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古代，苏东坡请佛印和尚到家中喝酒，他发现和尚对一个歌姬感兴趣，所以就让歌姬去陪佛印就寝。他许诺歌姬，若能成事，还帮她赎回卖身契，还给她找个好人家；若是不成，就挨一顿板子，可半夜和尚居然睡着了。 苏轼，字子瞻，一字仲和，号铁冠道人、东坡居士。又被世人称为苏仙、苏东坡。 在苏东坡被贬到杭州后有一段很惬意的时光，他还自诩过就如同唐代的白居易。 元祐四年，苏轼被贬为龙图阁学士至杭州。 他好游山水，广交外缘，一生里结识的友人无数。 其中，就有一名歌姬在此其中。 歌姬名为琴操，年约十六来岁。 说来也巧，苏东坡与载着琴操的船只在湖面相会，不巧竟撞在一起，这才发现对面船上的琴操。 琴操体量轻盈，不慎因此落水，可她并未因此惊慌，反而大度沉稳，和周遭观望的人做了自我介绍，这才平步进船里更换掉湿掉的衣衫。 苏东坡不禁为此女的气度所动。 要说这琴操，眼下正是名号远扬的人气歌姬。 她原本是官宦家的小姐，琴棋书画她都不在话下。 此女本姓蔡，名云英，原籍华亭［今上海］。 只可惜三年前做官的父亲被抓捕下了狱，家也被抄，抄家当时她正在后院弹琴，连琴也都被砸了。颠簸至杭州被籍没为伎后，艺名唤为琴操。 琴操才气斐然，又有名气傍身，所幸她坚持卖艺不卖身。 苏东坡欣赏琴操的才情，琴操也为苏东坡抚琴了一首，两人志趣相投，一来二去，常在一起谈天谈地，谈词谈赋。 佛印和尚也是苏东坡在杭州的知交，这名和尚是宋代一位德高望重的云门宗僧［北宋极盛的佛教宗派之一］。二人无话不谈，常在一起谈禅论道，还会开上揭示禅理的玩笑。 近两年时光里，苏东坡和佛印常一同拜访玲珑山，和琴操一起品诗阙论义道。 三人相谈甚欢，言语间没有森严的身份之分，处之泰然。 琴操善抚七弦琴，三人畅谈起琴棋书画也十分投机。 看着琴操玉质温润的眉眼，苏东坡偶然好奇僧人的那句“淫心不除，尘不可出。” 便想借此机会顺势打探佛印的出家之心是否如同字面一样。 如果佛印当真是明白的一颗皈依之心，那他定以表深重敬意。 趁三人交谈之余，苏东坡悄悄对琴操说起道，“我看这和尚言语不凡，话里也对姑娘颇有意思。他饮酒后必定贪睡，姑娘可好趁他睡后，到房中相伴同寝，若了事取得证据，我依此赏姑娘三千贯钱，可作房奁之资，嫁得良人，也有了好归宿。倘若不然，以上皆全无。” 琴操听了苏东坡的筹划，一整晚都守着佛印。 一夜慢慢过去，天都要亮了，佛印突然惊醒，发现了正坐一旁的琴操。 佛印是个聪明人，看出了琴操的异常。琴操虽是歌姬，但实则只卖艺不卖身，虽与他们俩交好，但行事风格气度不凡于平常女子。 见琴操嗫嚅的样子，又想到了苏东坡，佛印猜到了事情的原委。 便和琴操二人托付出了事因起义，佛印无奈笑道，“此言差矣，吾之所言皆是志趣之闲谈，岂有他意。” 心道这个苏东坡，这是想累我清德？怎的还试探起我来了？真希望做实了我是个花花和尚吗？ 说完即刻写出一诗交付于琴操，“想必苏学士欲试我禅心是否坚定？你且拿去，我自有道理，定不叫你为难。” 那诗中曰：夜来贪睡上床眠，不觉琵琶在枕边。传语翰林苏学士，不曾弹动一根弦。 佛印离去前道，我且暂去，东坡若是问起，就将此诗念与他听，这一来便无事了。 事后，苏东坡听了琴操携来的诗，甚是大快，对佛印更加敬仰有佳。 琴操娘子也依照诺言得到了三千贯赏钱，苏东坡也为她赎了身。 只是琴操娘子本性坚韧，赎身后始终未嫁。 后世有一种说法，或许她无法嫁给意中人。得个自由之身，倒也闲适怅然。 出嫁和出家，只一字之隔。 没过多久，苏东坡在杭州任职刚满第三年整，元祐八年，又一次被贬至惠阳［今广东惠州］，官也越做越小，这回贬成了宁远军副节度使［从八品，如果是贬降官，只给半薪］。 苏东坡走后，琴操也割发出了家，皈依入了佛门。此后日日与青灯古佛为伴，有生之年恢复了自由之身。 |
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