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在浙江省台州市临海市的南部，有一处满山翠竹，沟深谷幽的人间仙境，这就是被道家《云笈七签》列为道教第十九小洞天的盖竹山洞。  盖竹山，因满山翠竹，郁郁葱葱，山顶有两峰，一如腾龙，耸立双岩似龙角，一若奔狮，两石开裂如狮口，遥遥相对，人称"龙狮相凑"，"奔狮峰"上有一石洞，洞前翠竹覆盖，故名盖竹洞，又名杨岙洞。《云笈七签》载为道教"第十九洞天"，名日"长耀宝光洞天"。洞内之前有道观，后渐被毁，现仅存石井、石床、石室、石砚、石碑等名胜古迹，洞后崖壁滴水不定，人称"圣狮灵涎"。洞外奇岩怪石，各具景致。洞右悬崖如削，峭壁千丈，形如琼楼，故有"丹风楼"之称；洞北悬崖耸立，壁岩上刻"天门"二字；洞东山上茶园以盛产"盖竹名茶"称著，为江南古茶园之一。   盖竹洞古时又称仙人洞，是我国道教发祥地之一，自汉至晋，不断有道家高人入山修炼。葛洪(283-363)，号抱朴子，丹阳句容(今属江苏)，葛玄之侄孙，世称小仙翁。晋永康元年从葛玄的弟子郑隐学，悉得其法。曾于临海的盖竹山修道、炼丹。东晋时王世龙、赵道元、傅太初三人均为得道之人，同时居盖竹山。东晋时句容人许迈，居盖竹山盖竹洞修炼养生之道，其曾拜王世龙为师，博学多才，善于文章，性好清静无为、养生之道。许迈于盖竹洞建"栖真观"，生平与王羲之交好，常有诗书往复，元、明、清道观时有兴废。光绪年间，道教龙门派第二十三代传人理全来此静修。民国时 (1912-1949)林诚寿主持道务，观内有道士七人，每日约有百余信道者前来参悟。"文革"时毁，1980年盖竹洞口道观陆续重修。2006年12月，临海市人民政府公布盖竹洞为临海市文物保护单位。  去往盖竹洞的道路均是石块垒筑而成的山道，沿途山势比较陡峭，山道石阶左折右拐，几无平缓之处。沿途是茂林修竹，初夏时节，满山苍翠。道边，一路的大大小小的枫树众多而繁密。  盖竹洞依山崖而建，前临深涧，左边的峰崖若香炉，右边的石壁峭立若宝剑指天，所谓"左挹香炉峰，右峙宝剑岩"，盖竹洞如狮子张开巨口，而栖真观便建在狮口之内。洞外前殿平面三间半，二层建筑，顺前殿右侧拾级而上，一侧立有一碑，记录龙门真宗第二十三代传人、黄岩金清劝劳村人、1984年起任盖竹洞监院的徐宗达(1926-2007)道长等事迹。   进入洞内便见大殿，为三开间建筑，大殿神台上，供着太乙真人、玄天上帝、雷祖大帝、吕洞宾等。前洞右边，立《盖竹洞碑记》额《盖竹山长耀宝光道院记》石碑一块，系清乾隆三十一年(1766)礼部侍郎天台齐召南所撰、牟正鹄书并跋，碑文是因盖竹道士袁阳月所请而作，述其胜概，记其历史。    立碣石之上，望山川云海，顿觉心旷神怡。乘一个周末，邀三五知己，临盖竹山上，听竹涛云涌，与千年道家结缘，悟人生真谛，不亦乐乎？
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