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「作者简介」真名：庞霄云，壮族，插队知青，文学创作执着爱好者。77年恢复高考师范文史专业毕业，当了五年乡村中学教员，后改行，辗转几个部门，曾任县职能部门副职和乡镇党委主要领导，新六隆八渡笋异地开发区办公室负责人；2002年被广西政策性领导动员提前15年的退休人员。插队时就开始学习文学创作至今不改，曾是本省、市、县多家有关协会会员，在各级报刊发表千多篇 [首]，荣获各级文学大赛奖励80多件次，出版文学专集2部，在几十个各类大小文学网络[站]上发表近万多篇[首]文学作品；文学业余创作是生命中的一部分，业余创作几十年有近千万文字堆积，自我编印了40多部专集自我欣赏。至今仍在文学网络站里耕耘。 
真挚壮美·“灵魂的舞蹈” ——读中国诗歌网魂韵《舞蹈的灵魂》（长篇散文诗节选1、2章）有感 广西田林@庞霄云 ——真实，在我们的这个天地里，不，是这个星球当中，我们人类和万物真的有灵魂吗？还记得有一篇文章这样报道写道：“有人认为：人死如灯灭，一了百了，根本没有灵魂。但在1988年1月14日《上海译报》报导，在全美国在一次民意调查中，竟发现有800万人声称自己有灵魂离开身躯又回来的死而复生经历。一个原先持怀疑态度的迈克尔·萨傅的心脏病专家，在经过大胆的人为冒险体验后，不仅使他彻底相信，而且还撰写了一部著名的论著《死亡的回忆》。现在医学界与科学界对灵魂问题越来越感兴趣，随着科学的发展及人们执着不懈的研究，已收集到大量资料及证据，证明了确实有灵魂存在。朋友，请不要轻易下结论说人绝对没有灵魂。”从精神的角度让我们去留存灵魂的思路，为此，我就联想到了许多人心和万物相依为命的感触与共同分享阳光风雨所给予的恩惠感受，灵魂的意识就这样刀刻般地在沉淀在我的心地上，真实痕旅了我的思想意识和灵感观念，更是在人的意识和各种思想行为当中，有所深刻的了解与记忆。为此，我就可以这么说，人是有灵魂的，只不过说这些灵魂——是有大小和轻重美丑之别的。正是如此，灵魂的存在，就伴随着人的信仰和思想行为，成为我们每一个人的共同依据所为……在佛教和神灵道姑的舞蹈叙说当中得到了最真实的演绎，让我们都共同去感知和履行信念。——就这样带着许多逆旅，在“中国诗歌网”散文诗专栏中·就出现了高级会员//魂韵的精彩博大与深邃厚重的作品《灵魂的舞蹈》（长篇散文诗节选1、2章＝(以后不久，他就专门邀请我为他的这部长篇散文诗集写序……这是后话）。在一行行的象形文字中感触到了灵魂的意念景象，毅然了我心灵的灵魂情怀。就这样深入到了我的眼球和思想深处，在澎湃着我的思想情绪和第一感官，感读，真的让我的心思难以平静，于是，我就在跟萜的栏框里写下了这么一句话语“这是我读到的又一组非常优秀的散文诗作品……感人心扉，深邃意念……”以此表达我的心思赞赏的情怀。因为和所以，诗人已经在这么一个心灵的高度文字叙说中，把自己的全部思想和梦呓中话语，都赋予了这一篇长篇散文诗作品之中，在灵魂的构思清唱中展现了我们人类的思想状况和物体意念的万般情怀，让我们不得不面对着这么一个缤纷充满着阳光和风雨的社会斑驳景象，这就是诗人的创作意识与灵性的表达。