 在修行圈里，我们总能听到“借假修真”。那么何为假？何为真？ 在我们每个人的内在都有一盏明灯，这是与生俱来的天赋。为了经验到明灯，所以有了黑暗；先体验了黑暗，然后才知道明灯的存在，否则就无法体验明灯是明灯，也就不存在。 黑暗越黑灯就会越亮。当内在灯被点亮了，黑暗就立刻消失了。光借助黑暗经验了光的存在。所以有了相对性。 一切的存在没有对错、好坏、善恶、美丑、高低之分。 但二者只有一个为真，必定有一个为假。假是为了真的存在而存在，我们称为幻觉。  所以要辨别出真实与虚幻，否则容易把虚幻当成真实的存在，避免一直处在幻觉里。 一切即一，一即一切。那么一切都是一，也不需要任何，一切就是圆满的存在。那一切的需求、匮乏、失败、次级等，属于分离的东西都是虚幻。目的是为了“一”／圆满具足的经验而存在。 这也是痛苦的根源，在分离的幻象里的经验太过真实，所以遗忘了本就圆满的本质。在幻相里寻找真我，背离了方向。 即使是这样，也没有失败之分，因为在所谓的“失败”里，我们体验了本自具足。所以一切都是圆满的。 比如：在穷困时，在这个当下，会发现我们不需要任何，我们依然可以存在。借由这样的幻觉，在穷困中经验本自具足的圆满，更能体会到身份本质的存在。 借由匮乏经验真实本质的圆满。如果处于幻觉中，会创造出“还不够”的幻觉，因为幻觉中一切都是幻觉。  在还需求更多、更好时，怕与恐惧、竞争、不择手段、战争、掠夺、等级之分等就衍生了。在幻觉中寻求答案，人们往往就被这些幻觉捆住了。 把这些经验当做真实的存在，但最终会发现终结不了，越演越烈、没有“够”的时候，拥有了还想拥有更多，得到了还要得到更多。 在一切的分离幻觉里，是为了让我们经验合一而存在。因为如果一直存在合一里，那就不知道合一，那么就不能经验合一，所以在分离中先经验分离。一切都是这个理。 生活就在这样反复的过程中创造。也正因为循环反复让生活有了意义。 看到生活中的幻觉非常重要。要“入乎其中，超乎其外”，在幻觉中经验真实的本质。才能不被其所困，脱离幻觉，真正的自由。 所做的一切，都是为了找回自己。而身份是无所需，无所求，在身外任何地方是无法找到的，只有在你的内在。 当能识别这些幻觉，回归你的内在，你才变成你心目中的自己。你即一，一即一切，万物一体。
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