你吃的可能不是附子 是毒药渣!

@火神门:在郑卢医学的临床实践中,制附片的质量至关重要,医生医术再高,辨证立法再准确,处方遣药再好,若附片的质量不过关,临床效果也将大打折扣。那么,怎样分辨制附片的好坏呢?阅读本文或许可以给您提供一些参考: 你吃的可能不是附子,是毒药渣! (兼谈火神门是如何炮制附子的) 2007年7月,正值江油附子产新之际,挨家挨户的附片厂都是一片繁荣忙碌景象,都在加班加点生产和销售附片。我随力红、唐农博士参观了几家附片加工厂,结果是去时的喜悦变成了走时的沮丧,几天下来失望之极,茫然不已! 我看到了什么呢?我看到了每家加工厂院子里都有一条长长的臭水沟,我把它称之为没有盖子的“粪池”,臭气熏天,蚊蝇乱飞,臭水沟里是黑黑的胆巴液,里面浸泡着我日夜魂牵梦萦的附子。怎样制作剥皮附子呢?几乎家家都用的是化学制剂,家家都用高猛酸钾或别的什么药水去剥皮。天啊,难道这就是传说中的附子吗?难道这就是扶阳派可以称其为“派”的招牌用药吗? 当时,我对附子的看法可以用二个字来形容:肮脏!我的心情也可以用二字来形容:厌恶!从那一天起,我发誓再也不吃这种附片,除非我自己加工生产。 扶阳学派以善用附子著称,用附子回阳救逆,治疗疑难大症,多能起到立竿见影的效果。扶阳学派几乎方方不离附子。所以,附子的质量不仅关系到扶阳派的治病效果,甚至决定着扶阳学派的生死存亡。附子好,救人多,扶阳派会名声大振;附子差,甚至毒死人,扶阳派则可能全军覆没。所以,为了让大家对附子及其加工过程有个更清晰的了解,在这里,我谈谈自己对附子加工的一点体会和经验,与大家分享。 一、传统附子的分类及加工过程: 在传统炮制附子时,鲜附子刚从地里摘出来之后,首先要去除须根和泥巴,然后将之浸泡到盛有高浓度胆巴液的池子中。这一泡就象腌咸菜一样,少则半月而多则半年,其目的只有一个:防止附子腐烂!什么时候加工,什么时候就捞出来使用。传统附子有黑顺片、白附片、黄附片和炮附片,其加工过程是: 1、黑顺片:将泡过胆巴的附子,连同胆巴液一同煮至附子透心,捞出后用水漂洗,漂冼后切片,切片后再用水漂,水漂后再用染色剂染色,然后开始蒸,蒸到附子片出现油面之后,再进行干燥,最后就制成了现在市面上卖的黑顺片。 2、白附片:将附子从盛有浸胆液的胆巴池中捞出来之后,连同胆巴液一起将附子煮至透心,然后捞出来去皮,切片,用水浸漂。最后,将蒸透的附片取出,晒半干(去水50%),用硫磺熏成“漂漂亮亮”的黄色,之后再晒干(一定要晒干,否则时间久了附片会发霉)。这就是我们经常看到的,通体黄色而且非常有“看像”的白附片。 3、黄附片:把附子从胆巴池中捞出之后,连同胆巴液一并煮至透心(3~4小时左右),然后进行切片,烘干,就成了黄附片。黄附片没经过漂胆过程,所以毒性较大,其价格相对于漂过胆的白附片和黑顺片,每公斤要便宜10元/kg~20元/kg左右。市面各大药店里,大都是这种黄附片。 4、炮附片:把附子从胆巴池的浸泡液中捞出后,切片晒至半干,再用砂子炒至焦黄,这就是炮附片的制作方法。 附片的泡制方法虽然种类繁多,但制作后的附子都叫做制附片,市场上各大医药公司均有售,特别以安徽亳州居多。 二、胆巴对人体的巨大危害! 市面上卖的制附片(特别是黄附片),都含有不少于10%的胆巴,胆巴即氯化钙,大量用于工业生产。虽然豆腐,豆腐脑等食品也常常用到胆巴(俗话说氯水点豆腐),但其剂量是很小很小的,一百斤的豆腐(脑)也只能用几克,对人体几乎不产生危害。 但制附片就不同了,几乎所有的制附片都存留着大剂量的胆巴。过量的胆巴,一是会对人体的胃部产生烧灼的感觉(不明原因的医生认为是附片的热性造成的);二是胆巴能抑制人体的神经中枢,使人出现头昏、头痛、腹泻等症状(不明原因的医生认为是排病反应);三是胆巴还能凝固蛋白质,过量摄入还会凝血,甚至造成死亡的。