我想，我们的每一个人就是一个高级的动物，最关键的就是有思想意识有行为，有支配自己的那些意念和一种所谓的信仰支柱和信条。所以就在这么一个几十年的生活与劳作时光当中，赋予了许多难以置信的行为——在许多物体与物种之间的交流与接触当中来不断地充实和提高自己，然后，又带着许多美好的愿望和遗憾的心态，回到了那一片生生不息的土地当中，往复循环着生命的那一个状况，成为一缕缕尘埃，一株花草或者最真实的点滴细菌，然后就在这么一个拥挤着风雨和阳光的天地空间里——择机再生，轮回形态，震撼天地……——文学创作就是如此（文学就是人类灵魂的一项大工程所为，也就是大文化建设意识所在），他就是通过象形文字和意念形态的叙说与描述感叹，对天地人心万物景象的一种最真实的构思展现，赋予了万物的灵性与最终的情感释放，把作者的思想感悟以及最终的意念心境全都融化在所形成的文章的段落之中，让我们在文章的字里行间一道深情感怀和深沉思索，在文字的意境和韵味里得到了心灵的陶冶和精神上的升华……我想，魂韵（贵州散文诗作者）已经就是一位对佛教神道有所研究和思索的人了，而且在文字的创痕斑驳里倾注了情感的梦寐。让我们在这么一个意识的文章氛围里深入去联想、去思索、去感叹、去反省、去憧憬、去感奋。——《灵魂的舞蹈》（长篇散文诗节选1章），此章以开宗名义的手法直接白描了灵魂所看到的景象，在细微的物种和天地的构件过程形象中入手，就在那——苍凉的原野——蚂蚁苍蝇——人类的鼓点——飘荡的云彩——篝火燃烧——飘扬彩旗……等等一系列的天地环境氛围的构造当中，让我们的人类形态赤裸展现，都怆然地在灵魂的赋予中舞蹈着自己的命运，叙说着自己的遭遇，长叹着我们的风霜血雨，注释着那些刀光剑影和人心形状所形成的景象，因为蚂蚁和苍蝇的存在，就喻体了我们人类的形状，仿佛中，我真实地看见诗人的形（心）态在这个天地中叙言狂舞叙说——“我渴求一个黑色的骑手再现，在酒旗下，在远逝的刀光剑影里，/看那大漠的坦荡与高原的雄性，将率性的美归于血液之源。/听那悠扬的筝声和那欢快的鼓点，化成那顺手流淌的音符，/顺着我的脊梁告诉我，箏鼓的奏鸣之间，/一滴泪，饮尽冰凉的雨水，释放/被囚禁多日的太阳，失落的精神回到蛮荒的原点。”让我们在这么一个斑痕心念的动感情景里，陷入了那一个个壮美深邃飘逸的“灵魂舞蹈”当中，伴随着灵魂的飘荡与最终的选择，不得不在属于我们自己的土地上叙说与舞蹈，这样我们的心思才能在回归与轮回的过程中有所安定和舒坦一些，更是在最终的天地斑驳景象里有所期盼和信念。我们还有什么不在这些文字的韵味里去感怀去体验呢？！——《灵魂的舞蹈》（长篇散文诗节选2章），诗人的笔锋韵味没有停下来，而是更加地洋溢着那灵魂的舞蹈深邃场面，就在季节的景象里去感触到了许多最真实的形态和形状，那就是万物和人类灵魂的交媾的壮美，诗人的心思和感触以及疼痛的情感更加汹涌奔流和宣泄，让思想变成了舞蹈天地的雄鹰“我坐在这个春天的肩头，兴奋的心情抽响寂静的山崖。/仰望浩瀚的苍穹，一只雄鹰，/携带一个不朽的信仰，在哲学的空中俯冲盘旋。”