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程伟元自述·二十一 吴营洲 心力大灰 我来盛京这些年，生活虽然安定了，日子却也过得波澜不兴。日复一日地，我一边为晋昌将军起草奏章等，还一边在沈阳书院兼职，教授诗词、书法、绘画等。在我的及门弟子中，有个叫金朝觐的，为我写过一首诗，其中有这样几句：其中的“试涂鸦”，是指我的绘画；其中的“聊游戏”，是指我和他们——一些文友及学生——的诗词唱和。其实这些，既是我的爱好，也是我维持自己生计的另一途径。这些年来，因为年龄的原因——我已是花甲之人了，因为环境的原因——这里毕竟远离了京城，我已是心力大灰了。到了盛京后，我对《红楼梦》的喜爱之情始终如一，身边总是摆着这套书，时时翻阅。书中贾宝玉对功名利禄的鄙弃，对我影响很大。如果谁读过这部书后，若是对自己没有影响，没有启迪，对尘世或人生没有新的认识，那他就白读了，也辜负了我摆印这套书的拳拳苦心。实话实说，我对这个称谓，并不是十分喜欢，但也不特别反感。这也算是我对《红楼梦》中“好”与“了”的一种参悟吧。在此期间，我还用“指画”画了些《罗汉图》，其中有一幅绘的是布袋和尚。布袋和尚名契此，唐末至五代后梁时期明州奉化人，号长汀子，是五代时后梁高僧。世传为弥勒菩萨或弥勒佛之应化身，身体胖，眉皱而腹大，出语无定，随处寝卧。布袋和尚整日袒胸露腹、笑口常开，而且，幽默风趣、聪明智慧、与人为善、乐观包容，深受人们尊敬和爱戴。这幅画布袋和尚立于古树下，袒腹露胸，举手伸欠，其布袋与荷杖置于身后。并称：该图为手指所画，用写意、皴法的方式展现，更显精妙。凡人生必有应负之担，其担之轻重在人之夙修。如能将担放得他下，自然领略天空地空之妙境，其身方是真空。予孽重故担亦重，恐将来放他不下，则亦不知天空地空之妙，身虽空而非空矣。意思是说我本来是个“诗书客”，就应该闻到桂子的芬芳。“桂子飘香”是一熟典，和“蟾宫折桂”大意相同，是比喻科举及第的吉利话。又有诗规劝我：“脱却东山隐士衫，泥金他日定开缄。”意思是说我：“脱掉那件东山隐士的长衫吧，你去应考，一定会高中进士的。”在唐代，新进士及第，以泥金书帖子，附家书中，用报登科之喜。我的指画，其实是跟高其佩先生学的。尽管我出生前高其佩先生就已经作古了，无缘受他亲炙，但我仍尊他为师。高其佩（1672—1734），字韦之，号且园，又号南村，辽宁铁岭人。官刑部侍郎。他年轻时，学习传统绘画，其山水、人物受吴伟的影响。中年以后，开始用指头作画。所画花木、鸟兽、鱼、龙和人物，无不简括生动，意趣盎然。在我看来，他的《水中八事图》《指头杂画》《芙蓉野凫图》《柳塘鸳鸯图》等，当是传世之作。所谓“指画”，又名指头画，其实为写意画的表现手法之一。作画时，用指甲、手掌、手指等部位，蘸上水墨或色彩代笔作勾、点、皴、染，也可与毛笔混用，艺术风格偏于粗犷、古拙、奇崛。据我所知，高其佩和曹雪芹的祖父曹寅的关系非同一般，私交甚好。第一，共同的祖籍。高其佩远祖居住在山东莱州府高密县草桥村。明万历年间，其祖上一位叫高友的人因被诬发配到辽东的铁岭卫，遂落籍铁岭。高其佩父辈以上五辈在铁岭居住。曹寅的祖籍亦是铁岭。第二，共同的出身。他们的先辈都曾“从龙入关”，并都立有战功。天聪二年，高其佩祖父高尚义以军功被授二等轻车都尉世职。以后曾任镶黄旗汉军都统第五参领所属第八佐领，此佐领崇德七年设，初隶正白旗，雍正元年拨隶镶黄旗。曹雪芹高祖曹振彦“从龙入关”后，任佐领，平姜瓖之叛，参加大同屠城，自然算“立有战功”的，后官至两浙都转运盐使司盐法道。曹寅的父辈曹玺和曹寅本人，也曾先后担任正白旗包衣第四参领所属第三旗鼓佐领，与高其佩家族惊人的相似。第三，共同的爱好。曹寅能诗词，亦喜作剧曲。高其佩在为官同时，潜心诗书画。乾隆皇帝曾对他的指头画作题诗赞誉。高氏指画对“扬州八怪”亦产生影响，高其佩的书法和诗同样取得辉煌的成就，留有《沮园诗抄》—部。曹寅、高其佩与冒辟疆等一起，都是清代康乾时期的书画大家，其友善相交、诗酒喁酬、墨宝遗存，多载于史册。第四，共同的经历。从年龄上看，曹寅比高其佩大两岁，可谓年龄相当。从经历上看，曹寅十三岁即为康熙嶷帝御前侍卫，康熙二十九年，以郎中差苏州织造，续二年，改江宁织造，连仟二十年之久。高其佩先后任宿州知州、姚州牧、盐运使、四川分巡川南宁道、四川按察使、刑部右侍郎、兼任正红旗汉军都统等职。有意思的是，高其佩的父亲高天爵在康熙十三年，擢升两淮盐运使，未到职便殉谁。而后，高其佩子承父业，出任盐运使。而当时，曹寅正兼任巡视两淮盐漕监察御史，这期间，两人有多次接触。在曹寅自己编定的诗集《楝亭诗别集》卷四开篇，有四首诗是题高其佩“指头生活”的，这些诗句表达了曹寅对高其佩的敬重和钦佩。晋昌很是欣赏我的指画，并让我教他。我自然是毫无保留地把指画的技法一一地教给他了。当然，这也是个教学相长、互相切磋的过程。那天，我画了幅《菊》，晋昌一见，甚是喜欢，便问我：“给你题首诗行不行啊？”我一听立马说道：“那太行了！求之不得呢！”我知道，此诗中的“寒香”“秀色”“傲骨”“高贤”“陶家趣”等语，皆是以菊喻人。这时晋昌笑着对我说：“我的这句'惟于风月亲，不愿藩篱固’，是写你的'高贤’风采与志趣性情的人格魅力！”
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