所以,附子中毒不仅仅是中了附子乌头碱的毒,同时还中了胆巴的毒。亲爱的师兄师姐们,你每天吃附片的时候,很可能同时也在吃着毒药!千万不要认为你买的是江油附片,就认为是上品。江油附片只能代表原材料是地道的,是好的;但不代表是安全的,是没毒的。 三、你吃的可能不是附子,是毒药渣! 市面上的绝大部分黄附片,在经历了泡胆腌制的过程之后,其实就已经失去了附子应有的性能,而黑顺片和白附片,其质量也好不到哪里去。因为这些附片都经过了复杂的工艺制作过程,药性损失严重。 附片厂为了提高生产效率,一般都是用化学药剂去剥附子皮,之后是蒸了又漂、漂了又蒸等复杂过程。在这漂来漂去的过程中,虽然漂去了大量胆巴,但有效成份也大量随水漂而流失。制附片(包括黑顺片、白附片、黄附片)首先是受到寒性的胆巴以阴制阳的抵制,使扶阳的君主之药(附子)变得扶不起阳气,其次是用到患者处方中的附片很可能已经变成了药渣!这也是很多人服用附片效果不好的原因之一。 四、有记载的附子炮制方法: 1、汉代有火泡法; 2、晋代有炒炭法; 3、南北朝刘庆时代有东流水并黑豆浸的方法; 4、唐代有蜜涂灸法; 5、宋代有水浸,生姜煮,姜汁淬,醋浸盐煮,醋淬,童便浸后煨,赤小豆煮,姜炒炙等法; 6、明代增加了煮制、蜜水煮、巴豆煮、防风、盐、黑豆同炒等法; 7、清代有甘草,防风煮后再用童便蒸等法; 附子在历史变迁和发展中的泡制方法,可谓式样繁多。但是,泡胆只是近代的方法,但这种制作方法却纳入了我国的药典,使医药者大都对附子的炮制,在认识上有了误区。为什么要泡胆巴?原因只有一个:保鲜。因为,附子俗称“过夜烂”,从地里挖出的鲜附子,过夜就有可能烂掉了。所以,将附子腌在胆巴池中就能保鲜,简便易行,处理简便。 五、火神门是如何泡制附子的? 自从2007年随刘博士等考察了江油附子的加工过程之后,我便选择了一个农户加工厂,付了几十万元定金,就让这家工厂按照我们设计的程序来生产加工附片,每年产量一吨左右,发展完善至今,便成了今天的“火神门制附片”。其加工过程如下: 第一步: 首先把鲜附子去掉泥巴和须根,直接把鲜附子烘干或晒干。这样的干附子,就是我们常说的生附子烘干片,可以在加工炮制的时候,需要多少就拿出来用多少。 第二步: 把干附子携带的少量泥沙用清水冲洗干净,再置于净水中浸泡,泡至半透时捞出(为保证原生附子有效成份不流失或少洗失,不能将附子直接泡透)。 第三步: 将泡至半透的附子置入特制药池,每天两个小时喷一次净水,直到附子全部润透(注意:是润透而不是泡透)。之后,再将浸润好的附子置入大瓦缸里(瓦缸既可以保温,又不会使附子与铁、铝等金属发生化学反应)。 第四步: 通过自制的蒸汽装置,用蒸汽蒸制缸里的附子。一开始,瓦缸上的排气孔会冒出非常刺鼻的生附子气味(开始阶段都有一股邪味,可能是乌头碱造成的),这时要继续蒸,一直要蒸到气味不再刺鼻(注意:热解,是解除乌头碱毒的最佳方式),直至香味能够透出来(注意:蒸江油附子透出的香味,可以迷漫整个院落,整座大楼),然后再停止蒸汽的蒸制,从瓦缸里取出附子,用蔑刀将附子切开,如果能看到附子的中间无白心,或稍有黄豆大的白心就合格了。 这样蒸制的附子片,晒干或烘干后颜色黑中有黄,呈半透亮状,没有黄附片或白附片透亮好看,但是它具有附子的真正香味,最大程度的保留了附子的有效成份。 六、火神门制附片有什么特点? 1、火神门的附片在煎煮时,可以看到药汤是红色的。红色乃扶阳的颜色,红色属火,属南方,与后天八卦中的离卦对应,主人体的心脏。你尽管放心,附片汤出现红色是附片汤真正的本色,绝对没有加染色剂。