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命运这个词离我们很近，命运这个词也离我们很远，很近在于它贯穿我们的一生，很远在于我们对它了解甚少。 一个人如果没有对自己的自我与重要的关系以及过去进行过一定程度的追溯，他可能几乎对命运没什么感觉，也不会有多少对命运的认识，最多就是隐隐约约感觉命运像一只看不见的手在影响自己。 梅长苏的心智很厉害是不是？他也成功翻案了是不是？真分析起来，就会发现梅长苏依然没有跳脱自己的命运，依然在他早就注定好的命运里打转。 梅岭大火里的死里逃生，一定程度上是他的叔父辈用生命换来的，或者说是上一代人用死托举出梅长苏的生，虽然惨烈，但也是壮举，更别说之前十九年的朝夕相处生出来的情与长大过程中的种种熏陶与指引了。 我们每个人与自己生命里的重要他人总是有维护情感忠诚的需要，这个重要他人的非自然死亡会让我们把这个情感忠诚维护到更高状态。尤其是像七万赤焰军跟着梅长苏的叔父辈一起葬身火海的这种巨大死亡，会让梅长苏对死者的情感忠诚维护到极致。 对死者的情感忠诚维护到极致就是以死在另外一个世界继续追随死者，拒绝让自己独自一个人苟活于世。最亲近的人死了，我们出于对他们的爱，如果继续活着就有一种背叛感与继续活着的愧疚感，因为这违背了我们要在一起的誓言。 死可能有点沉重了，一般人不到中年可能也不太会经历最亲近的人死亡，普通人更不会经历梅长苏那么大且突然的死亡变故，因此不太好理解这个点。尤其是大多数人与上一辈人之间可能也不会有类似于梅长苏与叔父辈那么好的情感基础。 把死换成痛苦可能会更容易理解一些，就是在我们看到自己亲近与在乎的人在痛苦的时候，我们也会倾向跟着痛苦，因为爱，也会爱着他们的痛苦，会希望自己可以分担与减轻他们的痛苦。甚至会希望他们的这个痛苦跑到我们的身体与心里来，好解脱他们的痛苦。在这一点上做父母的看着孩子痛苦，或者做孩子的看着父母痛苦，应该都会有类似的情感与心理的共鸣过程。 再把痛苦换回死，把死理解成是最大的痛苦，就相对好理解最亲近最在乎的人的死对我们的深刻影响了。当然，这个影响依然会因为我们与死者的情感基础以及我们自己个人的个体差异而产生影响程度的差异，这个个体差异更多的体现在心智以及人格的独立程度上。 琅琊榜里的安排是梅长苏最终战死沙场，不知道是原作者还是编剧给的解释是因为赤焰军冤案让林殊做了十三年的梅长苏，现在赤焰军冤案得以昭雪他想做回林殊。 这个安排非常漂亮，也非常符合梅长苏的命运轮回，从林殊到梅长苏再到林殊。但我觉得这个安排只是绕了一个弯，更直接一点就是梅长苏潜意识里要维护对叔父辈与七万赤焰军死者的情感忠诚，一心想求死。火寒毒对身体的吞噬导致命不久矣只是一个外因，就算身体依然健康，依然无法阻碍梅长苏那一颗想求死的心。 林殊之所以转变身份到梅长苏，是因为林殊的父亲在死之前让林殊活下去，有了这个死者临终前赋予的使命，他才得以努力多活了十几年时间，但这十几年的时间也是用来谋划翻案的，用另外一种形式还死者一个清白去表达对死者情感上的忠诚。 在蔺晨和梅长苏的一次对话里，蔺晨表达了一个担心，他担心赤焰案昭雪夙愿达成之后梅长苏的人就不行了。因为他觉得就是这个夙愿的达成在强行支撑梅长苏能努力活到现在。 他的这个担心是非常在理的，对梅长苏的内心也是一个既精准又深刻的抵达。 假如林殊的父亲在死之前让林殊好好活下去的同时，并明确表示让林殊不要报仇，不要去翻案，好好活下去比什么都重要，去过自己想过的生活。这就有可能不会有梅长苏的出现，因为这样的父亲，这样的死者有更强大的对孩子对下一辈的祝福能力。这种祝福的能力，意味着死者不把孩子不把下一代的生命当成他死了之后生命的延续，他对孩子的生命也没有所有权，更高级的是拒绝孩子用自己的生命来还两个人之间的恩情。 这自然而然会削弱梅长苏非得以死非得以谋划翻案的形式去维护对死者的情感忠诚，因而可以某种程度上打破命运的轮回。 毕竟梅长苏出身将门是能文能武的，除了领兵打仗，他还会写书，还擅长音律，还擅长论道。如果不是出于命运轮回强大的力量，他没必要非要战死沙场。也没必要非要和郡主做苦命鸳鸯，和宫羽一个弹琴一个吹笛子一起作曲也是一种选择。哪怕是去药王谷和谷主学做生意，成为一个成功的商人也很好。 有一点不可否认，就是梅长苏成长环境里的情感根基真的是高大上，这个高大上不仅是因为身边的人都是王侯将相，而在于身边的男女老少每一个人都很喜欢很爱他，母性与父性之爱兼具，都真诚用心对待过他。 所以如果想打破这样的情感根基，在这些旧人之外去与新人建立起好的关系，在情感关系上实现大换血，去建立另外一个情感基地太难了。哪怕有蔺晨这样的好朋友出现，也是被拉到原来的情感基地上活动。 一个人再聪明可能都难逃命运的拨弄，除非这个人对自己的命运有足够的认识，并身体力行尝试去学习怎么去拨弄自己的命运。 |
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