 《易经・系辞上》：一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知，故君子之道鲜矣！ 中国人是天底下最讲道理的人， 世界上本来没有固定规律，所谓固定规律其实也是变化的。有例行一定有例外，有定案就有特案，这才是宇宙真相。 中国话、中国字的弹性非常大，怎么说都对，没有一个标准答案。 “你看呢？”这是中国最有智慧的说法，也表示尊重大家的看法。 同样一句话，说得漂亮一点，效果就会更好。 儒家说：中庸，中庸就是让人的内心和行为做到协调，做事情不要有过和有不及。 每个人都要保护自己，凡事不用太计较，但是真正能够想得开的人并不多。看开和看透不一样，看透人生就没有价值了，看开了心里会轻松很多。 一个人没有经过磨难，智慧也启发不出来。 一时选择对了是运气好，一直都能选对的人是有智慧的。 凡事都有两面性，好和坏都不是绝对的。 什么叫公平？人们的普遍观点是，我得到好处就叫公平，我没得到好处就绝对不公平。 太快拿定主意叫刚愎自用，太慢拿定主意叫犹豫不定。两样都不好，适当的考虑是必要的。 人没有优点，也没有缺点，只有盲点。盲点是看不懂自己，把个性发挥到正面就是优点，把个性发挥到负面就是缺点，关键在于能不能看懂自己。 中国人的智慧是手脚要勤快，头脑要冷静，这样才能取得成功。 事实上一切都在变，很多时候经验都需要辩证的看。 什么是好人？大家都说好的不一定是好人。真正的好人一定是坏人说坏的人。 每个人的价值观不同，对事情的看法也不同。 事情都有两面性，要等到时过境迁才能知道究竟是好还是坏。 世上没有一成不变的东西，要接受这种变化。 西方人的脑筋是直的，要把事情讲透，才觉得是沟通良好；中国人的脑筋转来转去，很多事情都是点到为止。 说话的时候，对方有呼应，才有成就感。尽量留些话给对方，才是有效的沟通。 不把话讲透有几个好处：第一，让每个人都参与谈话，大家都有参与感。第二，可以让其他人得到成长。把话讲得很清楚也会让跟你的人不动脑筋，这是在害他，这样他不会成长。人最大的成就是让跟你的人有成就感，而不是自己有成就感。第三，这样说话会留下弹性。因为未来是会变化的，把话讲死了，就没办法适应未来的变化。 谋定而后动，讲任何话、做任何事都要先动脑筋，这是用理性引导行动。 中国人见面经常不说正经事，而是先问：“你吃了吗？”这不是废话，问这句话的真正用意是想试探一下对方现在的心情好不好。通过对方回答这个问题的态度、语气来判断是否适宜与之进行更深入的话题。这是一种谈话技巧，比开门见山要更婉转。 很多人完全受西方的思维方式影响，以为什么话都是表面的意思，其实中国人嘴上说的不一定就代表是心里想的，心里想的有时候不方便说出来，所以说话喜欢拐弯抹角。因为中国人的思想是有深度的，不需要把什么都说清楚。 中国人最厉害的就是： 会说话的人，一定要把话说到对方心里。 处处替别人着想，说话都是站在对方的立场来说。 凡是经得起考验的话都有一定的道理。 人不能没有忧患意识，有了忧患意识才能免于忧患，这些道理到今天还适用。 待人处世：有原则又会随机应变 人有时候是不能讲实话的。说实话有时候会死得很惨，欺骗又是没有良心的表现，所以要说妥当的话。 一生始终是说妥当话，至于是真是假根本不重要。现在很多人都还在讲真话、讲假话这种很低的层次里判断，这不是高明人的做法。 一个人在任何时候都要顾虑别人的感受，尊重别人，这样会比较容易成功。 每个人都是在自作自受，不能怨别人。我们要学习的是怎样作出明智的选择。 生前热心帮人，留下来的无形财产是很丰厚的。会有人因为受到他的帮助而反过来报答他的子孙。 一个人能知道自己这辈子要干什么是很了不起的。 观大略，大致上看一看，抓到要点，然后权宜应变。 