换句话说,如果你在市面上买的附片,煎煮后的汤不是红色的,那就需要考虑一下了。 2、火神门的制附片,蒸制后颜色是黑色的。黑色属水,属北方,与后天八卦中的坎卦对应,主人体的肾脏。你也尽管放心,炮制之后的附片其本色就应该是黑色的,黑色才是制附片的本色,我们绝对没加染色剂。市面上那些金色透亮的附片,除了极少数质量是好的(如同宥三和的制附片),其余绝大部分是用硫磺熏出来的,你一定要学会分辨,你不能认为漂亮好看的附片都是药性最好的。 3、火神门的附片因为没有放任何添加剂(比如庶糖,蜜等),所以煮出来的附片汤有点苦味。同样也请你放心,附片汤的本味就应该是苦味,因为苦味才能入心,苦味才能降相火。所以,四逆法虽说是纳下之法,但没有这个苦味,是纳不下去的;四逆法虽说是归根之法,但没有这个苦味,也是无法归根的;四逆法虽说是最大的降之法,但没有这个苦味,同样也是降不下去的。所以,附片这个阳行阴令的君主之药,如果没有这个苦味,就不可能很好的纳下归根降相火,其用阳化阴的功效也会打折扣。 4、火神门的附片不用洗,不用泡,直接用大火煎煮1~2小时就可以直接服用,省时省力。因为火神门的附片,在蒸制的过程中没有介入任何化学物质,没有泡胆,没有熏琉,更没有用高锰酸钾去剥附子的皮,同时,我们又采用了最完美的热解方式来解除附子的毒性。所以,火神门的附片是非常安全可靠的。 5、火神门的附片,是充分保留了其有效成份的。因为在附子蒸制的过程中,当蒸气中透出浓郁的附子香味之后,我们会立即将瓦缸上端的排气孔与蒸气回收装置连接,将冒出的有香味的蒸气重新回收冷却,并与在蒸制附子的过程中,残留在瓦缸底部的少量附子液合在一起,将之重新浇到了附子片的表面上。所以,你看到火神门附片表面上的那层油油的东西,绝对不是添加剂,而是凝固了的附子液。 6、火神门的附片在加工蒸制过程中,有专门的尝药工,我本人也亲力亲为,尝试过几次。捞泡生附子时,炮附子的水经常沾到手上,手上皮肤则会发红发痒,肿胀。如果不慎溅到眼里,眼睛会红肿四五个小时。然而,如果手或眼晴触到蒸制好的附子或附片上,则没有任何不良反应。 在郑卢医学的临床实践中,制附片的质量至关重要,医生医术再高,辨证立法再准确,处方遣药再好,若附片的质量不过关,临床效果也将大打折扣。 遗憾的是,时至今日,火神门蒸制附片虽然已在选址立项,筹建厂房,但目前还不能工业化生产。虽然只是小打小闹,手工作坊,生产力低下,出品率不高,但我自认为火神门附片是“土到极点,美到极点”的完美之品,这样的附片才让我想起来开心,闻起来舒心,喝下去放心。 
编辑于 2017-11-04 14:40 “附子”是解决世界医学难题的一把金钥匙。用好附子,便入仲景之门。
“附子”是解决医学难题的钥匙。 乌头是一种剧毒植物,其子根叫附子。在两千年前,我们的祖先以其极大的勇敢、牺牲和奉献精神,探知附子在人类疾病防治中的巨大作用和安全有效的应用方法。东汉时,医圣张仲景所著《伤寒论》正式确立了附子在疾病防治中无可替代的重要地位。伤寒论共有113方,使用附子者21方,37条。在医圣的那个时代附子的利用率有多高?现在已无法考证。根据近代真正领悟仲景思想奥秘的医家医案记载,附子的使用率达到80%以上。与此形成鲜明对照的是现在的大部分中医师很少使用附子,甚至是几乎就不使用。现代中医的尴尬和无奈都与错误的认识和对待附子有关。 中医从业者都知道,附子味苦、辛,大热,大毒,能回阳救逆,阴虚火旺者忌服。附子的热、毒和禁忌让不少中医从业者都心生畏惧,以至使他们终生都不敢亲自尝试附子。他们对附子的认识只能一直停留在书本之上。那些研究附子者也大多没有尝过附子,他们的依据是想当然的理论分析,患者的反映,动物实验和抄别人的东西。