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金庸笔下的武林向来是“人外有人天外有天”，要做到“天下无敌”谈何容易？如《天龙八部》中的天龙四绝就个个自视甚高，鸠摩智妄图挑战天下各大门派，萧远山、慕容博则是主线剧情的幕后黑手，萧峰更是战无不胜的存在，结果扫地僧登场之后，所谓的“天龙四绝”也成了笑话。 不过《神雕侠侣》中提及的“剑魔”独孤求败却是个例外，他与天龙四绝的区别就在于他从未在正篇故事中登场，而他却自诩纵横江湖三十余载而未尝一败，既然设定如此，读者也只能默认他真是做到了一生不败。
（独孤求败剧照） 但说来奇怪，根据书中的设定来看，独孤求败生存的时代还有另一位高手活跃于武林之中，他却没有去挑战那人，笔者所指即是那“大内文官”黄裳，独孤求败视绝顶高手为猎物，怎会避开黄裳？ 这背后或许藏着一段暗线剧情。 一、武林中的猎人，视群雄为猎物的剑魔 “纵横江湖三十余载，杀尽仇寇，败尽英雄，天下更无抗手，无可奈何，惟隐居深谷，以雕为友。呜呼！生平求一敌手而不可得，诚寂寥难堪也。”——独孤求败剑冢遗言。 独孤求败是个狂人，他的狂妄冠绝金庸全书，因为从没有一个角色像他一样做到了一生不败，甚至还将“一生只求一败”的愿望写进了墓志铭，这个角色狂到了极致。 而根据他留在剑冢的几柄剑旁刻着的故事来看，独孤求败怕是所言非虚，因为那些剑都堪称神兵，而独孤求败是在弱冠之年（二十岁前）便开始了自己的不败神话，打遍河朔无敌手，直至四十岁之后退隐，他都不曾被人击败。  （杨过剧照） 难不成是因为独孤求败生存在一个武林高手青黄不接的时代？还真不是，根据杨过的说法，他所处的“六七十年前”正是“后天龙时代”，而此时的武林可谓是风起云涌，群雄并起的。 二、青黄不接的时代？群雄并起的时代 “后天龙时代”有哪些高手存在？其中最为重量级的莫过于三人，一是晚年的段誉，二是晚年的虚竹，三则是“北宋大内文官”黄裳，不过从书中的设定来看，独孤求败是没遇上这三人中的任何一位。  （段誉、木婉清、钟灵剧照） 前面两人倒是好解释，段誉的结局在新修版中被写明了，原著道：“大理（史称'后理’）宪宗宣仁帝段誉，登基时年号'日新’，后改文治、永嘉、保天、广运，共有五个年号，其后避位为僧，一共做了四十年皇帝，传位于其子段正兴。” 尽管段誉有北冥神功、凌波微步以及六脉神剑三大神功加持，但他始终是个不爱习武之人，再加上他在六十岁左右出家为僧，自然是不过问江湖之事了，而天龙寺又属于大理皇室，自然没那么容易去闯（当年鸠摩智能够独闯天龙寺是因为天龙寺群僧忌惮他背后是吐蕃国，而独孤求败只是个武林人士，毫无背景，自然难闯天龙寺），独孤求败没遇上他，倒也正常。 至于虚竹，他所处的那缥缈峰灵鹫宫地势险要，独孤求败能否上得去都是个问题，再加上后来虚竹极有可能与梦姑一同退隐江湖了，独孤求败寻不到他，也合情合理。 而黄裳则不同，他当年为皇帝效命，率军征讨明教的事迹可是人尽皆知，而且他本人还与各大门派结下梁子，他苦心习武四十余年，终于将自身武功与仇家的武功融会贯通，结果想要报仇之时，才发现仇家不是老了便是死了，于是将毕生所学编纂成那本《九阴真经》。  （虚竹、梦姑剧照） 黄裳的名气是极大的，至少在《射雕英雄传》时代，他也依旧是绝顶高手都知晓的前辈高人，独孤求败若与他生存在同一个时代，自然有理由去挑战他才是，莫不是因为独孤求败惧怕他？不存在，毕竟“败尽天下高手”与“但求一败”正是他的目标，从常理来看，他理所应当要挑战黄裳，那金庸为何没让这二人产生一次碰撞？答案或许很简单，但那是因为这二人的关系不简单。 三、“独孤求败”与“独孤九剑”的来历 独孤求败这名字是怎么来的？独孤九剑又是如何被创出来的？ “独孤求败”这名字绝非是正常父母会给自己的孩子起名字，只有一种可能，他父母本就武功极高，而且知晓自己会将孩子培养成未来的武林霸主般的存在，才会给自己的孩子起这个名字。 而“独孤九剑”又是怎样一门武功？答案是能够破尽天下武功的一套剑法，那么如何才能做到“破尽天下武功”？是不是得先了解天下武功？ 结合这两点来看，黄裳与独孤求败的关系呼之欲出，只有一种可能，黄裳正是独孤求败的父亲。  （大宋高官剧照） 他当年被皇帝派去征讨明教，结果惹来武林群雄的围攻，于是他苦心习武四十余载，终将仇家的武功都参透，此时他便有了创出“独孤九剑”的条件，可当他出山之时，他的仇家多半已不在人世，正所谓父债子偿，那些武林高手不在了，他们所属的门派却依旧活跃于武林之中，于是黄裳将毕生所学凝聚成一套能够破尽天下武功的剑法，继而将它传给自己的儿子，同时他也为自己的孩子起名“独孤求败”，让他代替自己去挫败那些曾经与他为敌的高手们。 如此一来，诸如“独孤求败名字的来由”、“独孤九剑的来由”以及“独孤求败为何没有挑战黄裳”的原因都得到了合理的解释。 |
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