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*欢迎进入艺旅商城查看更多好物 天气越发的寒冷了，2022年进入倒数。 不觉中又在外奋斗了一年。 和大家去看60处民居，是否有你日思夜想的家乡？ 愿疫情早日褪散，大家常回家看看。
“诺邓”最早见于唐代《蛮书》，1000多年以来村名一直没有改变，村内现仍保留着60多座明清时期的民居建筑。 建筑形式以白族传统的“三坊一照壁”、“四合五天井”与“一颗印”为主。 “一颗印”民居由正房、厢房和倒座组成四合院，一般穿斗式木构架，外包土墙，墙很高而窗小。
2.安徽黟县西递大夫第 / 清 西递村位于黟县东南部，始建于北宋时期，远祖为唐昭宗皇后何氏所生皇子，明末后逐步繁荣。至今保留有清代民居一百二十四幢、祠堂三座、明代牌坊一座。黟县西递大夫第位于西递村正街，建于清康熙三十年（1691），是朝列大夫、河南开封知府胡文照的官邸。
福裕楼坐落在洪坑村北部，是典型的府第式五凤楼的土楼结构，被列入世界文化遗产福建土楼名册。 楼主为林氏三兄弟。其建筑风格特点明显,在主楼的中轴线上前低后高，两座横屋，主次分明。楼前有三个大门，在主楼和横屋之间有小门相隔，外观连成一体,内则分为三大单元。 西索村地处阿坝州马尔康市卓克基镇腹心地，西索藏寨全是三层石楼，底层饲养牲畜，第二层是起居室和餐厅，其中火塘最为突出。三层多为客房。石楼的门框和窗框很讲究，饰以雕刻及绘画，色彩靓丽，图案展现了民族特色。
光绪十四年（1888），林维源斥巨资对林家原有的板桥别墅加以大规模整建，五年后完工，规模宏大的林家花园至此建成。园内的主要建筑，不论面积大小，体量高低如何，其建筑材料几乎都是红砖、红瓦，极具台湾地方民居建筑特点。
马氏庄园内的建筑为砖木结构，屋顶多为硬山顶式，另有悬山顶及平顶等。整个庄园既有典型的北京四合院宽敞明亮的建筑风格，又有晋商大院深邃富丽的建筑艺术，还有中原地区蓝砖灰瓦五脊六兽挂走廊的建筑特色。它是四合院式民居在中原地区的佳作。
7.江西婺源清源村民居 / 清 清源村别名南门坑底，村落群山环抱，古朴典雅的徽派建筑掩映在绿野之中。从外部看，房屋大都沿河而建，风格简洁，四周用白粉刷面的封火山墙围起，且呈阶梯式高出青瓦坡顶的屋面，俗称“马头墙”。大门为石库门，门枋饰以砖雕。村内现留有清代古民居建筑十余座。
位于惠州市镇隆镇大光村的崇林世居是典型的客家“回”字型围屋，初建于清嘉庆三年（1798）。崇林世居正面开三个大门，中间大门进去是核心——三进深的祠堂，体现客家人对祖先的崇敬。内围屋呈方形，结构严谨，共有住房262间，也号称“九厅十八井”，其规模之大，令人叹为观止。
苏州民居建筑适应于江南的生活环境，尤因苏州城内水乡纵横，形成了东方水城的独特景观。苏式宅院从整体上看，正立面端庄大方，而其屋顶的四角起翘较高，视觉上给人以“如翚斯飞”的灵动之感，有别于北京四合院正房之平实敦厚。前后檐廊的设置，则适应了江南多雨的气候环境。
本为陈氏书院，俗称陈家祠，是中国南方少见的多重院落大型祠堂，亦为古代祠堂与书院合一的典型建筑。清光绪二十年（1894）落成。主体建筑分三进三路，采用抬梁架式木构架。陈家祠的建筑以装饰华丽、内容丰富而著称。 精彩的木雕、石雕、砖雕、陶塑、铁铸工艺等各种各样的装饰遍布祠堂内外的檐顶、厅堂、院落、廊庑之间。
笃庆堂位于广东省梅州市留隍镇口埔村。笃庆堂屋脊和山墙上华丽的彩绘图案尤为引人注目。有武松打虎等人物故事，寿桃葫芦等传统吉祥元素，以及花鸟山水等精美图案，栩栩如生。