那些不排斥附子的医生,甚至崇尚附子的医生也多在现有书本说明的范围内行事。况且,现在的附子质量问题五花八门,附子的真正性能和作用他们也难以辨清。所以使附子的巨大功用至今未能得到正确的认识和有效发挥。 附子的真实性味和功能并不完全是现在书本上的那些说法。 生附子味甘、苦、辛,有剧毒,有一种特殊的气味。生附子的麻味物质是它的毒性成分。生附子有麻醉作用,外用能祛风湿和止痛,。生附子绝不可内服。 按合理的泡制工艺蒸制的熟附子,味甘、苦,无毒。将其用微波炉烘烤后能产生淀粉类食物膨化所特有香味。蒸制的附子完全不需煎煮,经粉碎后可直接应用。 附子的味道非常奇特。我们的味觉对附子味道的感受不是同时呈现。品尝附子味道时,很快的第一感觉是甘甜,而后甜味消失,苦味呈现;如是生附子,在一分钟左右会呈现极强的麻感,准确的说是口舌被麻醉,并持续麻木几个小时。 尝生附子一次只需米粒大小一块就可以了,过多会让人无法承受,并且尝后应该吐出,不能将其下咽。 附子“回阳救逆”是中国医学对附子功效的准确表述,这一表述为附子所独有。这种表述说明了附子的作用非同一般。现在,对附子回阳救逆的表述人人都会承认,但是,对回阳救逆的理解却有不同,因而附子在临床上的应用就差别很大。回阳的“回”,即回归、恢复的意思;这与其它药物的温补、助阳、温里等词汇所表达的含义有根本的不同。生理功能失常即称为“逆”。“救逆”即挽救失常的生理功能而不论失常程度的大小。 附子功在复正祛邪、固本强身。这是我对附子回阳救逆的一种理解。这种理解不是只靠咬文嚼字,而是建立在亲身实践体验的基础之上。 复正,即恢复人体正气生发功能体正常工作能力,人体真阴真阳自动达到完美和合,人自身原本具有的生理功能趋于正常。正气复而邪自消。 固本强身是说附子能使人体正气生发具有持续地稳定性,因而身体对疾病具有永久可靠的预防能力。本固身体自然强。 根据我对附子功能的认识,附子的应用该非常广泛。附子的作用天下唯一,无可替代。 在伤寒论中大多使用生附子,“久煎”能有效去除附子的毒性而药效能够稳定可控。附子在伤寒论中能被广泛应用,说明当时附子的作用已得到充分肯定,药效与毒性的矛盾已得到有效解决。 然而,后人背离了经典中附子的用药原则。因惧怕毒性而对附子采取了先煮而后用水反复浸泡的泡制方法。这样的制附子虽然没有了毒性,但同时也失去了药性。附子中那些极易溶于水的有效成分在附子饮片中几乎已不存在。已经失去了大部分有效成分的附子在当今药典中规定的用量却与伤寒论中的用量相当,这就让附子不能发生疗效而方中配伍的热性药物引发上火。不明理者就产生了附子无用甚至有害的误解。为解决此问题,那些明理者不得不以超过药典十数倍的剂量用药。附子大剂量应用才能产生疗效便成为附子应用的重要经验,由此又引来对附子一知半解者的怀疑和攻击。 附子用水反复浸泡,各家并没有一个共同的执行标准,因而,市场上制附子的药效和毒性悬殊可达十数倍,甚至更高;这样的制附子就连内行也难以把握。 附子在高温季节收获后容易腐烂,所以附子收获后要先用卤水浸泡,在泡制过程中卤水的固体成分氯化镁应该被基本清除;然而有些加工者一为省工,二为增加重量多卖钱,氯化镁残留较多,毒性也大,给附子的应用增加了新的麻烦。 现在对制附片的这一乱象多数人并不清楚(包括一些医生和药材司售人员),附子应用中出现的不少问题多是饮片的质量混乱所致。在互联网上经常见到为附子问题在争吵。如果不知道和解决附子质量的乱象,不按伤寒论中的方法应用附子,不亲自去尝试附子,所有的争论都不能解决任何问题。 现在制约附子发挥效用的主要问题有两个。 第一个是附子的药效保全与去除毒性之间存在矛盾。