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传国玉玺大家都知道，是秦始皇时期用蓝田玉篆刻而成的，上书“受命于天、既寿永昌”八个篆字，自始皇帝之后，成为历代正统皇帝的凭证，要是哪个皇帝登上皇帝宝座没有传国玉玺，那么会被讥笑为“白板皇帝”，比如东晋开国皇帝司马睿等等，因此得到传国玉玺是被视为天命的象征，但是中国这么多朝代，四百多个皇帝，加上乱世割据政权众多，自然想要拿玉玺证明自己正统，因此抢玉玺这事儿是登基前的重要大事。 但是，但是传国玉玺却在这些人手中抢着抢着就没了，据说在后唐的时候彻底没得，但是实际上传国玉玺消失的时间可能更早，隋末的时候可能就没了，那么传国玉玺到底怎么传着传着就传没了呢？ 传国玉玺的特征后面大家会看到很多自称传国玉玺的玩意出现，至于是不是真的，大家参考一下传国玉玺的特征来鉴别就好了，毕竟后面充数的传国玉玺实在是太多了。 特征一：蓝田玉，首先玉玺得是玉制作，不是金银铜铁之类的玩意制作的； 特征二：李斯小篆书写的“受命于天 既寿永昌”八个字； 特征三：用金补玉玺（王莽篡权索要玉玺的时候被王太后用玉玺给砸了，玉玺缺了一块，用金补之）； 特征四：曹丕篡汉的时候命人在传国玺肩部刻隶字“魏所受汉传国玺”。 特征五：石勒在玉玺右侧加刻“天命石氏”（此条特征存疑）。 以上都是史书记载的传国玉玺的传承后各位在上面动的一些手脚，当然也成为鉴别传国玉玺的凭证，下面就来看看传国玉玺到底怎么流传的。 清晰地传承历史秦 玉玺是始皇帝自己搞的，自然是首先获得者，毋庸置疑。 西汉 秦王子婴投降后，将玉玺献给刘邦，从刘邦开始后，将这块玉玺定为传国玉玺，一直传承下去。 新朝 王莽篡汉的时候，想要证明自己是天命，命人去姑母王太后那索要传国玉玺，结果王太后气的当场拿起玉玺想要拍死他，结果技术不行，传国玉玺上的螭角被砸掉一块，王莽最终还是得到了玉玺，并且命人用金补了缺口，形成了特征三。 东汉 王莽后来在绿林军起义下被杀，自己脑袋都成了皇室玩具，传国玉玺被更始帝刘玄得到，后来刘玄又被另一伙起义军赤眉军所杀，传国玉玺又被刘盆子得到，后刘秀平定观众消灭赤眉军，传国玉玺又被刘秀所得。 到了东汉末年的时候，董卓乱政，焚烧洛阳，慌忙中传国玉玺没有带走，至此传国玉玺第一次下落不明；不过后来孙坚在洛阳溜达的时候在一口井中发现了玉玺，上面有记载的三个特征，于是被认定为传国玉玺，偷偷地藏在自己的妻子吴氏那边。 可惜孙坚发现玉玺被袁术知晓了，袁术抓了吴氏夺得了传国玉玺，利用玉玺称帝，结果被其他人联合给灭了，袁术死后，传国玉玺被荆州刺史徐璆携玺至许昌，送了曹操，至此传国玉玺又到了汉室手上。 三国时期 曹丕篡汉，自然需要传国玉玺作为正统，最终玉玺来到了曹丕手上，并且别出心裁的刻字“魏所受汉传国玺”，欲盖弥彰。 传承混乱时期西晋时期 司马炎篡位，有样学样，索要传国玉玺，传国玉玺又来到司马氏手上，八王之乱、五胡乱华之后，匈奴人刘渊俘虏晋怀帝司马炽，传国玉玺到了前赵手上。 东晋十六国时期 司马氏宗室司马睿跑到了江东地区称帝，但因为没有传国玉玺被讥讽为“白板天子”。 前赵那边也内乱不停，自己互相斗殴，最终末代皇帝刘曜在前赵和后赵干架的时候居然喝多了被俘，最终被杀，其太子刘熙将玉玺献给后赵的石勒，然后石勒在上面刻字“天命石氏”；后赵后来被冉闵给灭了，玉玺来到冉闵这边。 