沱江之上悬有很多吊脚楼，它们依山而建，鳞次栉比，层叠而上。这些吊脚楼采用穿斗式结构，每排房柱5至7根不等，在柱子之间用瓜或枋穿连，组成牢固的网络结构，取“天平地不平”之势。吊脚楼是苗族人民在山地条件下极具特色的创造。
肇兴侗寨位于贵州黔东南苗族侗族自治州黎平县南部，是全国最大的侗族村寨。寨中建筑以干栏式民居为主，居室部分开敞外露较多，喜用挑廊及吊楼，多用杉木建造。村落中高耸入云的鼓楼与村头搭建屋顶的风雨桥，在体量上与吊脚楼差异巨大，但整体风格一致。
丽江纳西族民居建筑一般由单体两层或三层木构楼房组成三坊一照壁、四合五天井、前后院等形式的合院。因为功能的区分，正房、厢房在高度上差异很大，使建筑群错落有致。装饰风格朴素，墙面不做彩绘，少见透雕等华丽手法。
蒙古包是用特制的木架做“哈那”（四周的围栏支撑），用两至三层羊毛毡围裹，之后用马鬃或驼毛拧成的绳子捆绑而成，其顶部用“乌耐”作支架并盖有“布乐斯”，以呈天幕状。其圆形尖顶开有天窗“陶脑”，上面盖着四方块的羊毛毡“乌日何”。包门都向南或向东南开启。富有人家的包门上均加色，并描绘花瓶、飞马、凤凰等吉祥图案。
爱伲人的房屋和傣族一样同属“干栏式建筑”，分上下两层，底层畜养牲畜、堆放杂物，上层为起居室。与傣族竹楼不同的是，傣家竹楼只有一边有楼梯，而爱伲人的房屋有两边。同时，他们的房屋也分为母房和子房。
维吾尔民居是新疆最具代表性的住宅建筑，位于古丝绸之路上，黄河流域、印度恒河流域与中亚文化交流并影响着这里的建筑风格。 “阿以旺”是一种土墙、平顶，宅院中有狭小庭院的住宅。院落中分为前室和后室。前室为供会客、起居使用；后室作卧室之用。各室用井孔采光，私密性强，又能防风沙。
北京四合院的单体建筑多采用木结构抬梁式屋架，屋顶瓦面厚实，向外一侧的青砖围墙较厚且开窗小，面向庭院的墙面开窗较大。院落基本上按南北中轴线对称布置房屋。自高处俯视北京全城；大片青砖灰瓦民居为主色调，皇家宫廷的金碧辉煌与景山、西苑三海的绿水青山点缀其中，被梁思成先生称为“无与伦比的杰作”。
双溪镇作为连结闽东与闽北地区的重镇，这里人文荟萃，保留着完整的古镇风貌。
三坊七巷处于福州市中心，基本保留了唐宋的坊巷格局，有保存较好的明清古建筑159座。官巷为“七巷”中的第六巷，此巷保持明清建筑最多也最完整。巷内多处宅第结构精巧，木雕石刻令人叹为观止。在木穿斗、插斗、童柱、月梁等部件上常饰以重点雕刻。
21.山西临县碛口镇李家山村窑洞式民居 李家山有数百孔窑洞，看似杂乱，实则是合理利用地形地势进行建筑，层次分明、错落有致，最多处高达九层，彰显北方农民“人定胜天”之豪气干云。其中东财主院、西财主后地院、兰桂轩等为精品佳构，砖木雕饰十分讲究。
始建于清雍正年间的牟氏庄园，到1935年才形成如今规模，庄园坐北朝南，共分三个单元，包括六个院，建有厅堂楼厢480余间，院内立体建筑多属二层楼房。其装饰华美，不仅砖木石雕栩栩如生，还有用形状、色泽各异的河卵石垒砌而成的“虎皮墙”，墙上还有用石子拼出的“莲生贵子”等吉祥图案。
周庄始建于北宋元佑元年（1086），是典型的江南水乡风貌，周庄民居古风犹存，还保存了14座各具特色的古桥和大量的明清遗存建筑。
郑义门，又称“江南第一家”，位于金华市浦江县郑宅镇白麟溪东侧。现存郑氏宗祠、孝感泉、九世同居等50余处始建于明、清及民国时期的建筑物。以院落为基本组合单元，多为二至三进院落，前厅后堂，开间规模三至五间不等，强调中轴对称和主次关系。崇尚古朴自然，梁架浑厚朴实，不事雕琢，山面则采用独特的墨绘梁架形式。
