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-------------------------------------------------------------- 王铎（1592—1652年），字觉斯（之），号十樵、嵩樵、痴庵、痴仙道人、烟潭渔叟，平阳府洪洞县（今山西省洪洞县）人。明末清初大臣、书画家，王本仁的儿子。正如李志敏所评价：“王铎的草书纵逸，放而不流，纵横郁勃，骨气深厚”。 天启二年（1622年），考中进士，入选庶吉士，历任太子左谕德、太子右庶子、太子詹事、南京礼部尚书。弘光政权建立，出任东阁大学士。顺治元年（1644年），跟随钱谦益投降清朝，授礼部尚书、弘文院学士、太子少保。顺治九年（1652年），病逝，享年六十一岁，安葬于河南巩义县洛河边，谥号文安。 善于书法，与董其昌齐名，有“南董北王”之称。书法作品有《拟山园帖》和《琅华馆帖》等。绘画作品有《雪景竹石图》等。 王铎《绝粮帖》
王铎临《阁帖》
王铎临《贺捷表》
王铎——临《唐太宗帖》
一、临古法帖后 书法贵得古人结构。近观学书者，动效时流。古难今易，古深奥奇变，今嫩弱俗稚，易学故也。呜呼！诗与古文皆然，宁独字法也。
二、临怀素律公帖后
怀素独此帖可观，他书野道，不愿临，不欲观矣。
三、书启 拙字蚯蚓形耳，足下何爱之若此？自顾之，无异枯核之登华俎。
四、琅华馆仿古帖跋 予书何足重，但从事此道数十年，皆本古人，不敢妄为。故书古帖，瞻彼在前，瞠乎自惕。譬如登霍华，自觉力有不逮，假年苦学，或有进步耳。他日当为亲家再书，以验所造如何。
五、为啬道兄书诗跋
每书当于谭兵说剑，时或不平感慨，十指下发出意气，辄有椎晋鄙之快。
六、草书杜诗卷跋 吾书学之四十年，颇有所从来，必有深于爱吾书者。不知者则谓为高闲、张旭、怀素野道，吾不服、不服、不服！
七、草书杜甫诗跋
丙戌三月初五，夜二更，带酒，微醺不能醉，书于北都琅华馆。用张芝、柳、虞草法，拓而为大，非怀素恶札一路。观者谛辨之，勿忽。
八、琅华馆帖册跋
书不师古，便落野俗一路，如作诗文，有法而后合。所谓不以六律，不能正五音也。如琴棋之有谱。然观诗之《风》、《雅》、《颂》，文之夏、商、周、秦、汉，亦可知矣。故善师古者不离古、不泥古。必置古不言者，不过文其不学耳。
九、琅华馆求书帖论书
弟于笔墨，敝帚也。无益国家，暇中偶一戏为之，全力惟求经史，批观诗文。操觚求知己，不易易耳。至今画、书、作文，积之如山陵，反生诸苦，矧劳心疲力，耗日持去，皆为幻梦。亲家觏之，可噱。此公促之急，如此举动，犹然索我邯郸梦中矣。虚生有唇，何以置对！
十、临淳化阁帖签注一
（拟古体）拟者，正为世多不肯学古，转相诟语耳。不以规矩，安能方圆。
十一、临淳化阁帖签注二
二王，诸家所宗。不师古，詈古，孔子奚为好古信古乎？可叹！
十二、临淳化阁帖跋
予书独宗羲、献。即唐宋诸家皆发源羲、献，人自不察耳。动曰：某学米，某学蔡。又溯而上之曰：某虞、某柳、某欧。予此道将五十年，辄强项不肯屈伏。古人字画诗文，咸有萭彟，匪深造博文，难言之矣。
十三、跋琼蕊庐帖
余于书、于诗、于文、于字，沉心驱智，割情断欲，直思跂彼室奥。恨古人不见我，故饮食梦寐以之。今再审观，亦觉有所証。不知于堂奥殹！归之二弟仲和，则余三十年于书、于诗、于文、于字其敝精凝神，亦可概见矣。
十四、再跋自书琼蕊庐帖
辛巳初一日，披览是册，忽已四载。苦庐无佳，况墨事都废，偶披览辄觉稍快然。此予四十六岁笔，五十以后，更加淬砺，仍安于斯乎？譬之登山，所跻愈进，愈峻以旷。已经崇峰，顿俯于下。凡画以自足，皆为河伯一流。
十五、书峨眉山纪览诗跋
书学当少年时怕易言之，迨五十弥喻其难。葢书，古之迹易学，晋之神瞠乎其后，逾写逾望洋。始觉少年气浮心觕，不臻其室。故往往轻为发议焉耳。精要难窥，外藩易涉。登五岳然后知山，浮海澳然后知海。诗、举业、文、画皆然。呜呼！索解人安得遇之哉。
十六、临王徽之书后
徽之书法，温润绵密，有远水流烟之致。惜不多见，载之古今，寥寥数行耳。极力摹写，瞠乎其后，始信书法非易事也。
