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不停的有人提起建国之初三十年，饥饿年代，伤痕文学的话题，我也跟说几句吧。 现在很多人并不喜欢伤痕文学，也不喜欢他们对于饥饿年代的刻画，包括我，一些作协人士对此现象扣上极左的帽子。我说真荒谬。 新中国穷过，走过弯路，我们不否定历史。记录历史，吸取教训是应该的。然而，我们为什么仍要反对某些所谓的记录历史的文学呢？ 强调一点，我们反对的这种文学被称作魔幻现实主义文学，它非常著名，涉及了大量对开头所说那个时代的细节描写。 举几个为什么反对的理由。 妖魔化国民。 比如，作品中把把国人叫做张大肠、王鼻子，然后再让他们傻瓜一般地表演吃煤渣。 人的名字都不肯给角色，作家对人民抱有同情，你信吗。 妖魔化时代 看作家写集体公社时的一段文字，刻意描写主角的姐姐光着后腚被人耸动只为了鼻子前头挂着的一个窝头。 饥饿有很多方式描写，作家以如此下流的手法构造场景细节，这种脑洞不愧是妖魔化写作的高手，整个时代大量充斥这种暗黑的描写，这是对人民有感情吗，对不起，我只看到了作者内心的变态。 某些人写困苦和伤痕的时候一定要极端和妖魔化，仿若那个时代里没有国家和人民同甘共苦同心搞建设。他只要把时代描写成上层欺压百姓，人民受苦受难，仅此而已。 时代真如此不堪吗，我们看看这片土地上到底发生过什么。三百多年以来，这里从满清到民国一直是小农社会，被无数殖民者掠夺屠杀将近灭国。新中国建国三十年建立了整套工业体系，国家尽力发展国民经济，彻底摆脱了再度被西洋和东洋欺侮的可能，这三十年在还乡团文人的嘴里只有受饿受穷，只有颠来倒去的控诉，这不是一叶障目，记丑而博，居心叵测吗？这叫做记录历史真相吗? 写过伤痕的作家很多，包括刘慈欣等，我不反对他们的描写。我认可小说可以虚构情节，不过对于用魔幻现实主义手法对建国三十年单方向夸张和编造我坚决反对，它超越虚构的底线，属于妖魔化的范畴，它不是人民的文学，也不是那个时代的历史和真相。 |
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