【原】​​张天宇 | 走进洛阳博物馆（二）

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洛阳博物馆内容丰富，非常值得一观，接着上期，我们继续欣赏其余的精美文物。

这个是战国时期六山铜镜，为何是六山，仔细看后你会发现在上面有汉字“山”在铜镜表面，总计有六个，这件铜镜有何特殊之处呢？有两点，一个是“山”字纹饰的铜镜非常少见，另外一个便是上面镶嵌了玻璃珠，这玻璃珠是白色同心圆玻璃珠，我们以为只有现代才有的东西，古人却都走在了我们前面，中国铜镜流传范围之广，花纹样式之多，历史之悠久，可谓一绝，但是像这种在铜镜上面镶嵌玻璃珠类型的却非常罕见，的确是铜镜中的稀罕之物啊！

上图是两把战国铜剑，上面那柄剑身上刻有“繁阳之金”四字，出土时间是1974年，在一个已被盗墓贼多次光顾过的战国墓葬之中发掘。其铸工精巧，装饰华美，幸免被盗，着实万幸，我们今天才有机会看到。繁阳是今天河南新蔡县以北的地方，属于古代的楚国。下面那把宝剑便是闻名天下的吴王夫差剑。吴王夫差与越王勾践的故事可谓是家喻户晓，吴越两国的兵器技术非常有名，著名的铸剑师干将、莫邪皆是吴国人，吴王夫差的宝剑绝对不会差。这件藏品出土于洛阳，吴越之地距离中原相隔千里，能出土吴国的宝剑，着实难得。当年吴王曾经争霸中原，会不会是那时候遗失的呢？据有关资料表明，吴王夫差剑，存世共有九把。站在这里会让你想到许多人物，西施、勾践、伍子胥等等，江山美人，刀光剑戟，一切皆成往事。 

这个其貌不扬的东西是陶风车与米碓，属于东汉时期的物件。这个东西的发现以实物证明了，古人很早便制作了较为先进的生产工具，这个工具解决了粮食去皮的问题，可以说是我们现代的打麦机的鼻祖。而在济源也出土过类似的文物，而且还是西汉的，将中国人的先进农具的历史向前推进了一大步。据说在这类实物没有出土前，人们只能从典籍里面查找，最早的历史也只能追溯到北宋，由此可见考古还是有着极为重要的意义的，否则如何证明我们曾经辉煌的历史呢？

 

这件东汉时期的彩绘陶制百花灯，的确惊艳到我了，常说“贫穷限制了我们的想象力”，我看眼界见识小照样限制我们的想象力。在我看来这灯是上中下三部分，上面有带翅膀的人，底部好似一个小山丘，上面有狗之类的小动物。看相关资料介绍，此灯结构分法为：灯座，灯柱，灯盏，对上面的造型各异的雕塑介绍有羽人，还有猫，羊，狗，虎，鹿等30多种动物。真是了不起，古人的想象力也是蛮丰富的，像这样的灯，古人和我们就差一个不同，我们现在各种精美造型的灯饰，均是挂于屋顶，古人只能放于地上或者柜台之上。想象一下古人这盏灯要是挂于屋顶，其造型之华美，是毫不逊色我们现在的灯饰的。

看到这幅在墙上的壁画，还是让我挺惊讶的，这画从色泽上看，该是原物，可是怎么把它弄进来了？这类壁画多是墓室内的壁画，现代人重新仿画的话，毕竟不是原味，毁掉则可惜，总不能把墓地搬进博物馆吧？从有关资料中我了解到，考古时为了更好地保存墓室中的壁画，会采用揭取之法。何为揭取？就是把墓室中的画整体剥离，使用的工具是铲刀，一刀一刀沿着壁画的四周整体把那块墙体剥离，十分费力。由于墓室壁画岁月久远，土体极易损毁，须得万分小心才可。剥离后，再重新划分为小块，便于运输，总之，很麻烦，目的就是为了让我们看到原汁原味的东西，所以，碰到这类壁画，大家一要珍惜，二要爱护。君不见，济源博物馆的壁画，采用的是仿画，原物已经没有了。我想我们当时为什么不采用此法呢？了解揭取之法后，才知道一来难度很大，非有经验的专业人员难以完成；二来，在过去这类揭取之事，省内缺少经验与专业人员，都是邀请省外专家，而且花费甚大，只是近些年省内工作人员才开始逐步掌握这种方法。

这是一个其貌不扬但是却很重要的物件——东汉时期的骨尺。尺子在现代生活中的重要性是不言而喻的，现在我们都用卷尺了，早一点是竹尺，古人用什么尺子？这件物品可以让我们了解古人是怎么测量物品的长度的。据说中国在不同的朝代尺子的长度也是有所差别的，那么我们看到许多的文献中对人物身高的记载，都是常用几尺来表达，如果我们不能了解他们当时尺子的实际长度，许多事情我们无法还原历史的真相。看资料介绍这把尺子长23.3厘米，正反两面皆有刻度，清晰准确。

这是西晋时期的铜鸠车，绝对是可以刷新我们三观的物件。这么的小的一件物品是干什么用的呢？晋代大学者杜夷所著的《幽求子》写到：“年五岁有鸠车之乐，七岁有竹马之欢。”哦，明白了，小孩子的玩具啊！这件物件，让我们想象到，对孩子来讲玩具那是必不可少的一件物件，自古如此。除此件物品外，现场展墙上还介绍有微雕金狮子，长约1厘米，也是西晋时期出土的，我想这小玩艺应该也是大户或者官宦之家孩子的小玩具吧，穷人是玩不了金狮子这种高档玩具的。

这是北魏时期的彩绘仪仗陶俑群，可能由于数量太多，中间的一个展柜为其专属之区。从这些陶俑上我们可以猜测，这应该是帝王或者王侯将相出行的场面吧，有武将，有骑兵，后面还有那么多的随从，中间是三匹马，正前方是应该是一个镇墓兽，好排场啊！当古人已经远去，书籍里对古人的出行只有抽象而简单的文字描述，我们无法确定一千多年前的达官显贵是一个怎样的出行规模与仪式，陶俑给我们提供了一个真实而直观的场景，通过它，我们就可以明白那时人们如何生活，社会如何运行，甚至可以看出他们当时的长相。穿越千年，我们可以遥想北魏结束北方的混乱局面，社会得以稳定，尤其是一代明君孝文帝，迁都洛阳，民族融合，使得社会迅速发展，百姓们才有机会安心下来制作大量形态各异的陶俑吧！

本文暂时到此，后续我们一起去欣赏大唐的风华吧！

作者简介

张天宇，河南济源人，供职于河南豫光锌业有限公司，爱好旅游、读书，闲暇之时喜欢写作，曾有作品发表于《济源晨报》《大河文学》《精神文明报》等。