|
有信仰和没信仰是不一样的 文/马德 图/春崎干太 有信仰和没信仰是不一样的。 就像一片树叶落下来，有这片树叶的世界，和没这片树叶的世界不一样。 需要的人看到了空灵，不需要的人看到了飘零。 圣教徒说，人死后，就进了天堂。史铁生说，死是一个必然要降临的节日。孔子说，未知生，焉知死。 在对待死的问题上，有信仰的人不是不怕死，而是能视死如生。没信仰的人，因为灵魂没有光亮，觉得死就是要到黑暗的地方去，因而非常惧怕死。 在对待生的问题上，有信仰的人，对所有的生命都会充满敬畏。在他们的眼里，不分强弱、尊卑、肤色和性别，生命一律是平等的。哪怕，是一只蝼蚁。没信仰的人，唯我独尊，其实就是以自我为中心，我就是这个世界。我好了，世界就好了，我不好，全世界也别想好。 所以，信仰是一个支点。打倒一个有信仰的人，只要把它的支点打了，他就活不下来了，因为，即便活着也生不如死。打倒一个没有信仰的人，我认为是最难的。滚刀肉，打哪儿也不疼，只要苟且，就能偷生，指望这样的人捐躯赴国难是不可能的，他连家难都未必肯赴，遑论国难了。 这个世界，信仰有很多，可以是宗教，可以是思想，可以是哲学，当然了，还可以包括神祇。 伟大信仰的特征是，向外赋予人以公平、正义、崇高，充满着仁爱的力量；向内又予自我以光亮，不使心底惶惑迷乱。通俗地说，外在是他人的灯塔，内在是自己的灯塔，合起来，是尘世的灯塔。 信奉钱权，不能算是有信仰。钱权是属于欲望的部分，信仰是属于灵魂的部分，这是生命的两个方向。信仰并不排斥欲望，但它希望欲望必须是适度的。若一个人对钱权怀着极度的贪婪，然后又信誓旦旦宣称自己有着高尚的信仰，是不会有人相信的。 从这个意义上讲，信仰验证着一个人灵魂的纯度。而这种纯度，包含着极大的克制和极度的内敛，这其中的分寸，就是信仰对钱权的合适态度。 对于人世间的种种痛苦来说，不是人有了信仰，就有的选择。痛苦会给予每一个人，无论你是达官贵族，还是荒野村夫，谁也不可选，谁也没得逃避。 但有信仰的人，往往容易放下痛苦，感受平淡生活的快乐。这种能力本身，就是对自我的一种慈悲。迷途知返，深执知醒悟，贪婪知收手，人在痛苦里，必然是在自我的深渊里，“知”就是不再坚持了，就是不再跟自己过不去了，就是要放过自己了。 信仰教人更多的，不是追索，而是放下。从这一点来看，信仰一点也不高明，恰恰，这也是信仰的高明之处。 它只痴情于精神，而不服务于欲望。它追求简单和丰富，而拒绝迷失于贪婪和癫狂。 信仰是为解决人生问题而来的。它呵护你的悲伤，呼唤和找回你的尊严和价值，从这个意义上讲，信仰是一种慈悲，而且是，人世间最大的慈悲。 有信仰的人和没有信仰的人，还有一种区别是，有信仰的人有着天生的孤独，没有信仰的人有着天然的喧闹。 信的人和不信的人中间，都会有能人和凡夫。不同的是，信的人信到最后都甘心做凡夫，而不信的人始终都想成为能人。因为，前者获得智慧越多，越容易看到自我的渺小。后者为欲望所困，越落在后面，就越想挤到前面，站在高处，成为人上之人。 伟大的信仰不是浩渺的宇宙，但它会引领人走向浩渺。一个心底有乾坤的人，首先看到的是自我的渺小，然后随之而来的，才是伴随终生的理性和秩序。 信仰的伟大之处，是会为信徒打开另一个世界。进而，让他看到这个世界之外，以前难以看到的，美好而舒适的那一部分。 如果，再打一个比方的话，无信仰的人一直活在明晃晃的白天，而有信仰的人，他们除了白天，还有黑夜，还有月色，而正是这些，让躁动的所有，安静了下来。 |
|
|
