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扎叶巴寺位于西藏达孜县帮堆乡叶巴村叶巴沟，扎叶巴寺是宁玛派（红教）寺院，西藏四大隐修地之一。始建于公元7世纪，距今已有1500年的历史，是吐蕃藏王松赞干布为其爱妃芒萨赤尊公主所建的修行神庙之一。扎叶巴寺最大的特色是以洞立寺，洞寺合一，因此，也被称为“建在山洞里的寺庙”。
峭壁上的山洞寺庙 距拉萨市区36公里的扎叶巴寺，隐藏于达孜县帮堆乡叶巴村叶巴沟海拔5000多米的拉日宁布山上。从拉萨出发经纳金路，一路向东，翻过纳金山口，顺着蜿蜒盘旋的山路而上，就到了达孜县境内的帮堆乡叶巴村的叶巴沟。顺着山沟向上爬，便看见隐藏于青山中的扎叶巴寺。
由于受山区小气候的影响，寺庙周围的植被特别丰富，青松翠柏挺立其间。拉日宁布山上满山都是飘扬的经幡。 每年夏季，刺蔷薇、铁线莲、狼毒花及一些不知名的野花开满山谷，处处鸟语花香，与袅袅升起的桑烟、翠绿的松柏相辉映，为这一方灵山平添了许多靓丽的色彩。
山上溪流潺潺，奔腾于山间的小溪像奏响了一曲曲动听的天籁之音。渴了，捧山泉喝上一口，顿觉甘甜沁心，舒爽怡人。 此处山势陡峭，峭壁上天然形成了大大小小的若干个形状各异、规模不同的洞窟。洞窟里的菩萨像及各种壁画，栩栩如生。每一个洞窟都有一段美妙的传说和与之相应的命名。相传松赞干布、莲花生、阿底峡，还有刺杀吐蕃末代赞普的拉隆等都曾在此修行过。
当地老百姓流传着这样的谚语：西藏的灵地在拉萨，拉萨的灵地在叶巴；到拉萨不到叶巴，等于做件新衣忘做领子。意为美中不足，留下终身遗憾。可见，扎叶巴在藏族人民心中的地位。虽为西藏四大隐修地之一，扎叶巴却并不像山南地区的桑耶寺、青朴修行地一样为大多数人所熟知。 有名的清修之地 据寺庙里僧人介绍，扎叶巴寺是当年松赞干布为爱妃芒萨赤尊公主所建的修行神庙之一，后来发展为西藏四大隐修地之一。 以岩洞和寺院一体而闻名的扎叶巴寺，其中一些修行洞非常有名，有松赞干布修行的法王洞、莲花生修行的月亮洞、刺杀吐蕃末代赞普的拉隆修行的拉隆洞、阿底峡修行的祖师洞等等。
进入扎叶巴寺，顺石阶而上，沿着游步道经过白塔，见到的第一个洞是藏传佛教后弘期第一传人阿底峡尊者曾经修行过的“祖师洞”。 阿底峡掀起了西藏佛教的后弘期。阿底峡洞，藏语中叫“丹真扎普”，意为“欢庆洞”。 这个名字有个来历：当年阿底峡到扎叶巴修行时，生了场大病，在扎叶巴的其他修行洞修行时都不见好，后来到此洞，却奇迹般地病愈，加之在此洞找到了伏藏经典《东尼丹真多巴》，因此他觉得非常愉悦，就给此洞取名为“丹真扎普”。 洞里供奉了阿底峡、仲敦巴和伍勒巴新绕的佛像。隔壁的洞是阿底峡和他的弟子仲敦巴的厨房，里面有他们用过的天然崖灶。再隔壁的洞叫“牦牛鼻洞”，因此洞形如牦牛鼻，中间有崖柱，可绕一圈。
祖师洞出来向右，再向上前行，即是著名的强巴佛殿，殿内主供佛为强巴佛，即未来佛、弥勒佛。大殿内供有三层楼高的强巴佛像。 从强巴佛殿继续向右，下方是藏王松赞干布曾经修行过的“法王洞”。顾名思义，“法王洞”是法王松赞干布的修行洞，里面有松赞干布和千手千眼观音的塑像。还有用建筑大昭寺用的土混合其他材料建造的朗巴朗哉的塑像；崖壁上有自然形成的狮身空行母像。据说在此洞转三圈等同于转山南隆子县的神山“子日”山顶转一圈，以求健康、长寿、平安。 在“法王洞”外，松赞干布的藏妃芒萨赤尊为供奉佛祖建了一个小佛殿“祖拉康”。
法王洞下方是刺杀吐蕃末代赞普朗达玛的拉隆修行过的“拉隆洞”。拉隆洞内现存有拉隆的足印和一千多年前绘于崖窟内的壁画。拉隆洞有两个连着的洞窟，左边的洞是护法神殿，里面供奉有六臂护法、白拉姆、班丹拉姆等护法神像。当时拉隆刺杀了朗达玛后逃跑，后来便在扎叶巴隐修。据说现在供奉他的塑像的洞是他亲自挖的，在此洞我们可以看到印有他脚印的石头。
法王洞右方紧挨着的就是莲花生修行过的月亮洞。据西藏宗史记载：公元8世纪，赤松德赞倡兴佛教，请莲花生大师前来弘扬佛法。莲花生大师在扎叶巴寺修行传教时，营造了“108大成就者”修行洞，从此这里便成为吐蕃著名的密法修行道场。莲花生洞内圣迹较多，不仅有莲花生大师的两只足印，洞崖壁上还天然生成了一尊宗喀巴大师的佛像。
此洞与桑耶的“吉宗普”和雅隆的“西扎普”素有西藏三大著名修行洞之称。此修行洞有洞中洞，据说莲花生大师在内洞修行，当时他觉得洞里太闷，于是用手指戳出一个小洞，小洞外有自然生成的宗喀巴大师像和道士尼玛增之像。
每天早晨八点左右，寺院的三辆客车会将来自拉萨的信徒和少数游客接到寺庙，接受他们的膜拜，此时整座拉日宁布山生气盎然，转经的人群、点燃的酥油灯、飘飞的风马旗、抛洒的隆达，还有袅袅升起的桑烟。下午两点，客车会将接来的信徒全部送回拉萨，扎叶巴重新回复它惯有的宁静与祥和，花香、鸟鸣、鹰飞、兔走；阳光在山坡上睃巡，法螺在山谷中回荡…… 日复一日，年复一年。与位于山南地区著名的桑耶寺青朴修行地不同，扎叶巴虽与圣城拉萨近在咫尺，却并不为大多数旅游者所熟悉，甚至连许多在拉萨生活多年的人也对它不甚了解。隐于圣城拉萨那巨大的身影之后，扎叶巴的步调从未紊乱。
“随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身。”——《金刚经》 文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然 我今回向诸善根 随彼一切常修学 三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿 我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
愿所有众生都能离苦得乐 |
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