附子药物有效成分的保全与有效排除附子毒性成分之间的矛盾至今没有得到解决,使附子应用中经常发生问题。解决这个矛盾不是技术难关没有突破,而是高层医药管理部门的不作为和乱作为。 附子的现代研究指出,附子所含的生物碱是重要的生物活性成分之一,但其中的双酯型生物碱,即乌头碱、中乌头碱、次乌头碱是剧烈的心脏毒性成分。双酯型生物碱毒性虽大,但它的结构稳定性差,加热会被水解为单酯型生物碱——苯甲酰乌头胺。苯甲酰乌头胺的毒性仅为乌头碱的1/200。苯甲酰乌头胺加热会进一步水解生成氨基醇类生物碱——乌头胺。乌头胺的毒性为乌头碱毒性的1/2000。至此,附子对人体已无毒性反应。 附子的有效药物成分结构非常稳定,在加热泡制过程中不会受到破坏。 由此证明,伤寒论中附子久煎去除毒性而保全药效是完全正确的处置方法。 乌头碱水解的速度随加热温度的提高而增加。乌头碱的残留量随加热持续时间的延长而减少。提高泡制附子的加热温度可显著缩短加热时间。 第二个是对附子的性能主治方面存在严重分歧 中医把附子定性为热性药物。根据中医的基本理论,热性中药适用于寒症,对热症属禁忌范围。由此,附子是治疗寒症的良药,热证应当禁用。在临床上,被定性为热症的患者比率很高,他们都属附子的禁忌范围。还有一些患者是寒热错杂,附子的应用也有问题。现在,附子的质量问题突出,即使遇到真正的寒症,医生也不会轻易使用附子。所以,当今的附子已没有了用武之地。 在一百多年前,四川的郑钦安先生,他毕其一生的努力深研中国医学经典,始探知经典中的精髓所在。他由此开辟了中医以姜附治病救人的正确道路。郑钦安先生的学术思想和方法后由郑氏家族传承到如今。卢崇汉教授是钦安思想的第四代传人。现将他在全国第二届扶阳论坛的发言摘录如下: “由于万病都不离伤寒,所以在用药上大多数都是辛温热药:生姜、干姜、附子、桂枝、肉桂(安桂)等。这些都是辛温热药,用这些药的目的是什么呢?目的是去温坎中一阳。阴的问题就是坎中一阳的问题。我们去解决这个问题。表现出来的我们机体的整个变化就会能够回归正常。我们的很多临床症状就会被消除掉。所以阳气一旦旺盛,那么我们人体的精、血、津液自然得到滋生,自然就充足了。这就达到了用药以治病,实际上是治气的目的。治什么气?就是治坎中这一阳气。治病不是只考虑有啥症状用啥药,这个层面太浅了,如果能够抓住这个根,你的思路一下就扩展了。所以卢氏可以说是完全继承了《内经》、仲景、钦安的这种重阳的思想。所以强调啊,在生理上要重视阳的主导作用;在病理上呢,就更要重视阳气的盛衰变化。中国医学之重阳、扶阳思想源自《周易》及《黄帝内经》,并于张仲景之《伤寒杂病论》中得到充分体现。仲景以降,此一思想虽延绵不绝,然或损或益,或偏于理上一得之解,或限于临证一方之用,终未能成体系之学。及至晚清,邛州郑寿全出,始将此一思想之来龙去脉,临床运用之层层次第,揭露无遗。若于学派言,至此乃得构成。郑氏之学,卢氏等继之,是方有今之扶阳学派云尔。” 卢教授还说:“如果能够很活法圆通的解决四逆法、桂枝法的运用,可以说你一生在临床上遇到的问题,你能够解决九成以上”。“中医不是强调治未病吗?现在不是闹的很热乎嘛?中医治未病现在又搬出来了,实际上扶阳就是治未病!扶阳治未病?我们家族过去有一个特点,就是我们在逢大的节气的时候,都要煮四逆汤,不管男女老少只要来的人都喝上一碗,这就没有辩证了,不管你是本地的也好,外地的也好,先喝一碗再说”。 我的实践证明,钦安卢氏对古典中医学的认识是完全正确的,不管你承认不承认、喜欢不喜欢,最终它将走向世界医学的前台。 已故的山西灵石县中医院院长李可老先生,他青年时蒙冤入狱。为度过牢狱的这段时光,他自学伤寒论。