蚝壳墙是岭南建筑中比较独特的工艺，在建造房屋时，匠人将蚝壳拌上黄泥、红糖、蒸熟的糯米，一层层堆砌起来。蚝壳墙具有防火、防虫、隔音的效果。 广州市的蚝壳墙相对较多，主要分布在番禹区和海珠区。图为沙湾古镇安宅里6号留春别院的蚝壳墙。
王家大院是由静升镇的王氏家族历经明、清两朝，耗时300余年修建而成的。大院分为高家崖、红门堡、崇宁堡三部分。其建筑格局继承了前堂后寝的庭院风格，中轴对称、主次分明。建筑装饰是清代“纤细繁密”的集大成者，将木雕、砖雕、石雕陈于一院，姿态纷呈。
胡氏宗祠位于安徽省绩溪县瀛洲乡大坑口村，因大坑口古称龙川，又名龙川胡氏宗祠。 祠始建于明嘉靖年间，清光绪年间曾重修。祠坐北朝南，前后三进。祠堂前进门厅是一座高大的重檐八角门楼，门楼前后两向各有六根石柱，五根月梁和四根方梁，十分气派。祠内遍布精美的木雕。
井干式，即将圆木或半圆木两端开凹槽，直角搭接组合成矩形木框，层层相叠作为墙壁——实际是木承重结构墙。 这种方式由于耗材量大，建筑的面阔和进深又受木材长度的限制，一般仅见于产木丰盛的林区。新疆阿尔泰山附近的图瓦人，现仍居住在此种木屋中，木屋采用人字形坡屋顶，大门朝东开。
四川东部民居建筑受礼制思想的限制和束缚较少，灵活多变。作为一个单独的军事防御体，碉楼又在空间和结构上保持着与住宅的独立，具有自己的特征：夯土为墙、屋面工巧、挑廊灵活、墙体开孔。明月村碉楼是巴东夯土楼的代表作之一。
窨子屋是侗族创造的特色传统民居建筑，多分布于湘黔赣地区，形似四合院。总体结构是外面高墙环绕，可以防火、防盗；里面木质房舍，冬暖夏凉；屋顶从四围成比例地向内中心低斜，小方形天井可吸纳阳光和空气。洪江建筑主要以窨子屋为主，现存380余栋。 以上美图均来自《营造历》 
俞源村位于浙江省金华市武义县西南部，始建于南宋，明清时期开始兴盛。现存元代桥梁两座，明代建筑12处，清代建筑40余处。 六峰堂是当地民居建筑的代表，始建于明代，又因六峰书馆传之久远的读书声而称“声远堂”。俞源村民宅的典型布局是前厅后宅，三进两院，院落宽敞开放，围墙高大有封火墙，装修考究，雕刻精美。
1982年，分散在歙县境内及徽州区的郑村、许村、潜口等地的明代建筑被搬迁至黄山市徽州区潜口镇紫霞峰南麓，从而形成了一片明代传统民居的徽派建筑群。 司谏第始建于明弘治八年（1495），砖木结构，面阔三间。木构架用材宏大，雕刻精美。尤其枫拱宛如流云飞卷，显示出明代营建风尚。上昂铺作在江南明代大木作中为罕见。
位于天水市秦城区的胡氏古民居是甘肃省内保存最完整的明代私宅，五进式庭院布局，现存建筑八座共26间，垂花门一座，影壁三座。图中为院内的明式槅扇门，直棂条槅心，暗八仙绦环板，如意卷草纹裙板，门两侧可见槛窗上的灯笼锦槅扇。
流坑村古民居位于江西省乐安县牛田镇，始建于五代南唐升元年间（937—943），元时曾被毁，明清时再度繁荣。今村落主体基本保存了明时的规整格局，现存明清遗构遗址260余处。 民居均为砖木结构的楼房，高一层半，多为二进一天井的格局。外观为清一色的青砖灰瓦马头墙，简洁朴素；内部建筑装饰却颇为讲究，木雕、砖雕、石雕、彩绘、书法随处可见。
朗色林庄园位于西藏山南地区扎囊县郎色林乡，建于明代，是西藏最古老的高层庄园建筑之一。庄园主楼的墙壁用土石筑成，高22米，共七层。主楼门前有台阶，自地面依级而上，经第一、二层的高台，可直达设在第三层的大门。内部建筑形式古老简朴。第五、六层有拉康、神殿、经堂和寝室，顶上的第七层是护法神殿。
