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“299个人都撤了，地都拖干净了，就把我给落下了！”如果你对这句心酸又搞笑的台词有印象，那你一定和我一样看过《独行月球》。 这部电影讲的是，月盾基地计划撤离，但由于突发状况，使得撤离计划提前。然而，沉浸于音乐和对爱情幻想中的独孤月错过了撤离信号，被孤零零地落在了月球上。于是，他只好走入了一边摸索回地球的路、一边与同样被落在月球的暴躁袋鼠斗智斗勇的故事。 记得电影的开始，独孤月工作面试时给自己的定位是“中间人”。当然，不止是他，现实中不知有多少人同他一样，把自己稳定在一个“中间状态”：既不拔尖，也不差劲。虽然这故事的原作者是一个韩国漫画家，但他的这种“中间论”，很容易使我想到我们传统文化中提倡的“中庸”思想。孔子认为，人们所追求的最高境界应该是“极高明而道中庸”。比如，在子路“问强”时，他就曾回答过：刚则“过”，柔则“不及”，唯有“和而不流”、“中立而不倚”，才可谓之“强”。它不应被误解为平庸，若是主角儿平庸，也实在难以让这样一个以英雄之举为结局的故事成立。朱熹(1130年9月15日-1200年4月23日，行五十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、逆翁。谥文，又称朱文公。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人)曾有《训蒙绝句 勿忘勿助长》写：忘则无功助则私， 不忘不助正斯时。 是中体段须当察， 便是鸢飞鱼跃机。 在我看来，这体现的正是一种教育上的中庸思想：只在最合适的时机，做恰当的一些些点拨，不冷漠无视也不揠苗助长。 在更早的西周时代，周公写给儿子伯禽的家训中，也有类似“中庸之道”的人生处世智慧。当时伯禽被封到鲁国做国君，临行前，父亲周公给他写了一篇家训，《诫伯禽》：君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。 故旧无大故则不弃也，无求备于一人。 君子力如牛，不与牛争力； 走如马，不与马争走； 智如士，不与士争智。 德行广大而守以恭者，荣； 土地博裕而守以俭者，安； 禄位尊盛而守以卑者，贵； 人众兵强而守以畏者，胜； 聪明睿智而守以愚者，益； 博文多记而守以浅者，广。 去矣，其毋以鲁国骄士矣！ 应当说，这是一种人生谋略与处世之道，越是聪明越是要清楚自己的无知，越是学问深厚越要敏感于自己的浅薄。在我看来，这当中已有了后世儒家所讲的中庸人格的影子。 当然，儒家也不只为我们总结了“中庸”的智慧，还推崇“虽千万人，吾往矣”的为所求之道献身的勇气。我理解，正因为中庸而不平庸，才会推崇关键时刻挺身而出的勇气。 也因此，才会有“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，才会有“只解沙场为国死，何须马革裹尸还”。因为这些，才会有电影的最后那个充满英雄主义的情节：独孤月为了保护地球，选择自我牺牲，以一个人的牺牲，换来了地球和其他人的安全。 他说：“在生活中我一向以为处在中间的位置才是最好的，不显眼，不露锋芒，平平淡淡。”这大概就是我们大多普通人的写照，但在危难时刻，却又总是这千千万万的普通人勇敢地站出来逆向而行，成为英雄。经历了疫情的我，对此尤为感同身受。对于这部电影，有人讨论它是不是搞笑，有人讨论它够不够科幻，而我却感到十分难过。我难过撤离时没有一个人发现落下的独孤月，我难过他为拿了结自己的药还要被袋鼠揍……尤其是，当独孤月站在荒芜的月球上写下“全宇宙最后一个人类”的墓志铭时。那一刻，我不由自主地想起了网友们化用沈复《浮生六记》等处的句子而成的一首诗：无人与我立黄昏，无人问我粥可温。 无人与我捻熄灯，无人共我书半生。 无人陪我夜已深，无人与我把酒分。 无人拭我相思泪，无人梦我与前尘。 无人陪我顾星辰，无人醒我茶已冷。 无人听我述衷肠，无人解我心头梦。 无人拘我言中泪，无人愁我独行路。 回首向来萧瑟处，无人等在灯火阑珊处。 试想，若是我成为了全宇宙最后一个人类，那么，这世间的清风明月、星辰大海、一切一切都再找不到任何一个人与我一同分享，那该是多么可怕的孤独？大约唯一可惜的是，独孤月最终没能亲自送出他的表白信，不过没关系，比起孤独，遗憾更加是人生无可避免的常态。它就像，是崔护在都城南庄再也找不到的姑娘，是柳宗元再也当不成的“邻舍翁”挚友，是诸葛亮“出师未捷身先死”的未尽事业，是贺知章“乡音无改”却再也回不去的家乡。已成的遗憾，我们无力改变。能做的只是，更加珍惜眼前的陪伴我们的人、更加珍惜我们正在经历的事，认真过好每一刻。月球到地球的平均距离有38.4万千米，独孤月坚持了一千多天，终于在电影的结尾，以一片星环的模样，与家乡同在了。私以为这算是一个不错的结局，虽似曾相识，倒不失恰当。不知，你看了这电影没，感想如何？欢迎留言分享你的影评呀
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