最简单而言,洪秀全发迹前,说他是上帝的儿子,真有人相信吗?估计没有人相信;至于杨秀清、萧朝贵两个人还要出来凑热闹说,他们是天父天兄;就更不会有人相信了。 至少,类似的内容,说给太平天国力量之外的地方,就是愚昧无知的老百姓也知道,这就是在装神弄鬼。 问题是,在他们势力范围之内,就是另一回事;如果洪秀全一统天下了,那就更不用说了。 所谓的神力,永远只是一个幌子,对此大家都心知肚明。 所以,要求宗教大佬当众展示神力,本身就是一种绝对不友好的表示,因为你明摆着,就是想扒人家的内裤。 是不是说得有点远了,我们书归正传,从基督教的起源说起。 很久以前,有一个同事曾问我,公元前后,是以什么划分的? 我说,公元元年,有一个伟大的人物诞生了。从这层意义上,我们说的公元某某年,就是这个伟大人物的诞辰多少周年! 我的同事听后一脸懵圈。我换了一种说法,两千年多年前的12月25日,有一个伟大的人物诞生了。为了纪念这个伟大的人物,我们把伟大人物诞生之前的时间,称之为公元前;把这个伟大人物诞生之后的时间,称之为公元后。 我的同事听后还是是一脸懵圈。我就说,圣诞节你知道吧!耶酥出生前,就是公元前;耶酥出生后就是公元后! 据说,铁木真屠杀花剌子模人时,是这样说的,你们都有罪了,千万不要问我,你们有什么罪,如果你们没有罪,你们的主,为什么会让我出现? 类似的内容,我们通常认为是铁木真蛮不讲理的证据,其实呢,铁木真脑子也没有毛病,怎么可能这样讲话呢? 事实上,类似的说词,就是当地宗教大佬,自己为自己辩解的说词。 一切是显然的,面对蒙古人的肆意践踏,当地的宗教大佬必须得给大家一个说法。否则,他们的主是无所不能的;而且大家也都虔诚信主;为什么会被这些野蛮人肆意践踏呢? 按现实的逻辑,这一切是没有答案的,所以必须得引入宗教的逻辑。 事实上,任何一个宗教组织,都必须得承认这种逻辑的合理性,否则,它所说的一切就无法自圆其说了。 最简单而言,我们的主无所不能;我们的主是仁慈伟大的;关键是,我们还虔诚信主。 可是,当我们面对灾难、痛苦、不幸的时候,我们的主在什么地方? 甚至而言,我们为什么还在承受无尽的灾难、痛苦、与不幸呢? 在这种背景下,宗教只能用类似的逻辑去解释。 换而言之,一切都是上天注定的! 再换而言之,一切都是我们有罪了! 再换而言之,万事反求诸已;不要总是抱怨。你这辈子没有犯过错,那你上辈子呢?你前世今生都没有犯过错,但是你的同胞们呢? 最简单而言,耶酥是上帝的儿子,他自称前来拯救世人。为什么自己还泥菩萨过河自身难保呢? 这个嘛,就是上天注定的。 《逃学威龙》中,黄牧师说到犹大自杀时,周星星是这样说的。 当牧师质问周星星,你难道以为犹大是好人?周星星是这样回答的。 牧师一听这逻辑,当时就蒙圈了。因为这样说来,你说犹大出卖耶酥,算怎么回事? 于是更经典的对话来了。 所以基督教在传播的过程中,通常来都是深入群众之中,并且时刻为群众着想。 在这种背景下,人们面对它云遮雾罩的言词、难以自圆其说的逻辑,也就不会在意了,甚至还会主动为之辩护。 这就好像,张三愿意帮助老百姓对抗恶势力,奈何他人微言轻,于是他就说自己是某个神仙的弟子,更说自己拥有神功异能,只是不在关键时候,不会轻易使用。 在这种背景下,看到张三与恶势力作着绝不妥协的斗争,有良知的人,会戳穿他的这种谎言吗?应该不会。虽然说,它的这些说词漏洞百出,根本不经不起检验。 在这种背景下,李四一心想揭穿张三的谎言;你说有良知的人,会是什么感觉? 在这种背景下,在自己不会受到伤害的情况下,让你帮张三圆个谎,你会帮张三圆吗? 在这种背景下,你实话实说,你觉得,大家会怎么看你?我估计,肯定拿板砖拍你的心也有。因为大家现在讨论的问题,是什么问题?绝不是走近科学!在这种大是大非的问题面前,你竟然假借科学的名义,帮着恶势力打压异已,你还叫东西呢? 因为类似的原因,基督教出现在公元一世纪;经过了三百多年的努力,才终得到罗马帝国的认可;到此为止,基督教才算修成了正果。 当然了,经济基础决定上层建筑。 在创业的时代,大家很容易站在底层社会的角度看社会。这就好像,朱元璋在创业阶段,也很容易站在底层社会的角度看社会,毕竟他的力量源泉就在这里。 但是,随着他们的身份地位不断发生变化,他们的阶级立场也会渐渐发生变化。于是当年的屠龙少年,终于变成了当年的恶龙。 欢迎大家关注下一节 基督教的崛起(中) |
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