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由于年代久远，晋唐时期流传下来的书法作品可谓是凤毛麟角。西晋的作品只有一件陆机的《平复帖》可以确定是真迹。要论唐代的草书，怀素的《自叙帖》、张旭的《古诗四帖》这是都是非常经典的作品，但它们到底是不是真迹，学术界一直在争论，并没有确凿的证据证明这些作品就是真迹。目前我们能确定是唐代小草真迹的只有一件：贺知章的草书《孝经》。
贺知章为人们所熟知的身份是诗人，谁没有吟咏过他的“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”呢？这是埋在我们心中故土情结的第一颗种子。和陆柬之等人一样，因为传世作品少，所以很少有人注意到他书法家的身份。 其实在唐朝时，人们就将贺知章的草书、薛稷画的鹤、秘书省的落星石以及郎馀令绘的凤并称为“四绝”。贺知章的书法功力不容小觑。
《孝经》是贺知章唯一传世的书法作品，这件作品著录于北宋《宣和书谱》，之前一直流传有序。在十七世纪，《孝经》流入日本，由日本近卫家进献给日本天皇，由皇室珍藏了大约四百年，现藏于日本宫内厅三之丸尚藏馆。因为远在东瀛，这件作品也一直为人们所忽视。 直到2006年，中日双方为促进文化交流，在上海联合举办了一场“中日书法珍品展”，《孝经》时隔四百年重回祖国，震惊了整个书法界。
《孝经》可谓是拉开了中唐草书的浪漫序幕。这件作品通篇酣畅淋漓、结体章法随势而就，充分展现了贺知章风流倜傥、潇洒不羁的浪漫情怀。 其字形大小均匀，在小小的界格之内，点画的提按顿挫、俯仰虚实、轻重疾徐变化异常丰富，整体运笔偏于迅疾。贺知章在其中加入了些许章草、又融入了些许隶书的笔意，魏晋风神和唐人严谨尽在其中，这才是大唐自信与包容的浪漫。
《孝经》对后世草书创作风格和笔法变化产生了很大的影响，也是我们领悟盛唐气象、寻求书法变化意趣的重要范本。
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