西古堡位于张家口市蔚县西部的暖泉镇内，始建于明嘉靖年间（1522—1566），清代进一步发展。西古堡既带有鲜明的军事防御特征，又是一座可满足百姓正常生活的民用寨堡。 堡外建有瓮城，城内殿堂、楼阁、寺庙、戏楼等齐全；堡内除了建有大量公共建筑外，还有近200座古民居，成为集古城堡、古寺庙、古戏楼、古民居于一体的古堡村落，具有北方古堡的典型特征。
安徽省黟县西武乡碧阳镇南屏村保存着许多明清时期的建筑，其中有300多幢古民居。主要建筑之一的叶奎光堂实为叶姓支祠，始建于明弘治年间（1488—1505），清雍正十年（1732）和乾隆五十二年（1787）两度重修。 该堂面阔、进深各三间，用了86根银杏木大柱和6根大理石柱，占地1200平方米，整体高大轩昂、明朗开阔，是保留完好的几座祠堂中规模较大的一座。
明清两代，为躲避黄河水灾，官绅富贾率先在户部山周围择地建宅，引来人们争先效仿。这里的古民居依山而建，既有北方四合院的规整划一，又有南方民居的曲折秀美。墙体多用青石与青砖，梁架用材硕大。同时，户部山古民居开创了“鸳鸯楼”的先河，即在落差较大处，把楼分成上下两层叠压，下层墙体利用山体，楼上楼下的门朝向相反。
郎德上寨古建筑群位于贵州省雷山县县城北，始建于元末明初。寨子依山势建在斜坡上，形成纵横、高低交错的平面与空间布局，民居建筑全部为木构瓦顶的干栏式吊脚楼。虽历经数百年风雨，至今仍保存完好。
芙蓉村民居位于浙江省永嘉县岩头镇芙蓉村，始建于唐，南宋末年被元军烧毁，元至正元年（1341）重建。 芙蓉村民居布局按照“七星八斗”的思想规划设计，至今仍保留大量明清建筑。民宅平面有一字形、口字形、日字形等多种形式。正屋明间为堂屋，次间为住房，木构架前廊式，廊宽两米以上，边屋为廊宅。芙蓉村民居粉墙乌瓦，常用挂柱，出檐深远，高低错落，与周围的山水环境高度和谐。
南社村古民居位于东莞市茶山镇南社村，始建于南宋末年，明清时逐步形成了今日的格局。村落以水塘为中心，两边依山势自然排列着栋栋建筑，体现着珠三角地区的水乡风情。 建筑大都以明字间和金字间布局，多为三间两进院落，以灰塑、木雕、石雕等做装饰。其中最具特色的，是一家一户都有的“家庙”建筑，多为四柱三间三楼的砖石牌坊式歇山顶建筑，斗栱、门额等处饰有惟妙惟肖的动物花鸟木雕。
围屋是一种集祠、家、堡于一体的客家民居（其他族群也有少量的仿效建造），兼具防御功能和宗族群居的亲和性。关西新围始建于清嘉庆三年（1798）。围墙高10米，四角设敌楼，墙身设枪眼和望孔。围墙内侧是跑马楼和大墙屋构成的回廊式建筑。围内中心建筑为长方体块，与四周回廊式建筑相隔，形成围内的主要巷道。
蔡氏古民居位于福建省南安市官桥镇漳里村，主要由蔡启昌及其子蔡资深于清同治四年（1865）至宣统三年（1911）兴建。建筑多为穿斗式木结构。主体建筑为硬山顶、燕尾脊、红墙红瓦、五开间大厝，左右为卷棚式厢屋，单体建筑多为三进或二进五开间的布局。建筑前后之间铺石埕相连，左右两侧铺石路相隔，整座建筑群气势恢宏，是闽南传统民居的典型代表。
魏氏庄园位于山东省惠民县魏集镇魏集村，是保存完整的清代城堡式民居。主体建筑群树德堂由城堡、住宅、祠堂、场院和池塘组成。城墙东南、西北转角各建向外凸出的三层炮楼。城堡内前堂后寝。内宅三进六座院落，由中路院落和东西侧跨院组成，共48间房屋，均为砖、石、木混合结构。
