【原】我们，何不台上玩月？

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明代后期到清代前期，是清言小品文体的黄金时代，产生了一大批诸如陈继儒《小窗幽记》、洪应明《菜根谭》吕坤《呻吟语》等大批代表作，其中，以张潮的《幽梦影》，我最爱。

明末清初是才子文学盛行的时代，政治的崩溃、时代的变革带来文学的解放。许多文人在创作上主张抒发性灵，对宏大的理论体系和正统的经史著述则敬而远之。

他们偏爱不拘一格、短小易读、轻松自在的著述。张潮则正是这样一个才子。对于现实社会来说，他更像一个旁观者，冷静地观察这个忙乱的社会。

最初读到这本书，还是在我对文学史无所了解的高中时代，是从新华书店一个角落里翻出的。

当然，最初吸引我的，是它的书名。关于书名的含义，有学者认为不过是因这几个字排放在一起，创造出绝美悠远之意境，也有学者认为心斋居士张潮当是取自《金刚经》“一切皆有法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”

但不论如何，这本书，我从新华书店邂逅，买回来就贪婪读完，219则隽永之语，在十几岁的高中时代，就已熟背于心。

甚是推荐。

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今天落着淅淅沥沥的雨，午餐间隙，接到好友H的电话，抱怨律所新来了一位律师，简直让他受不了。

嗯，受不了的点在哪里呢，我问。

他特爱和人争辩，必须争个输赢，有一套自认为滴水不漏的逻辑，却不过是他自以为的正确，许多想法，从他口里说出来，压根我觉得不可思议啊，辉愤怒中多少有些无奈。

那你如何与他相处呢？我问。

到最后，就干脆不争辩，也不解释了，多说无益，夏虫不可语冰。H说。

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挂完电话，看着窗外的雨帘，突然想起张潮先生《幽梦影》中的一则文字来。

“少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅历之浅深，为所得之浅身耳。”

心斋先生这几句短文，原初是谈论读书与人生之关系的。

少年时，读书好像是从窗缝中看月亮，仅仅窥见一斑，并未见到其全貌，并不真正了解；中年时读书，就像是站在院子里观望月亮，已经能够整体把握，得其全貌，但立足点还不够高，到了老年时期，读书就若在高大宽敞的月台上玩赏月亮，学识很深，已能做到取舍自如，尽得其精华。

但联想H的分享，觉得心斋先生这则富含哲理的短文，实在也可延伸描述人生之境界。

有的人，隙中窥月，有的人，庭中望月，也有人，台上玩月。

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心理学上有一个术语“隧道效应”，当人站在隧道里看时，视线总是被约束在隧道之中，认为前方的世界也和隧道一样大，可是当你鼓起勇气冲出隧道时，就会发现世界比自己想象的要大得多。

我们的认知，受到我们的生活环境、教育背景、社会阅历、性格特征等影响，见识不同的人，不在同一高度，所见所思也必然不同。

从窗户中窥月，和站在阔远的站台上望月，所见的风景，必然不大一样。

白鹭立雪，愚者见鹭，聪者见雪，智者见白。不同的人，处境不同，立场不同，对同一事物的看法也必定不同。

我自己实际上是个急性子的人，以前遇事也总喜欢和人理论，但许是因为年龄的增长，尤其是最近半年多，越发变得不愿争论，不愿用自己的逻辑去解释他人的行为，因为我，从某种意义上来说，道德法律之外，不存在绝对的对与绝对的错。

但今日忆及心斋先生这几句短小隽永之句，也鞭策自己：

人生宏阔，何不做个台上玩月之豁达高格之人呢？