十七、赠汤若望诗册跋
书时，二稚子戏于前，叽啼声乱，遂落（如）龙、形、万、壑等字，亦可噱也。书画事，须深山中，松涛云影中挥洒，乃为愉快，安可得乎？
十八、跋颜真卿争座位帖四则之一
新旧唐书皆无争座位事，仅见于石刻。俗又以郭公为子仪，非也。代宗元泰元年三月，郭英乂与裴冕同为右仆射，拜命集贤殿中官。观军容使鱼朝恩，英乂时提兵于陕，朝恩监之，与朝恩也久矣。鲁公欲发愤非一日，特借菩提寺行一事，折其怙宠骄蹇。以坐位有序，尊朝廷，明大礼，警亢上无等，以销朋党之杰敖焉耳。锄权珰以折角，固鲁公刚毅而以礼为国，阴扶公室，弱以强之，则忠臣苦心，世不及知之。令朝恩早从其意，不至轻玩。唐天子令英乂早从其义，可免后日蜀中崔旰戮辱灭顶之凶。噫，孰知其用心足以匡国，足以弭祸也乎！观玄宗时，河北二十四郡溃，归禄山，鲁公先率平原师挫独猰，各郡义，自公唱始，唐祚遂不坠。然公之忠，愤勇于襄王室，犯大难，折大敌，死竟不避，刚毅为国，独菩提寺行香坐位一事哉？可见史之遗，不独石刻，其失于公也必多矣。
今观公书法，根本二王，变化如龙。楷之精，行之神，书所造深且如此。呜呼！公书即不深造，独足令人想见忠愤，况艺文又若斯乎。探它书，补公遗事于唐书，能无望于后之苦心者欤？
十九、跋颜真卿争坐位帖四则之二 《坐位帖》多漫灭者，岁久石渐磨，已足使人踊跃。观斯册，焕然照人目睛，夺人神意，毫发毕出，如龙戏海，出没变化，莫知所至，观止矣！二王、颜清臣皆升堂入室，后无继者，宇宙内不可易得也。
二十、跋颜真卿争坐位帖四则之三
清臣行草若不经意，往往吹山阴父子及晋齐诸家。此帖神全章周，不见石斑剥蚀，身无疥疡之患，与《澄师》、《李夫人》二帖法同。独见争军容鱼朝恩坐位，侃侃于郭令公之前。伟哉！劲气凌千古。……此帖流于后，从来宝物。正气埋之崖土，沉之江水，欲不发光，怪得乎！清臣地下闻予此言，应为之折屐矣。
二十一、跋颜真卿争坐位帖四则之四 读清臣文集，诗文甚寂，尺牍絮而沓拖。既举制科，又入文辞清丽科，亦不能兼长耶。书法何间然乎。
二十二、跋戏鱼堂帖
虞山钱牧斋示予《戏鱼堂帖》一册，予惊异之。《戏鱼》淳熙六年冬勒石也。前乃献之《十三行》小楷，末载【宝历元年正月起居郎柳公权记】，下即《罔极帖》，楷书拟钟太傅，余与《淳化》、《大观》同。《寒凉》、《南中》二帖，诸帖所不载也。葢《戏鱼》刻法细润，无奋末猛起之习。书虽游艺一事，有道焉。结构深造，观其波磔遗萭，宛然具存，为之歛衽。夫牧斋诗文平夷正大，求乎古人。晚益嗜字法。借令获覩全帙，沧海汪洋之中，灵异毕陈，其为予歛衽而惊异者，又何可道乎？
二十三、跋圣教序四则之一 《圣教》之断者，余年十五，钻精习之。今入都，觌今础所有与予所得者，予册更胜也。将历三十年，如天宫星躔，起止次舍，时晷益眯，殆杖而后行，转以自轵。可见逸少之书与淳化帖玄微浑化，信学书者之潭奥矣。其珍摹灵林，勿亵此宝。昔人云，仙芝烦弱，既匪足讐虫虎琐碎，又安能匹时，取而味之终身焉。以测天者，步此册可也。
二十四、跋圣教序四则之二
《圣教》近多木刻，苏人售都下，往往得重赀。乍观之，若大疑狱，细审拂、策、磔、掠之间，细瘦肿肥不同，兹故佳帙。譬之龙螭春动，鳞甲生活，挟有灵气，不至怒而攫人破壁也。
二十五、跋圣教序四则之三 圣教序作于贞观廿二年八月，建于咸亨三年十二月，刻工独为精迈。断后阙者，若疑、添、神、骨、合、纷、囗、飧、赞、准、教、正、异、何、以、空，共阙十六字。兹册十六具备。纷、囗二字，较诸本独善。上记玄晏斋图书，乃孙闻斯家藏也。予馆师聊城蓼水朱公跋，谓为韩太史所饷，洁净淳古，无有啮缺，此帖为宋搨无疑矣。学者因此册以想见落墨初意，何难入羲之之堂乎？牧斋宝此，岂浅之乎？为嗜好者闻斯卓荦人也。奏疏鲠立，未竟厥忘，手书犹存。甲申、乙酉，乾伤坤毁，文献寥寥，而兹册独善无凋损，何耶？天下物有幸有不幸，所从来久矣。予题为第一圣教序，它日至拂水山房，犹能作赋咏之。
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