懂得多少东西并不重要，能不能在千变万化的实际应用中作出合理决策才最重要。 记忆力强的人比较适合生活在西方，西方人要背诵很多东西，根据条理来做事；领悟力强的人适合生活在东方，东方人的很多智慧要靠领悟。 人要时常给对方台阶下，让大家都有面子，做起事情才更快乐。 对于中国人来讲，说话要稍微拐弯抹角一点，对方才更容易听得进去。单刀直入，直话直说会让对方很难接受。 人永远要有两套道理 “化”是中华文化里非常宝贵的东西 中文最了不起的是这个'化’字。大事化小，小事化了。 尊重所有事物也是尊重自己 我想我们从历史故事中可以得到很多很宝贵的东西，存在脑海里，需要的时候拿出来用，千万不要等到要用的时候想不出来。 很多人是该动脑筋的时候不动脑筋，平常也不读书，而读书就是准备遇到不知道的事情的时候用。我们要为未来而读书，不一定是为现在读书，等到用的时候再想读书就来不及了。 有时候会好心做坏事，我们也不需要太过热心，要彼此尊重。 一个人要大公无私，我心如秤。心像天平一样不能有轻有重。同样的秤，西方人用的是天平，从四方八面来看，平衡就是平衡，不平衡就是不平衡；中国人用秤砣，秤砣高一点是够了，低一点也是够了，只要秤砣不掉就都是够了。中国人懂灵活晓变通，做事的弹性也很大。 建议大家看事情要从多个方面来看，不要从单一角度看，这样才会比较客观。有些话从这个角度看很有道理，而从另外一个角度看，也能讲出很多道理来。 不管你问我什么问题，我只答三句话就圆满了：第一句，“很难讲”。不管什么事情都难讲，很难评价。第二句，“看你怎么讲”。因为立场不同，所说的话就不一样。说白了，就是立场影响的，换一个立场就会有一套完全不一样的说法，站在不同角度就有不同的说法，不同的感受。第三句，“随便你讲”。每个人都有自己的看法，没必要非要统一成一种看法。 不能人人都一样，每个人都有自己擅长的东西才有特色，才能显示出个性。 很多事情转个弯之后的效果可能就完全不一样。 有时候得到机会也不见得是好事，没有机会也不见得是坏事。 我们读历史，目的就是要吸取经验教训，走好当前的路。 儒家还要求立法的人要凭良心，执法的人也要凭良心，司法的人更要凭良心。立法的人不凭良心，只为自己谋利，那叫做自肥，这是非常不得体的事情。 所有能够流芳百世的人，勤勉好学都是一个基础。 当你没看到结果的时候，可能经常会抱怨；可是当你看到结果以后，就会知道所有的过程其实都是在帮你。考虑事情要从多方面，从不同的角度，才会比较周全。 凡事要适可而止，不要太过分。 《道德经》讲：和光同尘，正言若反，反者道之动。 一句话把反面的事情变成了正面的。 遇到逆势的环境要把它当做对自己有利的因素，就能无往不利。 各种条件都具备了，自然水到渠成，条件不足的时候也不要强求。做人也是这样，该做的事情不推辞，该把握的机会不放弃，得不到的也不用勉强。 要把一切都看成好的，不要看成坏的。这样就知道应该怎么善用时机，怎么面对当前的环境，创造未来。 人生最重要的是生活，生活最可贵的是人情，人没有人情跟动物又有什么分别？合理的人情，每个人都不能忽略，如果没有情，就不算人了。 中国人讲究情理法合理兼顾，不能一味坚持原则。 判断一件事情，要根据当时的状况、当时的情境、当时的心情，否则就会片面化。 “慎独”是说要很谨慎地保持本色，不要随便改变本性。 各式各样的人都有自己独到的地方，特有的个性，好好保持，才叫慎独。人的本性只要发挥合理，就不用顾虑太多。 我们要通过历史事件、历史人物的故事萃取其背后的道理，汲取前人的教训，总结出做人做事的道理，当做今后做人做事的参考。 天道忌满，水满了，一定会流出来，今天月亮圆，明天就会开始缺了。什么都要求很齐全是自寻烦恼，是人都有缺陷，缺陷有时候也是一种美。 