惟独在属于我们思想的领地上我们才能自由飞翔，自己有感叹和联想，在灵魂所拥有的景色里，我们一起歌唱，一道喜怒哀乐愁，一同分享这个天地所给予的真善美丑恶：“在这个蜂蝶漫舞的季节，我愁云惨雾的心情被天空的深蕴和湛蓝所掩埋。/雄鹰，蜜蜂，彩蝶……/那些优美的舞蹈，始自我灵魂的巅峰。/闪电的舞步，在我的头顶划出一道光彩的金环。/与生俱来的灵性之水，洋洋洒洒，溅湿我干涸的心田。/作为一名诗人，从容抵达诗歌的内核，/用深邃的意境，用简约的诗句，/抒发蚂蚁的精神，抒发雄鹰的情怀，/启迪蒙昧的灵魂，是我一生的梦想与光荣。”我想，睹着这样的文字我才感到心思的酣畅淋漓和在疼痛之中的美感，达到了在疼痛中思索，在苦楚里思索的韵味，所谓的舞蹈，就是诗人思想情感的奔放与流淌，这个匣门是关不住的。只好任其飘荡，在附体斑痕的灵魂意念中高扬着对这个社会形态和对每一个人情世故的赞美与歌颂，还有对那些生活现象的鞭策与真切叩问……这就是人的精神世界所得到的最真切的依托与归念。——真的，我的意韵难平啊，希望能够尽快读到更多的内容……就在我的思路过程中，这一篇长篇散文诗作品，可谓是称得上是一部有思想和意识情怀的优秀文章。当然，有的会说，纯粹是一篇书法作者个人思想情调的文稿……这不以为然的，试想，我们所创作的文章，有哪一篇，有哪一行文字不倾注着我们的思想情怀和意识观念的呢？！因为，我在文字里看到了我们这个社会的许多现象和问题，读到了我们人类的情感所在，更是在灵魂的舞蹈中看到了最终的希望和美好的寄托……而是在大我和小我的情感融化中大气深远着我们社会前进的步调与豪迈的主题美妙所现。我想，评论大师张同吾为此就真切地告诉我们说：“其实，好诗既可能是意象朦胧、题旨多义的，又可能是意象清晰、题旨明朗的。但是，一般来讲，耐读的好诗或是富有韵味，或是内涵丰富，或是构思新颖，或是语言精妙。诗人并不懂的基本特质和审美特征，但由于他们在性格气质、文学修养、思想境界、审美情趣乃至才华禀赋上差异上的差异，使诗有文野之分、雅俗之别。不管是文是野、是雅是俗，诗人都不应该以简单方式选择意象并使之图解生活、图解意向，因为这样就会浅显易知、兴味索然。中外文学大师和哲大家，无不强调诗人和作家对生活世界真切而敏锐的感觉，强调诗人作家对物质世界和精神世界真切而繁锐的感觉，强调诗人和作家对物质世界和精神世界所做出的独特的思索。叔本华说，'第一流的作家的精神特征是，他们的一切判断都是直接，他们所产生出来的作品，也都是自己思索的结果’。这就是强调，他们不会因袭别人感知到的一切，而是靠自己的眼睛对生活真理和多样的美进行新的发现和新的表现，躲避开类型化的情感流程，及时地发现和成功地表现新的观念和意绪。” 不错，在我们读者的眼睛里都有许多共同与不同的感受，而最终的感受就是作品能够给予我们心灵和精神上的思索与享受 ，在那些斑痕的美感中去体验我们现实生活中情感思想情调，让我们的灵魂在美的景象里舞蹈，清唱，叙说……我希望，这篇长篇散文诗的后续更加的深沉博大与豪放飘远，更让我们大家在灵魂的舞蹈中一起思想升华，希望升华，人生升华……——我，为我这位云贵高原的灵感诗性的老乡祝贺，共同着我们的《灵魂的舞蹈》。