由于在他的脑子里没有现代中医学教材里面条条框框的束缚,所以他能够独立的思考和吸收伤寒论中的精髓,独立的悟到了姜附的独特功效而成为一代名医。 张仲景能成为医圣,在于他确立了附子恢复和强化人体脾肾阳气的关键作用。附子在地球上如果不存在或者未被发现和认识,医圣就失去了辉煌,治病必求于本的实施就没有了重要的物质保证。钦安、卢氏他们崇尚仲景学说,在附子的应用上更是超越医圣。他们的第四代传人卢崇汉教授,临床附子使用率几乎为100%,并且不使用任何滋阴的药物,治愈率很高,其中不乏现代医学还未攻克的各种顽症。卢教授的“开工,收工”理论是对仲景思想的深化。所谓收工就是不管什么人、什么病,在治疗的最后阶段都要使患者的正气得到恢复和强化。卢教授的收工方法就是用姜、附与其它温热药物的不同配伍(简称为四逆法),以使患者完全康复。卢教授的收工理论和方法是其始祖钦安与卢氏几代传人实践仲景思想临床经验的科学总结。 附子归心、脾、肾经。中医的心,包括现代医学中的心脏和大脑。我家乡的民间称人的前额头叫心门。可见,人的大脑确实是中医里心的一个重要组成部分,附子入心经也就包括大脑在内。中药的现代研究证明:“附子能活跃垂体--肾上腺皮质系统的功能和具有强心作用”。这里所说的垂体是人体内分泌的总枢纽,它深居大脑底部,人全身的内分泌腺都由它直接或间接的进行控制。这里所说附子的强心作用是指现代解剖中的心脏。附子能使停止跳动的心脏很快复苏而成为急救的重要药物。附子的现代研究也印证了中医对附子归经和作用的认识是完全正确的。附子含有多种有效药物成分,作用于人体最重要的心、脑、脾、肾等脏器,增强其功能。肾阳充足,水盐代谢功能就会正常,全身缺水的的局面能被彻底扭转,身体任何部位都将没有了上火的可能,这也就解除了其它温热药物应用的禁忌,制衡温热药物的寒凉配伍就可免除,对附子药效的发挥就如虎添翼。脾阳充足,水谷精微运化正常,身体内环境会进入良性循环,痰湿淤阻就不会滋生,陈旧的痰湿淤阻会逐渐的自行消散。附子作用于心脏,具有起死回生的效力。大脑是脾肾功能运行的总控制协调机关,大脑功能正常为脾肾功能正常发挥提供了有力保障。 综上所述说明,附子是“治病必求于本”唯一不可替代的良药。人体本气衰弱所反映的会是一个庞大的症候群。附子对人体具有类似于电脑系统恢复软件一样的特殊功能。人如有了病,只要用了附子,生命控制系统的功能即可恢复,大部分的疾病症状都可由身体自行予以恰到好处的整治,疾病的症候群会自行消失。附子应用中虽然也讲辨证,但那只是它的用量和与其它药物的配伍问题,而不是能否应用的问题。当代主流中医学所说附子的应用禁忌正是它能解决现代医学难题的用武之处。 中医讲阴阳平衡和辨证论治,中药就是阴阳平衡辨证论治的砝码。每种中药都是按阴阳平衡辨证论治的思想予以归类和应用,附子也被裹挟其中。据伤寒论历史演变考证大家钱超尘教授的研究,伤寒论原始文本中没有六经辨证的内容。伤寒论原始文本在历史的长河中被几经整理、遗失、传抄,其面貌发生了改变。现代中医的八纲辨证,病因辨证、气血精津辨证、脏腑辨证、卫气营血辨证、体质辩证、三焦辨证、六经辨证等都是后来的新发展。这所有的发展都是以疾病的症状为中心而没有抓住病症产生的根本所在,从而把疾病的防治引向错综复杂、难以捉摸、成效有限的困境。 附子的作用是恢复人正常的生理控制功能,让身体自己去解决所发生的身体生理失常。这是中医的“治本”之法。把“治本”的特有药物附子也归于阴阳平衡,以偏纠偏的药物之中,实在是中医史上一桩最大的冤案。 附子在中药中应该是独为一类——复正固本类。复正固本的含义是恢复 发布于 2021-03-28 19:42 掌握了关于附子的以下7条内容,你的中医水平绝对提升了一大截!