十六国时期太乱了，大家打来打去，前燕慕容儁进攻冉魏，杀了冉闵，然后说冉闵的皇后将传国玉玺献给了他，依靠传国玉玺自己称帝，但这个传国玉玺上只是玉石材质和八个篆文，其他并没有描写清楚，因此只能称之为传国玉玺甲。 这边东晋也声称在冉闵被杀之后，曾经派人向东晋求援，然后东晋将传国玉玺诳走，但这块玉玺上文字是“授天之命皇帝寿康”，明显不符合传国玉玺的记载，因此很多朝臣都认为是假的，因此这块玉玺只能称之为传国玉玺乙。 前秦的苻坚又灭了前燕，传国玉玺甲落在了前秦手上，后前秦与东晋干架，淝水之战战败，西燕进攻都城长安，苻坚逃走未曾携带传国玉玺甲，因此传国玉玺甲大概率落在西燕的慕容冲手上，至此以后传国玉玺甲的记载就不见于史书，按照西燕的传承，传国玉玺甲传入后燕，然后传入北燕，可能最后在继续流传在高句丽。 逃亡的苻坚最后被后秦姚苌给抓了，然后姚苌向苻坚索要传国玉玺，但苻坚说传国玉玺已经送到了东晋，没得到玉玺的姚苌直接杀了苻坚。 东晋这边也内乱不断，桓玄篡晋，得到了传国玉玺乙，但被刘裕攻打，最后带着晋安帝西逃，而后秦这边声称流亡到后秦的桓玄余党将传国玉玺乙带到了后秦，后晋安帝逃回建康，刘裕声称晋安帝带回来了传国玉玺乙，但后来刘裕灭了后秦之后，得到了一个玉玺，但是传国玉玺上刻的是阳文，不是阴文，不像传国玉玺乙，流传上也不是传国玉玺甲，因此只能称之为传国玉玺丙。 南北朝时期 刘裕篡晋后，传国玉玺乙和传国玉玺丙都在刘宋手上。 而北朝的北魏因为北魏太武帝灭佛兴道教，北魏各地都在拆毁佛像，但后来居然在邺城的一座庙里发现了两块传国玉玺，其中一块除了没有“天命石氏”之外，其余特征都符合之前的传国玉玺，也是从北魏开始，流传传国玉玺是和氏璧制作的说法，这块玉玺称之为传国玉玺丁。 萧道成篡位建立南齐，传国玉玺乙和传国玉玺丙在南齐手上。 萧衍篡位建立南梁，传国玉玺乙和传国玉玺丙在萧梁手上，后侯景作乱，两块传国玉玺落在侯景手上。 北魏这边北魏孝武帝和高欢争权，结果干不过，逃亡关中投靠宇文泰，宇文泰获得传国玉玺丁，后在北周流传。 北魏之后的北齐一位镇守扬州的将领献出一块玉玺给文宣帝高洋，说是从侯景部将那边获得的，根据记载，这块玉玺最有可能是传国玉玺丙。 而南朝最后一位朝代南陈这边，一个和尚向陈霸先献出一块玉玺，说是侯景儿子扔在井里的，然后自己又捞出来，因为上面写着“授天之命皇帝寿康”，因此这块玉玺可能就是传国玉玺乙。 至此，天下出现三块传国玉玺，分别是北周的传国玉玺丁、北齐的传国玉玺丙以及南陈的传国玉玺乙，后北周灭北齐，得到传国玉玺丙。 隋朝 杨坚篡位后，得到了北周两块玉玺丙和丁，后隋朝灭了南陈一统全国，至此三块玉玺都归隋朝。 唐朝 唐朝建立后陆续消灭割据势力，窦建德被灭后，他的老婆拿出一块生成是宇文化及弑君的时候得到了传国玉玺，后窦建德杀宇文化及得到此块玉玺；后李世民灭东突厥，早年流亡东突厥的萧皇后献出一块玉玺，说是宇文化及弑君的时候没有得到玉玺，是她带着玉玺投靠突厥的，然后现在献出来，因此唐朝从李世民开始又有隋朝的两块玉玺。 但李世民不久又有一块玉玺，这块玉玺不管是文字还是样式都和之前的记载都不一样，因为文字写的是“授天之命有德者昌”，而且还是黑色，至此唐朝手上有三块玉玺，其中两块是隋朝那边获得的。 