——我，祝愿我魂韵文友创作丰收，情感飘远，情怀大气，信念壮美，版画人心……——2013，4，29于云贵高原边缘小城陋室创作。- 附原作——《舞蹈的灵魂》（长篇散文诗节选1）——作者//魂韵。 - ——静！静！静！ 空旷的原野一丝气息也没有，蚂蚁有了话语权，苍蝇的爱语雷鸣般轰响。 伫立于高山之巅，我渴望一把古筝，迎风拨弄，弹碎沉闷的雾霭。 也渴望一面大鼓，走出上古的竹简，用铿锵的鼓点破立稠密的雨点。 - 谁在绝望中打开眼睛？谁在伧然的黄昏中面壁断想？ 阳光和花朵已然消失，蜂蝶在沧桑的季节，失去音乐的神韵，流浪他乡。 一只昏鸦蹲在枯瘦的老树上，仓皇地张望着落寞的云彩。 枯藤凄凄艾艾，把经年的惆怅延伸到树梢。 - 我居于云彩与大地之间，在潮湿的空气里， 屏住呼吸，凝神静气， 攥紧随风而起的衣襟，唯恐精瘦的骨架放大沉痛的记忆，模糊梦魇中醒来的眼睛。 灵魂迎风而动，艰难地伸出手臂，采来一抹火烧云， 点燃一堆山火，将寂寞烧毁，埋葬透明的液体。 - 我渴求一个黑色的骑手再现，在酒旗下，在远逝的刀光剑影里， 看那大漠的坦荡与高原的雄性，将率性的美归于血液之源。 听那悠扬的筝声和那欢快的鼓点，化成那顺手流淌的音符， 顺着我的脊梁告诉我，箏鼓的奏鸣之间， 一滴泪，饮尽冰凉的雨水，释放 被囚禁多日的太阳，失落的精神回到蛮荒的原点。 - 花环和热血多么忠于生命多么忠于爱情， 我愿以受难者的歌喉铺成道路，让落魄的灵魂不再趔趄。 - ——《舞蹈的灵魂》（长篇散文诗节选2） - 走出一个苍白而凄惶的季节，抖掉浑身霉臭的羽毛， 抓一把消融的雪花，冰敷干裂的嘴唇。 呼一口流溢的幽香，心底的荒原上滋长出一叶新生的肉芽。 家园，春意盎然。 - 我坐在这个春天的肩头，兴奋的心情抽响寂静的山崖。 仰望浩瀚的苍穹，一只雄鹰， 携带一个不朽的信仰，在哲学的空中俯冲盘旋。 它自由的姿态，令我脆弱的思想， 由衷地想念一些石碑的高贵情感，由衷地鄙视一些雀鸟的卑污行为。 - 在这个蜂蝶漫舞的季节，我愁云惨雾的心情被天空的深蕴和湛蓝所掩埋。 雄鹰，蜜蜂，彩蝶…… 那些优美的舞蹈，始自我灵魂的巅峰。 闪电的舞步，在我的头顶划出一道光彩的金环。 与生俱来的灵性之水，洋洋洒洒，溅湿我干涸的心田。 作为一名诗人，从容抵达诗歌的内核， 用深邃的意境，用简约的诗句， 抒发蚂蚁的精神，抒发雄鹰的情怀， 启迪蒙昧的灵魂，是我一生的梦想与光荣。 - 在这个春天行走，我聪颖了许多，拥有吉祥的花园和自由的花朵， 肉质的花蕊叠出串串清脆的鸟鸣，沉睡的眼睛，在平仄中醒来。 我是一名诗人，我在上古的文字里，随手拈来几个动词， 碾墨作诗，让案头泼洒的墨香，与绯红的桃花一起， 芬芳一个落荒而逃的季节。 【主编附语】散文诗在我的心里，一直是一块看得到又没有边际的草原，在上面纵横驰骋的，都是骑士。庞老师所赏析的魂韵的散文诗意象纷繁，读来，感觉其作品就似一幅泼墨画，让人有酣畅淋漓之感。而作为魂韵这部长篇散文诗的评析人和写序者，庞霄云老师的点评、品鉴，显然对我们去寻找原作中的精彩和灿烂之处有极大的帮助。（李承骏）
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