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明日是农历的十月十五，也是民间传统的下元节，来源于古人祭拜“天地水”的节日。正月十五上元节，天官赐福。七月十五中元节，地官赦罪。十月十五下元节，水官解厄。明日是“下元孤辰日，月食白虎口”，到底好不好？
为什么下元节是水官解厄？ 在四季之中，正月是春季的开始，七月是秋季的开始，十月是冬季的开始。春夏为阳，秋冬为阴。春季的开始也就是阳气上升的开始，秋季的开始也就是阴气下沉的开始，冬季的开始就是水气增强的开始。 阳为天，阴为地，阴中之阴就为水，也就是地下。所以在民间习俗中，凡是祭祖的节日，都不下水。七月半，没事别往河边窜，就因为是祖先是从水中出来的，因此七月祭祖用鸭子，中元节放河灯，也是为了照亮祖先归来之路。
所以正月十五为上元节，七月十五为中元节，十月十五为下元节。分别对应着少阳，少阴和太阴，也就是“天地水”。阳为天居于高处，可以降下福气。大地厚德，可以赦免万物。水在地下，可以洗掉一切不洁，因此天官可以赐福，地官可以赦罪，水官可以解厄。 比如立冬之日，烧水沐浴，谓之扫疥，也就是用水洗净一切不如意。晦日湔裾俗，春楼置酒时。每逢晦日，妇女们去河边洗裙角，谓之“湔衣”。端午节手上戴的五彩绳，最终也是要扔进水中等，都是以流水带走晦气的意思，所以水官可解厄。 十月建亥，亥水就是最纯的水，虽然子水最旺，但是子月的中间为冬至，冬至一阳生，其水已经不纯了。因此十月之水可酿酒，十月十日就是酿酒节。十月十五是十月的最中间，也就是水气最纯的时候，所以“下元节”也可以称为“水元节”。
下元孤辰日 没有天干相配的“月厌”之日就为孤辰，十月建亥，与月建相合的地支前一位就是月厌。寅亥相合，寅前一位就是丑，因此亥月的丑日就是月厌。春季的甲乙，夏季的丙丁，秋季的庚辛，冬季的壬癸，就是四季的天干。 寅卯辰月为春季，巳午未月为夏季，申酉戌月为秋季，亥子丑月为冬季。季节的天干与地支相配，就形成了八个组合，分别为：春季的甲寅乙卯，夏季的丙午丁未，秋季的庚申辛酉，冬季的壬子癸丑。所以寅月的甲，卯月的乙，午月的丙，未月的丁等就是月份的天干。 那么月份的天干与月厌相配，就是“大会日”。比如寅月的戌日为月厌，天干为甲，所以寅月的甲戌就为“大会”。其中“辰巳戌亥”四个月没有天干相配，因此这四个月的月厌之日就为孤辰。明日是亥月的丑日，也就是亥月的月厌之日，但是亥月无天干，就为孤辰，为日子的孤独之辰。
月食觜火猴 明日是下元节，也是十月的望日，此时地球正好运行到太阳和月亮中间，并且位于了同一条直线上，所以明日就会发生月食。那么明日的太阳在尾宿六度左右，尾宿为青龙之尾，青龙七宿分别为：角亢氐房心尾箕。 比如《礼记月令》中说：孟冬之月，日在尾，其帝颛顼，其神玄冥，其虫介，其音羽，其数六。明日是望日，太阳在青龙七宿，也就意味着月亮在白虎七宿，白虎七宿分别为：奎娄胃昴毕觜参。尾宿与“觜宿”是相互对应的，所以明日月亮在“觜宿”。 月亮运行一圈需要二十七多，每天都会经过一个星宿，以每个星期四进入四木宿，也就是四象之首，分别为角木蛟，斗木獬，奎木狼，井木犴。申子辰日入奎宿，亥卯未日入井宿，寅午戌日入角宿，巳酉丑日入斗宿。
今年十月十七是星期四，为丁卯日，月亮入井宿。十六入参宿，明日十五，月入“觜宿”。“觜宿”为白虎第六宿，也叫觜火猴，与参水猿都属于实沈之次，其位在申，由三星组成，就像锥子的形状，位于白虎之口。 “觜宿”和尾宿是相对的，一个在申，一个在寅，所以明日的太阳在尾宿，月亮在“觜宿”，地球在中间。明日下午六点五十九分就是食甚的时间，也就是酉戌交节之时。这个时间点也就是月亮的强引力最强的时候。 《黄帝占》说：十月月食，秋谷贵，鱼盐贵，六畜贵。《帝览嬉》说：十月月蚀，藏谷。月食觜参，道多死人。赤地千里，人民饥。“觜宿”的分野之地在益州，为白虎之口，月食在实沈，也就意味着益州之地多不顺，赤地千里，需防土动。
下元节水官解厄，今年的下元节紧挨立冬，正是水气完全显现之时，水路畅通，则祖先出。又逢孤辰月厌时，月厌也是地火与九空，也是月亮的强引力时期，因此明日不嫁娶，不出行，不下水，宜静不宜动，特别是酉戌交节之时。 |
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