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我们常说：一个不被爱的妻子，会变成一个不可理喻的女人！有些男人就答：那我赶快把老婆奉作神明！ 但是宠爱老婆，也不见得一定受用！ 这男士就是百思不解，他说：“我对老妻宠爱有加，简直是无微不至。她说往东，我绝不往西！就是木讷一点，不懂说漂亮话，也许她需要的是甜言蜜语！” 他叹一口气，继续说：“我也不是那般不解风情，上周是我们的结婚周年纪念日，我特别腾出半天，买了鲜花，约她一起烛光晚餐。没想到她说已经安排了去做SPA， 竟然推掉了我！” 男人十分沮丧，热面贴上冷屁股，没有妻子欣赏的丈夫，同样会变得失魂落魄。不管对男人或是女人来说，夫妻之间的不协调，都是很伤人的一回事。 世事就是这样奇妙，那些老等着丈夫关怀的妻子，丈夫会视而不见；那些老是贴着妻子走的男人，妻子也不一定领情。问题究竟出现在哪里？ 很简单，男欢女爱，绝对不是一厢情愿的事。 吴敏伦在他的《至性情书》中，一方面表扬他与妻子吴梅之间的爱情，一方面却提醒我们不要羡慕，先想想自己是否可爱？我起初很不服气，怎么连羡慕也不成？但是从临床案例的观察，大部分的婚姻问题，都是埋怨对方爱你不够，却真的极少想想自己是否可爱！ 可爱是什么？怎样才算可爱？ 有一个长期忧郁的女病人，每次看病都在埋怨老公不够体贴，只顾与别的女人搭话。她的医生说：“这女士的丈夫打扮得体，女士自己却不顾形象，说起话来总是怨天尤人。我很想告诉她，起码把自己弄得可爱一点，才有可能让别人爱你！” 外貌的可爱究竟有多重要？我们对才子佳人一向情有独钟，外貌的匹配，往往影响了我们对配偶标准的评价。但是事实告诉我们，丑妻赢得好郎君的例子很多。著名学者胡适的婚姻就是一个例子，丈夫学识渊博、风流倜傥；妻子相貌一般、识字有限、性格泼辣。他们的结合是家族包办的产物，两人却恩爱到老。又例如对英国的查尔斯王子来说，大美人戴安娜，就远不如年老色衰的卡美娜来得可爱。 可爱不可爱，并不是一个人的事，而是两个人的配搭。并且不一定天生，而是后天的一种修养，否则即使貌美如花或貌似潘安，也会形同陌路。 最近听学者蒋勋介绍云门舞集所演译的《九歌》，让我有机会认识屈原这个幕后的诗人。原来屈原是有洁癖的，他在诗词中常常谈到洗澡，而且淋浴所用的水都放满鲜花，整个人都是香喷喷的，身上衣冠楚楚，名符其实的一个男神！怪不得他说“举世皆浊我独清”，如此曲高和寡，最后只落得投江而去。 中国古诗歌颂的都是遥远的两情相悦，极少谈及朝夕相对。《九歌》中有两段描述湘君和湘夫人恋情的诗歌，哀怨缠绵，等待的人永远都没有出现，思念的人永远停留在思念中，两千年来一直在湘江的云雾缭绕中寻寻觅觅。 也许这些古代的神话同时形塑了我们现代人的爱情观：总是渴望那可望而不可及的梦中情人！而实际生活中那叫做“老公”和“老婆”的两个人，却要在一个叫做“家庭”的框架内、柴米油盐、口鼻相对，磨擦起来，再风度翩翩的湘君都会口出恶言，最多情的湘女都有想把他揑死的时候！ 我们在婚礼中往往承诺：不管好坏、不管健康与否，直到死亡才终止！ 婚姻的爱，当真的是如此照单全收吗？ 应付生老病死，有时还可以让夫妻合作起来；最磨人的是长期相对的小磨擦，如果没有适当的畅援和充电，又怎捱得过漫漫长夜？因此，在要求对方爱你时，最好还是先问问，你是否可爱？ 在回答这个问题前，首先就要知道什么是不可爱？ 从我的工作所见，夫妻认为最恼人之处，莫过于祸从口出：很多夫妇，对外人很客气，对自己的另一半，就是特别尖酸，骂起人来句句正中要害。不少女士对丈夫的恶言恶语、心怀怨恨。有个不停参加爱情工作坊的男士，用心良苦，不明白妻子为何毫不领情。最后妻子才告诉他说：“我事无大小，甚至与你一同旅游，你都会不断批评和指责，与你一起实在无趣，送多少花都补偿不了！” 如果老婆宁愿自己去做 SPA也拒绝与你烛光晚餐，也许不是她精神失常，而是你实在太不可爱。女士也一样，如果丈夫宁愿与外人搭讪，也不愿找你交谈，也许与你谈话，句句都被顶撞，实在没趣！ 圣严法师常提醒我们要礼仪环保，即是说我们的无礼已经污染了地球。夫妻之间的无礼，不但会污染婚姻、甚至家庭。见过太多婚姻不和的夫妇，不是恶言相向，就老是贬低对方，或是一脸鄙视和不耐烦，这都是十分无理的行为！奇怪的是，他们往往习以为常，还奇怪对方为何不能接受！ 夫妻一旦忘了互相尊重，就只有孤独度日，有时想补救也为时已晚！ 所以单是送花或刻意照顾生活是绝对不够的，让自己变得可爱，才有被爱的可能。
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