安贞堡于清朝光绪十一年（1885）开工，历时14年建成。清末社会动乱，当地乡绅为自保而建的城堡式民居。民居底层为毛块石垒砌的护墙，其上减薄以三合土夯筑，形成环形的防卫廊屋，有96个内宽外窄的瞭望窗和198个射击孔。大门以黄岗岩砌成拱形，双重木门，包铁皮，券顶置防火泄水孔，可抵御火攻，并设有碉楼。堡内的四合院建筑形成三进院落，以穿斗式木构架为主，辅以抬梁式构架。屋坡铺设小青瓦，屋脊采用燕尾式，优美轻盈。
满堂围又称大围俚，位于广东省韶关市始兴县隘子镇满堂村，始建于清道光年间，为清代乡绅官乾荣所建。满堂围由上围、中围和下围三个单元组成，可分可合，大小祠堂、议事厅、民居、粮仓等分布其中。外墙为夹心墙。围内的巷道、檐街、天井、沟渠和主要的门窗框架皆用花岗岩铺砌，檐街、花道纵横贯通。满堂围充分体现了客家人建筑技艺的精妙高深。
柳氏民居位于山西省沁水县城西南的土沃乡西文兴村，是唐代大诗人柳宗元的后裔陕西华昌府通判柳遇春的故居，始建于明嘉靖二十九年（1550），清代多有修葺。原有13座院落，今仅存4座，皆为一进或两进的四合院式布局，建筑形制多为悬山和硬山式。 最具代表性的“司马第院”是两进四合院，自南向北依次有倒座、正房、上房；正房面阔三间，进深六椽，单檐悬山顶，二层楼阁式。东西两侧有厢房。
斯氏古民居建筑群位于浙江诸暨东湖镇斯宅村。斯宅保存着清代到民国的大型民居建筑十四幢。各个组群皆周匝高墙，构成各自独立的建筑空间。其中，规模最大的当数斯盛居，面积约6850平方米，被当地人称为“千柱屋”。 斯盛居建于清嘉庆年间（1796—1820），南北设五条纵轴线，两侧厢房各自成章，院落之间又有廊檐相连，四通八达。宅内随处可见精美的木雕和砖雕，是民间建筑雕刻艺术的瑰宝。
李氏庄园与李氏宗祠和李盖五宅院一起组成大水井古建筑群，集西方建筑与土家族建筑特色于一身。其中，李氏庄园建筑面积达6000平方米，共有24个天井174间房屋。朝门匾额“青莲美荫”系取唐代诗人李白自号“青莲居士”中的“青莲”之意，表明庄主以李白后代自诩。中轴线上由北向南依次排列着门楼、前厅、祖堂（中厅）、后寝。一条西式柱廊贯穿左右，两端建小姐楼、绣花楼，外围建长工屋和守卫房等。
日斯满巴碉房位于四川省壤塘县宗科乡加斯满村石波寨，始建于元末明初，是年代最久、层数最多的藏族传统民居建筑。 碉房依山而建，平面为长方形，外部石砌，内部木构，平顶。碉房共分九层，下大上小；自二层起，逐层靠北内收成台，外型呈阶梯状。通高25米，顶层面积仅为底层的1/6。
双峰寨位于广东省仁化县石塘镇石塘村，始建于清光绪二十五年（1899），清宣统二年（1910）竣工。寨坐北朝南，用石灰石和青砖垒筑。 寨堡设一个主楼（也称“中楼”）和四个炮楼，东西两面城墙中间各有一个瞭望台，其间用围墙相连。寨外四周设护城壕，寨内四周均建有瓦面盖顶的走廊。双峰寨作为少有的巨型寨堡，设计精妙，易守难攻。
湘峪古堡位于山西省沁水县郑村镇湘峪村，是明万历户部尚书孙居湘、御史都堂孙可湘、四部首司孙鼎湘三兄弟的故里，建成于明崇祯七年（1634）。古堡分内外城：内城现存三都堂、帅府、十大宅院、大小男院等民居及寺院、祠堂、私塾；外城城墙以石条为基，内填土石，外砌青砖。城墙上建有角楼、马厩等，更有很多拱形的窑洞，上下层相互连通，即可屯兵，又可存贮兵器。窑洞在外城墙壁上密密麻麻地排列着，故湘峪古堡被形象地称为“蜂窝城”。
