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复旦大学王德峰教授的课程，真的是让我痴迷了好一段时间，为此我专门写过多篇文章浅谈自己的学习领悟。 但是，哲学领域离我们很近，又似乎很远，尤其是王德峰教授在引用一些西方哲学名词进行论证时，我真的是听得云里雾里。  虽然王德峰教授的课程深奥，但是，架不住他的个人魅力。 王德峰教授每次课程中深入浅出地举例，总是让人会然一笑，久久回味无穷。 就这样，我像个迷妹一样，追寻着王德峰教授的足迹，在哲学领域的门外晃悠了几个月。 但是，就现阶段我的认知来说，哲学只能回答一些人生的困惑，或者说初步接触一些中西放文化的差异，并不能满足我目前手头最迫切的学习需要。  那么， 我现在最迫切的学习需药是什么呢？ 没错，是学习汉字，教孩子认字。 不是通过拼音，而是通过说文解字。 偶然间，在一个读书群看到有人推荐武汉大学万献初教授，在对他进行深入了解以后，买了他的相关书籍，添加了他的相关课程。 在这里，想跟大家重点提一下万献初教授的《说文解字》课。  万献初教授多年从事古汉语，音韵学，音义学，《说文》学，国学元典、古文献学的教学工作，他所授的“说文解字”课在武汉大学常常是座无虚席，深受广大学生好评。 我很好奇，为什么万献初教授这么受欢迎呢？ 根据资料显示，万献初属于章黄学派的传承学者，万献初教授在视频中说，他小时候是要背诵“说文解字54部首”的，而现在的孩子背的啥？ABC…… 那么，万献初教授的说文解字课究竟有什么特别之处呢？ 他说，“文”就是利用刻画符号来“分理别异”的书契，就是最初的象形文字，这些文是单独构成的，所画事物的形体是独立完整而不可拆分的。  而“字”呢？ 就是现有的“文”进行再次组合，产生了“字”。 比如“木”，就是文，而“床”就是字。 万献初教授从说文解字的角度举了一首小学生课本中的唐诗——《静夜思》，他说如果不能从文字学的角度来给小学生讲解这首诗，就无法准确理解李白所要表达的意思。 我们先来看一下“床”的小篆”是怎么写的。  很多人看到这个，可能无法理解，小篆“床”左侧的这个字叫什么？ 床，从木，爿（chuáng）声。  篆书“木”一分为二，左侧为爿，即“牀（床）”之象形初文（字形要横看）。 右侧为片（如上图），判木也，从半木。 “牀” ，本义是供人坐卧的器具。后来，随着汉字的演变，“牀”作为异体字并入了“床”字。 这是“床”字的构成及演变。 另外，关于李白这首“床前明月光”，万献初教授进一步解释说，李白这首诗中的床，大概不是我们今天意义上的床，极有可能是个类似于小几案的物件。  要不然的话，诗人怎么会“举头望明月”呢？ 万献初教授说，李白极有可能在一个月色撩人的夜晚，坐在园中喝酒，他斜靠着一个小茶几，看到了夜空中的月亮，误以为是地上的霜，进而产生了思乡之情。 听万献初教授这么一讲，似乎也很有道理，李白生活的时代，如果是躺在床上，应该看月亮的机会不是很大。 所以说，如果不了解汉字的源头，是无法精准的体会古诗文的意境的。  如果你觉得了解了这些就能够学好传统文化了，那你就大错特错了。 《说文解字》课程，基础是说文，最重要的功夫其实还是解字。 看到一个汉字，然后进行拆分，提取每一部分有用的信息，然后重新认识、解读这个汉字，才是学习《说文解字》课的精髓所在。 比如我们很熟悉的“教”字，先来看看篆书是怎么写的？  汉字“教”： 左侧是“爻+子”，这个组合后的字读[jiào]，效也。 右侧是“卜+又”，这个组合后的字是攴，读[pū]，小击也，从又，卜声。 所以“教”在《说文解字》中解释为：“上所施下所教也”，翻译成白话文意思就是上面施教，下面效法。 “教”字上下左右四个汉字，完美地演绎了“教”的施受双方以及“教”的过程。 聪明的古人都是右脑识字，跟着万献初教授学习说文解字， 每天都被前人的智慧洗刷大脑，真是受益匪浅啊！ 继复旦大学王德峰教授之后，我又崇拜起了武汉大学万献初教授，每天跟着这些厉害的人学习，坚持久了，自己一定也会小有进步。 愿奋斗不负光阴，更多传统文化与大语文知识链接，欢迎关注留言。 |
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