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古建筑是传统文化的重要载体，作为“万园之园”的圆明园在艺术上充分吸收了我国传统道家和儒家的文化思想，使儒家的道德价值和道家的自然浪漫可以在园中共生并存，下面就让我们一起来感受御园里的传统文化之韵吧～  
我国封建时期皇家营造的园林，一般通过生动形象的布局和设计激发人们的联想，用以体现皇权的至高无上和天人感应的观念。圆明园作为我国封建社会时期最为著名的皇家园林之一，具有十分显著的政治色彩，布局设计和细微之处均体现出十分明显的儒家文化思想。圆明园的“九洲清晏”和“万方安和”等景区，均较好地体现了传统儒家文化中“大一统”的思想。
“九洲清晏”张宝成绘 “九洲清晏”作为圆明园的中心，并且是圆明园最早建成的景点之一，其环绕后湖开辟了 9 个岛屿并题为“九洲”，寓意就是中华九洲环列整个天下，其象征政权的集中和国家的统一，海宴河清、天下升平安定、永固万年之基。
“九洲清晏之宝”玉玺 康熙四十六年（1707）康熙皇帝首次临幸皇四子胤禛花园时，就是在九洲清晏进膳的。九洲清晏一直是帝后寝宫，除帝后身边亲近的太监、宫女外，任何人等不得靠近本岛。
圆明园四十景图 万方安和 万方安和位于后湖西侧，东邻杏花春馆，西纳山高水长，是一处以“卍”字形为主体的园林建筑。“卍”字轩造型独特，汉白玉基座修建于水中，风景秀丽，独具匠心的设计使之具有冬暖夏凉之妙，四时皆宜择优居住。十字亭、万字房南北凌波分立，互成对景，风景甚为幽雅。雍正帝特喜在此居住，乾隆也把这里作为游憩寝宫之一，在端午节时还例行在此侍奉皇太后进宴，嘉庆帝更有“万方安和”题咏23次。 一方面，“九洲清晏”和“万方安和”体现了儒家“大一统”思想，表达了封建王朝帝王对天下海内归一的政治理想，“普天之下，莫非王土”的寓意包含其中。 另一方面，圆明园的“汇芳书院”、“勤政亲贤”体现了儒家勤政亲民亲贤的思想主张，“澹泊宁静”、“廓然大公”、“茹古涵今”、“藻身浴德”则体现了儒家修身养性的思想。
圆明园四十景图 上下天光 我国传统文化的内核在于儒家道家并存，圆明园作为我国古代文化的重要载体之一，除了体现儒家思想之外，园中师法自然、自然天成的造境手法也体现出了鲜明的道家文化思想主张。不管是江南无比秀丽的景色，还是神州锦绣的山河都在圆明园中得以再现。 如圆明园的“上下天光”形神兼顾地模仿了洞庭湖“一碧万顷”的阔达景象，在“上下天光”中登楼远眺犹如登岳阳楼之意境让人心旷神怡、流连忘返。
圆明园四十景图 西峰秀色 四十景之一的“西峰秀色”模仿庐山景色，其坦荡的意境、悠然自得的神态被刻画的淋漓尽致。“慈云普护”、“坐石临流”则分别模仿天台山、绍兴兰亭，诸如此类的仿建使得圆明园中的景致更为丰富多彩。
胡利明/摄 总之，圆明园景观之中的一草一木、一物一亭均体现出十分明显的传统文化元素。传统的美学思想、儒家和道家思想、文学艺术、宗教文化等均在圆明园景观之中得以体现出来。园中景色清幽自然、秀美、雅致，宛如诗人笔下的田园诗、画家笔下的山水画，漫步园中，大家在游园赏景之时也不妨零距离感受这传统文化的韵味吧！ |
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