龙氏山庄位于宜宾屏山县大乘镇岩门村，由六个四合院组成，依山势而建，呈阶梯式分布。山庄的大门为品字形连门墙，大门两旁有石刻对联，前院的墙壁上镶嵌着两块大型精致浮雕。厅房是整个山庄的重点，由前厅、中厅和后厅组成，面宽阔、进深长，房内无论石雕、窗雕还是壁雕、檐雕均典雅精细、悉心雕琢。后院院坝宽敞，青石地板，宽敞豁亮。
庄园位于贵州省毕节市东北隅100公里的大屯乡，为彝族土司余象仪所建，故称土司庄园。它是全国仅存较为完整的彝族土司庄园之一。大屯土司庄园依山而建，建筑分为左、中、右三路，各路均为三重堂宇。各路堂宇之间均有石坝或内墙间隔。
石家大院位于千年古镇杨柳青镇运河北岸，始建于清光绪元年（1875），是天津八大家之一的石元仕的私宅。大院规模宏大，四合院式布局，有房屋200余间。院落分布纵横交错，外有高墙封闭。各建筑均为抬梁式木结构，雕梁画栋、髹漆彩绘，还装饰有精美繁缛的砖石木雕。
师家沟清代民居位于山西省汾西县僧念镇师家沟村，始建于清乾隆三十四年（1769）。 民居依山而建，高低错落，和谐有致；特别是民居结合地形，形成了以四合院、三合院、二重和三重多进四合院的建筑形制，具有汾西地区民宅的特点。除了共用的道路，各个院落间还有隐蔽的踏道、侧门、隧道以及窑洞中相互贯通的暗洞，在总体布局中体现出防御的特征。
培田明清古民居位于福建省连城县宣和乡培田村，村里除了有六座学堂、两座书院、三庵、两庙、两碑坊等古代宗教建筑和二十座古祠，还有三十余幢古民居。 培田古民居建筑结构独特，建筑用材为木料及砖，通常坐西北、向东南；采用中轴线对称布局，规模恢宏；建筑工艺在秉承明代技法的基础上，兼具中原、徽式、江浙等地方特色；开间、进深宽广，装饰上追求造型艺术。图为村内巷道及转角门楼。
陈氏民居位于浙江省平阳县顺溪镇。明隆庆间（1567—1572），陈氏始迁之祖陈育球举家迁至顺溪落户。传至清初陈嘉询一代，开始大兴土木建屋。现存基本完整的陈氏古民居，除了第一座大屋——陈氏祖屋外，尚有图中的老四份大屋，以及老大份、老二份、老七份、新大份、新二份大屋和陈氏宗祠八座，还有旁支建造的两座，共计十座，多建于清乾隆至嘉庆年间（1736—1820），是浙南温州古民居建筑体系的重要类型。
瑞安堡位于民勤县三雷镇三陶村，建于民国二十七年（1938），是河西地区典型的屯堡式地主庄园。其平面布局寓意“一品当朝”，三进院落，三道大门沿中轴线迭次而立，140余间房屋留出的采光部分呈“品”字形。作为防御工事，堡内设有暗道，堡墙高12米，墙上布满射击孔，西北角、东北角有瞭望楼，下设巡房。
北京鲁迅旧居位于北京市西城区阜成门内大街西三条21号，这座小四合院是鲁迅亲自设计建造的。改建后的小院有三间北房、三间南房，东西各两小间厢房，一律青瓦灰墙、朱红门窗。北房后接出一间灰棚，平面呈反写的“凸”字，好像拖出一条尾巴。这种建筑风格在北京被称作“老虎尾巴”。 在此居住期间，鲁迅完成了《华盖集》《野草》等文集和《彷徨》《朝花夕拾》中的部分文章。
蔡家宅位于海南省琼海市博鳌镇留客村，共由四座外形相似的宅院构成。 其平面呈“凹”字形，宅前以围墙形成院落，其中以蔡家森的宅院规模最大、保存最完整。该宅院平面布局为琼北传统民居双边双挂球形式的变体，由两进正屋、两侧两层横屋、前后庭及围墙围合而成，为一座二层三厅四合东西式楼房。院厅堂三进、两个天井，外围有环廊，外墙为三层或四层青砖砌成的碉堡式高墙。 以上美图均来自于《营造历》 （点击图片即可跳转购买链接）
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