五代时期 五代又是一个乱世，因此玉玺的流传更加混乱，也在这个时候，玉玺没了。 朱温篡唐的时候得到一块玉玺，但是无法得知是三块玉玺中的哪一块，后唐灭后梁，李存勖得到一块声称是从朱友贞房间里偷出来的玉玺；后来一个和尚又献出一块声称是黄巢起义的时候唐僖宗出逃流失的传国玉玺；后唐灭了前蜀后，又得到一块玉玺，据说是从唐僖宗那边偷出来的，至此李存勖手上又有三块传国玉玺。 后唐后来自己内乱，李从厚和李从珂干架，结果李从厚出逃被杀，李从珂没有从李从厚那边得到玉玺，但后来说在洛阳找到一块玉玺。后来石敬瑭杀李从珂，李从珂气的自焚，而那块从洛阳找到的玉玺也一起烧没了，最后石敬瑭自己刻了一块传国玉玺戊，上面写着“受天名命惟德允昌”。 辽国的耶律德光灭了后晋石重贵后，获得了石敬瑭自己刻的这块玉玺。 北宋 五代之后的后汉、后周都没有传国玉玺，北宋也没有，在北宋末年陕西一个农民从地里刨出来一块玉玺，蔡京经过验证，认为是真的，存放于皇宫中，这块称之为传国玉玺己。 北宋末年，金国灭辽，石敬瑭的那块传国玉玺戊被耶律延禧扔进河里了，从此下落不明，后金又灭北宋，获得传国玉玺己。 南宋 到了南宋时期，赵构自己刻了一块玉玺自己玩，而蒙古这边的木华黎后代却在卖玉玺，说是当初灭了金国之后得到的，按照流传，应该是地里刨出来的传国玉玺己。 元朝 元朝灭了南宋之后，得到了很多玉玺，伯颜将获得的很多玉玺全部磨平了，估计其中就有赵构自己刻的那块玉玺。 明朝 朱元璋灭了元朝之后，没有找到任何玉玺，哪怕假的也没有，他认为真的传国玉玺流传到了北元那边。虽然明朝中期又有一个湖北的农民从地里刨出来玉玺，但是经过鉴定没有一项符合传国玉玺的特征，被认定是假的。 清朝 皇太极灭林丹汗后得到一块玉玺，这块玉玺据说是元顺帝北逃的时候带走的，至此玉玺又在清朝宫廷内流传，不过乾隆喜欢鉴定，他鉴定了手上所有的可能是传国玉玺的玩意，结果全部认定都是假的，也从乾隆后，再也没有农民发现玉玺了。 到了民国时期，住在紫禁城的溥仪被冯玉祥赶出去后，索要传国玉玺，但溥仪说根本没有玉玺，至此传国玉玺的事儿到这就算结束了。 哪块传国玉玺是真的？这么多传国玉玺，有在井里捞出来的，有在地里挖出来的，还有自己刻的，真真假假很多，如果说这么多玉玺中哪块最有可能是真的，那就是北魏的那块传国玉玺丁，虽然那上面没有“天命石氏”，是因为慕容儁获得的那块传国玉玺可能是伪造的玉玺。 之所以这么说，是第一次遗失的时候是东汉末年，孙坚发现后不仅特征符合，而且遗失的时间不久，因此大概率是真的传国玉玺，然后传到曹魏这边，晋朝这边也是真的，但是在八王之乱中互相斗殴抢夺玉玺中玉玺被藏起来了，也因此北魏这块玉玺是捣毁佛寺的时候才发现，而不是捞出来或者刨出来的，因此错过了石勒刻“天命石氏”这四个字，除了这四个字，其他都符合特征，而这块玉玺也一直在传承一直到隋朝末年，估计和隋炀帝一起在扬州附近。 因此真正的传国玉玺大概率在隋末就遗失了，而萧皇后带走的也可能是东晋那块带有“天命石氏”的伪造的玉玺，最终也献给了李世民，因此李世民得到的两块玉玺中唯独没有北魏传承的那一块。当然从五代开始后面的玉玺大都都是伪造的，林丹汗的那块玉玺至今还在，在台北故宫博物院收藏着。 |
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