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当然没错。一个男人——这里的“男人”是指那个社会里的男人，如果放到今天，则是对男女的普遍要求——就应该立业成家、养家糊口、庇护妻子儿女、孝敬赡养父母。在那个时代、那种环境里，宝玉立业的唯一途径就是仕途，根本没有别的选择。所以，宝钗劝他走仕途之路，怎么会是错？
说宝钗错了的，是宝玉。或者说，宝玉也没说宝钗错，只是不接受而已。“你说的都对，但我就是不听”，你又能把他怎么样？ 宝玉这个人，用现在时髦的话来说，就是“出走半生，归来仍是少年”。用张爱玲的话来说，就是“虽然知道醇酒妇人和鸦片，心还是孩子的心。他是酒精缸里泡着的孩尸。”
贾宝玉的人生理想就是和姐姐妹妹们在一起，混日子，混到老、混到死。他是没受过穷的，但是如果真的穷了，他也不会抗拒，更不会为了避免穷困而违背初心。他的初心就是不想承担责任。他最抗拒的就是承担责任。他的人生观和薛宝钗是完全冲突的，根本没有任何调和的可能性。
你也不能说，宝玉的人生选择就一定是错。孔子不是把“君子固穷”当成一种美德来推崇吗？《汉书》也说：“安贫乐道；恬于进趣；三辅诸儒莫不慕仰之。”孟子也盛赞“富贵不能淫”是“大丈夫”的标准呢。 在人生道路的选择上，并没有对错之分，只有一致或不一致之别。把“三观不合”的两个人送进婚姻的殿堂，这是一个错误。宝钗和宝玉，都是错误婚姻的受害者，而不是错误的制造者。 |
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