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最近一段时间，亲朋好友、同事中不断传来得各种癌症，重病加剧，众筹捐款的信息，心情颇不宁静。前些天，我的一位朋友讲述：他单位的电工去他家修理电器时候，接到单位领导的电话，告知体检报告出来，有点问题，安排单位司机第二天接电工去省肿瘤医院复查，结果还是一致:晚期肺癌。看似健康的电工在接到确诊报告后，犹豫电击一般，精神彻底崩溃，一周后在恐惧中离开人世。再一次想到面对死亡的威吓，人如何学着思考。
什么是人？《圣经》里说：“愿赐平安的 神自使你们全然成圣。又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。”（帖前5:23）显然，人是一个合一、完整的人。人的三一性非常奥妙，人有灵、魂和身体三部分组成。灵、魂看不见，身体看得见。看得见的显明看不见的。因为人是三而一的，所以就有三重意识。意识是一个人的知性。灵是人可意识神的存在，所接触的是灵的范围。魂是人的自我意识，所接触的是内心世界。身体是官能意识，所接触的是自然界。 不久前，台湾作家琼瑶就是否给失智的丈夫插胃管，与继子女争执不休，引起网上围观。当重病人，特别是晚期癌症患者遭遇病痛折磨，痛不欲生之时，只要患者不表态，亲人都不愿意放弃治疗，而所谓的治疗，不惜一切代价抢救，无非是划上一刀，上呼吸机，插各种管道，勉强维持生命特征。这种创伤性的过度治疗，表面上是为了病人，而实际是一种被无知、面子和金钱所绑架的非人道的残忍。其时，病人临终期，医生要做的是帮助病人减轻痛苦，而不是救治，企图康复。家属要懂得的是临终关怀的注意事项。在生命的尽头，病人与他人的交流减少了，心理活动增加了，病人不是拒绝亲人的关爱，而是想离开外在世界，与心灵对话。 死亡是灵魂离开肉体的状态，死亡不是肉体和灵魂的消灭，而是灵魂和肉体的分离。其实，自然把生命的最后时光安排得妥当，且充满人情味。自作聪明的人以现代医学加以干涉，使病人的死亡过程变得痛苦而漫长。 面对死亡，对无神论者来说，往往是恐惧和迷惘，最大的痛苦不是身体上的，而是心灵上的。对有信仰人来说，相信死后灵魂去天堂或或还有来世，因而能够平静的面对，甚至积极地期待，深知“平安非世界所给”。 死和生一样，都是自然现象。古罗马诗人马尔提阿利斯有一句是诗：“不要怕死，也不要求死。”生将万物的生带给人类，也将带给人类万物的死。死把长寿和短命合为一体。长短和那已经不存在的东西毫无关系。亚里斯多德说，只活一天的微小生物，早上8点钟死是夭折，晚上5点钟死却算寿终了。对于我们人类来说，在这九个小时内谈论悲哀和幸福，不是五十步笑百步嘛！我们人类寿命的短长，从刚刚出生到一百多岁，如果与日月星辰、山川河流、杂草树木比较，它们有感知的话，不也同样可笑嘛！ 有人说，死亡是“一切人的终结、很多人的补救、形形色色人的愿望，其实，最适合那些她提前降临到身边的人们”（塞涅卡）。有人说，死是另一种生的起源。苏格拉底在《申辩篇》中说，完全有理由期望死亡是一件好事，有两个原因：一，死亡是一种无我无知的状态，灵魂会从这个世界转变并转移到另一个世界。如果你以为没有任何意识的话，像他那样的睡眠，即使看到了梦境也不会受到打扰，死亡就是一种异常丰厚的收获。二，死亡是前往另一个地方的旅行，那里全都是亡者的灵魂。 人生那末段旅程是充满痛苦和磨难，还是平静与安详？蒙田在《死之经验》中说：“家人拿了许多药来要我服用，我一一拒绝了，因为我自己相信，头部已受了致命的重伤。说是实在的，那时如果死去，倒是挺自在的。由于神志不全，我并没有意识到死，而身体极衰，我也感受不到任何痛苦。我飘飘然地，轻快舒适之至。我不知道有什么比我当时的处境更好受的。”柏拉图在创作过程中与世长辞；卢坎在吟诵自己著作时驾鹤西去；布雷克在歌声中渐行渐远；瓦格纳靠着妻子的肩膀，在梦乡中悄然离去；莫扎特模仿特殊乐器的效果时，躺在妻子和朋友的怀抱中离开人世；歌德辞世之际，准备写点东西，表达对春回大地的喜悦心情；比德离世那天，翻译完《福音书》后，将财产分给几个兄弟，之后，让人将自己抬到平日祈祷位置的对面。他说：“荣耀都归于圣父、圣子和圣灵。”他刚说完最后这句话，就归天了。中国教育家陈鹤琴在弥留之际，说不出话，吩咐儿女拿来纸笔，颤颤巍巍地写下九个字“我爱儿童，儿童也爱我”，撒手人寰。
西塞罗认为，倘若我们并非生而不朽，那么人们在合适的时候离开人世其实是一种不错的选择。因为，就如同大自然规定了其他形形色色事物的局限性一样，她同样划定了人生的终点。老年是人生的极致，这一点与戏剧的高潮别无两样。我们应该摆脱疲惫不堪的人生，尤其在满足感属于附加的事物时。蒙田说：“既然灵魂一天受死的威吓，一天便不能安定，如果它一度得到保险，便可以自夸（一件差不多超出人力的事），无论什么苦恼、不宁、恐怖以至最轻微的烦扰都不能在它里面居留了。”人总是要死的，带着一点遗憾和难舍，带着舒适、平静和美好走向另一个世界。面对死亡，我们应有纯正的信仰。我们放声歌唱： 不必为死亡而哭泣， 它不过是狂热后的平静， 压在心头的痛苦感——烟消云散的恐惧， 一种神圣愿望的梦想成真。 皎洁的月光洒在沉沉入睡的山谷中， 几乎从未有过这样的平静。 为什么要哭泣呢？ 不必为死亡而哭泣！ 泪水的源泉已遭封存， 有谁清楚，那内心的光芒有多么明亮， 可否照亮那一双双紧闭的眼睛？ 有谁清楚，哪种神圣的爱可以， 让那颗如此冰冷而禁止的心灵变得充实。 2017年11月30日 |
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