⼀样的才⽓（各赋所怀）吧！

讲解：

“洒潘江”“倾陆海”两个典故形成了互⽂修辞，在翻译时要注意合并。

鉴赏：

谦虚地表达⾃⼰写诗的情感，并期望在坐的嘉宾各展⽂才各赋所怀。全⽂在这种礼让中结束，不失分⼨，⾮常得体。全⽂⼀⽓呵成、⾸尾连贯，⼜不乏抑扬跌宕、起伏顿挫之妙，典故随⽂纷沓、意蕴深远，与美景良⾠相映成趣，⼜与深沉的情感相得益彰，千载之下，仍是动⼈良深，让⼈叹为观⽌。