昭佑先生精解申月学习之九

已经好长时间没有发布万字以上的解读文章了，今天发布昭佑先生讲解申月的三个命例学习解读，本以为文章不会太长，不曾想居然会有一万多字。

很多人，不喜欢理论，热衷于实战，拿到一个命局，东一榔头西一斧子敲打一气，之后就玩马后动作，自我臆想，通过推演，搞出自认为合理的绝招来。

我们看，潘先生每每分析一个命局，都要牵涉到很多方面，细枝末节都必然有理论支撑，有不同的对比，有方式变换后的推演，十分详细。分析判断，是需要花很长时间，要很多文字才可以表述清楚的。

本篇只有三个命局，但涉及的内容实在太多，既有申月相应元素性质规定的内容，也有元素作用的的内容，还有元素在运年动应成立解说。

更为重要的是，这三个命局，都牵涉到应事应期，通过学习，对于探求大运流年应事应期的奥秘，应该是有较大帮助的。

男命：乙丑 甲申  甲子  庚午

巾箱命。

甲是这种状态，需要的要求也很明确，现在作为甲子，你算哪回事呢？甲子甲落实在水上面（自己坐下就先否定了自身少阳落实），甲需要火肯定，你太极中间子水就否定火，甲子海中金是个很寒的（纳音）五行金，从作用上，子水能干什么？否定火，否定火你就不好。

申月凉，当令庚金肯定，甲木绝，是受克的。

甲要获得阴阳平衡的肯定，靠的是火，甲坐子，与子同在一柱太极，在自我宫位落实上，得不到火来肯定成温成用。

再弄一个庚午时，庚金能克甲木，不因为庚金坐午火就不克甲木，天干就是天干发生象，就是克甲木的，你动应个子午一冲，你是克火的（来助甲的丁火落实，自己坐下也把它给否定了），这个甲子，甲是技艺被否定，子是凶干凶事。这能好哪去？从动应方式上面就不好。

一般我们看到庚午，看到午时，一天中是最热的时候，都以为午时不错。

说起了，相对讲，生在巳午未时，肯定比其他时辰要好，这点可以肯定。但，时干动庚，这庚可是主体到申月，申中庚的成立，庚的发生在落实上也有申的支撑，庚是一个很不好的因素，能克甲。

我们不因为看到庚坐午火截脚，看到庚在时柱太极受制，就错误以为庚翻不起大浪来，那不是的，庚在主体中在丑中，在申中，都能落实阴气。在日支子水，也能肯定阴气。

另外一点，我们看到这个午时，午时固然好，但根本到月规定是阴主体，日主甲木坐下子，能冲午，以当日的时点看，午时阳气不错，但相对于日支子水之阴，午受子所冲，阴重水克火，作用关系导致水克到了火。

李君讲，庚金坐库，丑库，这讲法差。

每一个存在方式，动应的东西，都是判断的依据，不能乱来不能差一点的。

年月官杀，因为丑中有官，官库，时透庚午兄弟难活。

庚金坐午火，庚金（冲）克甲木，克的是日主甲木，庚金坐午火，截脚，自己有被克，庚金（发生）有否定比劫的存在象，和庚（落实在午截脚）有被克（救比劫落实存在），能有比劫，难活，不能活，和能活，应该不是巾箱讲的。这说法说反了。庚克甲乙，是讲甲乙互相的存在有问题，但是庚坐午这一块，（落实截脚）不否定这个木能活的，正好论反了。缘分归缘分交情归交情死活是死活，都有依据。

以时柱动庚午，以庚能否定木存在而论兄弟难存在难存活，不是依据。因为时柱不是兄弟宫位，且庚坐午截脚，午火克金是能救木存在的。

命主上面三个兄长未成活，难怪的，庚金克甲木，均未成活，不是（时干）庚金克甲木的原因了，哪个不成活，哪个地方找，那是甲申（月柱兄弟宫）的原因，跟庚午（时柱）有什么关系呢？所以论法不对。

月柱甲申是兄弟宫，甲木之兄长明确在本宫不能落实，落实被截脚坐绝否定。

独子一人。

口诀是：杀星透干坐强根，身坐子水不生身，牛山之木断木金，一生残疾必在身。

甲木坐子水为印星是生木的，说这个水不生木，不生身体这个木，有意思。水生木，这说到水不生木，不是水不旺，现在水旺你不生木。穷通子平恐怕都不会这样讲。

我们知道从阴阳角度说，这个子水，否定甲木之阳，在这个意义上，是不助甲木之阳，这是比较明确的，牛山之木断木金，一生残疾必在身。有可能。从乙丑到甲申（木都被截脚）。到庚甲（木被克），现子午（冲食伤），都有这残疾象，残疾象重点在哪，在木受克，你动应了木受克这个象，岁运上，在不同程度的引发，引发这个金的时候，有轻的有重的。有可能克得要命的。

