真正的圆满是了悟自己一切具足

每个人的存在本身就是完备的，这无关得失、智愚与苦乐。向外求，无非是得其欲；向内求，才真正见其性。

当觉悟自己与天地万物同源同体、同质同构时，并安住这种状态，你即是一切，天物万物都是你，一即一切，一切即一。

从缘起论的角度看，一切事物都是因缘和合而存在，其本性或本质是同一的，这就是空性或佛性。凡所有相，皆是虚妄，但如来之自性却是同一个。

外在的一切只是内在之性的显化。人也是如此，你的世界也只是内在本心的显化，“吾心即宇宙”，“心生万法”，皆是同理之语。

真正的圆满是了悟自己一切具足，这是真正地超越了自我。我们不必分别执著，不再患得患失。因此，内求会让我们觉悟，外求只让我们满足或失望。

当内在觉醒时，我们的生命的意义不用再依附任何期望或理想。了悟自己一切具足，本身就是圆满，本身就蕴含智慧与慈悲的力量，它与我们的任何价值、品质毫不相干。

这种圆满状态，我们为什么感受不到？是被你自己的认知欲望情感等蒙蔽了。当把自己的心灵清空时，心的功能隐没了，这种圆满状态才会呈现。

圆满，意味着你不再有好恶偏爱之心。人生的快乐不再依赖你的兴趣爱好与欲望满足，兴趣与欲望也不再给予你什么价值与意义。

真正的圆满状态是虚静。老子说，“致虚极，守静笃”；庄子讲，“心斋”与“坐忘”。达到最好的状态是虚静，是如如不动。

虚静是生命的本来状态，保持虚静状态才是真正的你。现实中的基本需求需要满足，但不是满足贪欲。一旦让各种欲求、知见等占据了心灵，你的圆满就没有了。

觉悟自己的圆满，真正的爱会自然升起，没有任何动机。爱人爱物爱一切，等同于爱自己。因为不够圆满，所以才有了种种念头与现实需求。

老子说，“大盈若冲”。虚静就是圆满，觉悟了自己的圆满自性，就不再追求欲望的落足，觉察欲望本身，并不能带来真正的快乐愉悦。

一切本来具足，包括了爱与智慧，快乐与自在。庄子说，“至乐无乐”，自己内在圆满了，快乐也会自然而然。这种快乐超越了快乐与痛苦本身，是一种解脱的快乐。

内在的圆满不需要我们积极努力什么，自然无为就是最好的方式。经常觉察当下拥有的一切，而不是想象想要的东西，脱离一切念想，回归到虚静状态，你就圆满了。

安住每一个当下，把上一刻与下一刻忘掉，把昨天与明天忘掉，专注于觉察当下的每一个片段与细节。大道至简，当下即是永恒与全部。

真正的圆满是内心的圆满，真正的具足也是内心的具足。内心完全虚静了，没有了“我是”与“我想”，一切自然自在，这即是圆满，无我无不我，无善无不善，无乐无不乐。