我说你一个优点的话，就是你很认真。 “你的缺点是太认真了。” 过程往往使人感动，很多时候结果并不是最重要的。不能以胜败论英雄，不能光看结果。人活着是来享受过程的，不是来等待最后结果的，每个人的最后结果不过是一死。 享受悲欢离合，享受艰难险阻，享受起伏坎坷，享受委屈，享受悲愤，享受摔跤。有这样的心态，人生还有什么不快乐的？没必要整天自寻烦恼。享受过程而不样样抱怨，思路一改变，人生就会有很大改观。 人与人没办法绝对平等，只能做到合理地不平等。 人生就是一连串的选择，每个人都有选择的自主性，对于不同选择的人要给予相当的尊重，不要勉强人家的选择跟你的完全一样。 两人心里有数，这叫默契。其实人与人之间如果真的诚心诚意相处的话，是会有默契的。如果两个人相处很诚恳，不需要把什么都说明白。 为什么很多时候急事要慢做？就是要等待时机，时机成熟的时候自然能够水到渠成。  同样的情景，心情不一样，所作的选择就不相同。 天下没有什么公平不公平，要追求公正而不是公平，公正就是合理的不公平。 心要先平下来，气就和了，这样就能想通事情了。 有些事情，我们常常认为是为别人做的，其实都在为自己。人生说到底不过是自作自受（中性词）的过程。 不争不抢，不计较眼前得失，说到底也是为了自己。 《金刚经》说：佛说世界，既非世界，是名世界。 我们眼前所看到的世界。 这三句义里有三重境界，如青原行思禅师说的：初入禅时看山是山，参禅中看山不是山，悟道后看山还是山。 “如来说，世界”——如来说有一个“世界”； 这里面的奥秘也是一种印证，包含三种思维，层层递进。 看见白天这是一种思维， 知晓黑夜这是第二种思维， 进一步说白天会转化到黑夜， 黑夜时机一到也会变成白天。 这是第三种思维。 “度”用今天的话来讲也就是合理，安排得合理大家都没话说，安排得不合理就会惹来很多麻烦。 人一定要将心比心，平衡点就是“度”，也就是现在人常说的合理点。 把手伸出来，五根手指头还不一样长，对人的态度自然也不能完全一样，总是有亲疏远近的。 什么事情都是见仁见智，每个人各有不同的想法。 有一利必有一弊，这合乎《易经》的阴阳之道。 一件事情有紧急和不紧急两种处理方法，平时有平时的做法，紧急时有紧急时的措施。 人要靠自己多学习才能进步，平常多思考，在脑子里多存积一些必要的东西，紧急时候才能当机立断。越重要的事情往往越不给你考虑的时间，只有靠平时的积累。所以平日不用功，渴了的时候才去挖井是徒劳无功的。 中国人不讲能力，只讲本事。本事跟能力有什么不同？ 本事就是我有能力，我要表现，但是会顾虑大家的感受，减少别人的敌意，这相当困难。 即便你很有才华，也要不断学习，充实自己，做事多照顾其他人的感受。 与人相处时一定要记住，对方换了位置一定要换一种相处方法，不能用从前对待他的那一套来对待。不同位置的人的思考方式是不一样的，要根据具体情况改变相处方法。 我们做任何事的时候都要学会具体情况具体分析。 并不是凡事都要准确，需要准确的时候就准确，不需要准确的时候可以马虎一点。应该积极的时候要积极，不需要积极的时候就松懈一点。这是《易经》的思想，是我们一直遵循的为人处世的原则。 人家对我们怎么样是人家的事，我们对人家怎么样是我们的事，不去抱怨。这也值得大家去思考。 《易经》一阴一阳之谓道： 一阴；一阳；阴阳互相转化。 好；坏；好中有坏，坏中有好。 一，二，三，辩证的看待问题， 这是三分法。 那种二分法，那种非黑即白，非对即错，非是即非，两者只有对立，没有转化。属于固定的思维，而《易经》太极思维，是三分法思维方式。  |
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