水生木是五行生克规定，生因于克，金克木，而水能泄金，使木五行存在，是为水生木。

水漂木，水浸木，是老阴水伤少阳木之阳气。

有残疾，残疾，一般多应在身体相应部位，比如木受克，可能是四肢，金受克，可能在皮肤之类。当然，还有一种是禄身受克的。

五行遭遇重伤，是形体部位受伤。而食伤健康寿命之星受伤，残疾体现在机能不吉。

幼，患脑疾病，落下右手右脚残疾 。

戊寅大运，庚申流年，非命亡。

这八字看起是对的，吻合，看反馈信息到底吻合多少。

这命局乙丑了甲申子午了，明确的指向，你动了金，而且动金克木（直接干坏事），凶，死伤，这种状态，是存在的。

这动的时干庚金，要特别注意，这庚金，根本主体到月令当值的申中庚，既作为规定元素的动应，也代表了申中庚成立。

庚在时柱太极，在日时我宫太极，都能连带申产生在我宫落实上的作用。

这里一个根本问题是，秋天土晦火为凶，这个用法，常规我们可能不太注意，命局里面有土，土不是能止寒的吗？感觉是不错的，但是我们要有前提，秋天的土，是转凉之土，所以你一旦晦火（和火搞在一起，晦到了火），被转凉的土晦火，这就是一个凶的作用结果（直接就导致金无制了），你是肯定金的，你不是转凉了吗？转凉了你不是肯定金吗，所以土晦火为凶。

秋天土，已经获得了凉的肯定，就是能晦火的，当土晦到了火，就是成晦的结果了。

当然土能克水，但也要确实克到水，才能论吉。

我们在木动的基础上，来论土的用法，土金的用法。

一旦出现了日干动应以后，算法就有变化了。

在月，我们论五行的状态，这个没问题，但是你日干一动，日干五行那就为动应的主体，为依据，来论状态，论变化。那么你甲木或者乙木，木动应，论五行都以木温为吉凶为前提。

日干动应，那就要日干为中心来论，日干能干什么，能遭遇什么，依靠什么。

木的状态他固然在月上被规定，但是你现在动木了，是月上规定的一个平衡因素，那么你这个因素就要起到平衡作用，那么你的规定状态要以成吉，规定上要求你成吉才为前提，秋天甲木都知道你要火，木就成吉了（真正成用），你就能平衡金了，这是用法上的规定。

木在秋月，规定五行规定就是死，阴阳上是胎绝。

日动木，讲吉凶，讲的阴阳。日动木，是对令的平衡者，是用神。光用神还不够，最重要的，是用神要能“成用”，就是用神在阴阳上有肯定。

木能成阴阳之用，那就必须见火，少阳成阳。

好，在这个前提下，如果动土，命局月令上动土，和在你日干前提下动土，有点区别，当然在正好在月令上这两个有同的一面，秋天用木，你现在木动，（本来）为吉（的用神）。（但）在这个基础上动土，如果动土（先不讲木和土的关系作用），就（单独）讲土的状态土的用法。这个土，已经规定是转凉的土，一旦动金，不管怎么讲，（这土）必有凶，只是这个凶的因素形成什么对应内容而已。这个土，土能晦火，为凶。

日动木的前提下，如果日时再动土，单独看这个土，如果来金，土就会肯定金克木，使日干木不能落实或者落实被否定。如果来火，土就是晦火的，将导致木成阳的火不能得用。只有动水的时候，土能克水有吉。

只是这土落实在地支上，成结果的话，有四个土，辰戌丑未，还不包括其他地支含土的。

辰戌丑未四个土，秋天的土，都能起到晦火作用，也就是对火透是凶的作用，对应内容不一样，而动应金的（土落实地支含金的），为凶作用，四个土里面，丑戌动金，辰未动木。问题在于，动金，金固然起凶作用，因为月气上面是土转凉，金动就是确定了这一点你发生这一点，但是你（落实中）动木就好了吗？动木有好，木动，动了肯定是好，动了，那肯定就发生，那你结果呢，结果你（木）有可能被否定，无疑就是一个坎坷的命局，你动土也有坎坷。我们以事论事。你动应吉，一时必有吉，但是这个吉既然在月令上有否定，那么多数是在岁运上会被否定的，那就形成反面形成凶的，以各个字本身规定的内容为依据，你动试试看，一动对应内容就发生。已经知道了，你丑戌动，有不吉象，你丑止，阴气不能止，丑控就阴气能控。你说未喜，因木被克不能喜，辰，辰中乙木都凶，往上落实论就是了，各个字规定你能起的内容，就往上论，生克关系都在这里。

在秋天，日时我宫动应土的落实，辰戌丑未，由于规定了土转凉，都能产生不吉作用。