经方大家倪海厦关于附子的精彩解说: 1、附子是植物乌头的子根,乌头的母根就叫乌头,乌头的块根叫天雄,这是一家三口,附子算是少爷了。 2、生附子为阳药,用于心阳不足,心脏衰弱时一般剂量三钱(12-15g),急救时可用至五钱(20-25g),炮附子用于表虚证,可以补下焦的阳气,可以补肾,比如桂附八味丸即用炮附子。下焦阳的源头来自心脏,如果心阳在,但下焦较为寒湿时,用炮附子。 3、用易经能看得很清楚,心脏是离卦,离中虚,中间是阴,外面是阳,肾为坎卦,刚好阳在中间,阴在外面。当你阴很盛的时候,心火(阳)就会慢慢变小,就好像水太多了,心脏要慢慢停下来,生附子下去,心脏的力量就会加强,把离卦外面的阳给补回来。如果是肾脏,阳在里面,坎卦中间的阳,这个虚了可以用炮附子来壮它。 4、当炮附子和生附子同用的时候,可以打开脏结,所谓脏结就是脏腑联结的通路被痰湿阻断了,五脏六腑都不通了,这时候可以炮附子与生附子同用来祛除寒湿。 5、《伤寒论》中,凡是救急用的四逆类方均用生附子,治关节痛的桂枝附子汤,治表虚自汗的桂枝加附子汤,用的都是炮附子。 6、李可老中医的破格救心汤用的是生附子,温氏奔豚汤用的是炮附子,可以说,生附子的作用趋势是从里向外打(少阴到太阳),炮附子的作用趋势是从外往里收(太阳到少阴)。 7、手凉是心脏在管,用桂枝甘草,重者用生附子,脚凉是肾脏在管,用芍药甘草,加炮附子。 发布于 2022-07-10 09:36
黑附片,白附片,黄附片,盐附片,淡附片,区别在哪里?
中医小柴胡
一,不知道大家平常去找老中医看病的时候有没有注意到,有的老中医的方子上会开一些附子,而且不同的老中医开的附子的名字还不一样,有开黑附片的,有开白附片的,有开淡附片的,有开盐附片的。 他们都是附子吗?是同一个东西吗?有什么区别吗? 二,他们确实是同一个东西,只不过是附子的不同的炮制品而已。 三,附子为毛茛科植物乌头的子根的加工品。 先说乌头,也叫川乌,是在四川地区大面积种植的植物。 那么乌头是母根,附子是子根,如子附母,所以叫附子。那么草乌,是野生的乌头,品种以北乌头为主,与乌头是两种不同的药,毒性比乌头更加的剧烈。 四,为什么叫乌头呢?因为块根的形状像乌鸦的头,所以叫乌头。 五,那么附子在商品药材中经常是切片的,所以叫附片。 1,附片从宋代开始就是四川的一个道地药材,在四川省绵阳市下的一个江油市。以这个地方为中心。在过去叫彰明。现在彰明就是江油市下的一个镇。宋代就有《彰明附子记》。所以宋代四川的附子就已经很出名了。 过去附子是一家一户的小作坊生产,为了相互竞争,就有了很多的规格。 2,如加菜油或者焦米,红糖等做染色剂,颜色偏黑,所以叫黑附片。 3,那么用硫磺熏的,使它原本的颜色变淡,所以叫白附片。 4,因为黑附片,白附片是顺着切的,所以又叫顺片。 5,有一种染成黄色的叫黄附片,这种是横着切的,所以叫横片。 6,那么用刨子来刨成片的,比较薄的叫刨片。 7,四川西北地区在附子采收的季节,一般阴雨天比较多。小作坊加工不过来,就像泡泡菜一样,把附子洗干净后放在盐卤水里面去泡。放个一两年都不会坏。那么这种就叫做盐附子。 8,盐附子在使用的时候把它切片,然后放在水里面去漂,把盐味漂掉。这种就叫做淡附片。 六,值得注意的是,这里的盐附子,并不是取中医咸入肾的意思。而是挖的太多了,加工不过来,放在盐水里面泡不会坏而已。 七,值得注意的是,所有规格的附片在功效上没有明显的差异,都可以等同使用。只不过为了竞争才搞了这么多的规格。 八,更值得注意的是这么多的花样。这么多规格的附片,并不能降低它的毒性,最可靠的办法还是久煎。
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