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编者语 作者简介
李子，原名李文亮，1952年生，大学学历，公务员退休；中国作家协会会员，中国文艺评论家协会会员，中华诗词学会会员。 出版作品：小说集《天边那片彩霞》，杂文集《巷陌聊古》，报告文学集《时代报告》，评论集《书画精英荟萃》，诗词集《李子诗稿》。发表各类文学作品计200多万字。 写作观：我口说我心，我笔抒我口，不为政府写口号，不为领导写报告，不为个人写小调。
在2014年中国（杭州）第十七届艺术博览会上认识李忠信。他来自北京，当时他与黑龙江知名画家李海滨一个展室。我先是被他们的画作所吸引，一聊又都是黑龙江老乡，于是便成朋友。前几日，忠信说北京及杭州几家媒体要为他做几个专题，特邀我写几句话。能为黑龙江走出来的、且在藏龙卧虎的北京书画家写几句话我当然愿意。 李忠信，1963年出生于黑龙江省牡丹江市，1985年毕业于哈尔滨师范大学美术系。现任中国教育出版社美术编审（教授级），中国美术创作研究会会长，中国艺术家交流网总编，北京视界经典文化发展有限公司董事长，美国当代艺术家“空间艺术”总监，当代著名书画家。出版有《李忠信艺术世界》、《李忠信书画作品集》等专著，其书画作品被各博物馆及国内外友人收藏。 忠信是个艺术感觉极好的人，创作有激情，行笔从容，无虚浮之气。读他的作品，一定为他的真情感动，同时我又据作品断言，这是一个艺术天赋极高而又不谙世故的人，他基本生活在一个理想的世界里。 我读过许多所谓的“名家书法”和“大家书画”，多是一些重复着古人、重复着自己的锈迹斑斑的“线条”。而忠信书法的最大特点是自由、不受拘束、随心所欲、禅意十足。如果说这就是特色的话，那肯定与他皈依佛教有关。 我说忠信是“游弋”于传统书法边缘的书法家。我所以说其游弋于传统书法边缘，是其总是能在传统与当代文化语境下自由地转换和自我定位。他将传统书法艺术与佛教完美结合，在书法中融入佛教元素，使他笔下的“字”大都在“圆”、“禅”状态，这种看似随意、举重若轻的笔墨技巧，才是无为而为的真艺术。 忠信的书法循古而不墨守。虽然他“真、草、隶、篆”皆能，但他最擅长的还是篆隶和行草，尤以篆隶为最长。其行草书，圆润清秀、端庄朴丽、隽永飘逸、柔中有刚、以变求神。其书风取法李叔同（弘一大师）、南怀瑾，根植于“二王”，并兼容并蓄，师古不拟古，学神不学笔，形成了隽气典雅、笔力柔健，庄重中有飞动、森严中有活泼、潇洒中有拙巧的自我风格，成为全国出版界书坛中一面烈烈之旗。 忠信的篆隶，隶书中融入小篆、融入汉碑、融入行草笔意，结字高古秀美、结构有度、笔法灵活、意趣十足、不落俗套。 他的隶书取法《石门颂》、《张迁碑》、《曹全碑》；他的篆书取法秦代李斯的小篆，他的篆隶以秦代小篆为基、以汉碑为骨、以晋代行楷为要，经过数十年的苦练融合，铸成了自己独特的“三合一”“篆隶”风格。其字“刚、挺、劲、秀”，向人们传达着古朴秀美、拙隽豪放之风骨。在他的字里，没有半点世俗、浮躁、功利的痕迹，字里墨间透着一股超凡脱俗之气。倘若说字如其人的话，那么忠信的字恰似他个性的浓缩和其品性的写照。 艺术首先是思想的产物，古人始终强调“字是品迹”、“画为心声”、“意在笔先”，可见是什么样的人品个性，就会产生什么样的艺术作品。虽然“艺术”没有一个专门的“定量标尺”检验机构，但差的、俗的作品终会被历史淘汰的，大众的眼睛就是标尺。 在继承和“个性”上，忠信有自己的艺术语言探索；在传统与现代上，他较好地实现了传统与现代的转化；在理论和实践上，他用作品对书法的认知方式做了表达。可以说，忠信的书法既体现了汉字的传统书写、又体现了他对当代“书法”的认知。 中国的汉字所以能成为“书法”，关键在“法”上，没有“法”的字就不能称其为书法艺术。忠信恰恰走在了“字”与“法”的中间地带，他的作品既不是专给专家看，也不是专给大众看，而是雅俗都能欣赏。书法是艺术，更是境界，从有法到无法是最高境界，忠信目前正在从“有我”向“无我”的迈进中。他深知“大家之书必通大象”之理。但达到“大象”他还有一段路要走。 忠信不是时下那种“跟风”的书家，所以他的书法没有时下流行的“门派”和“章法”。时下虽有许多人在写篆隶，但大多数写出的“篆隶”是有火无焰、有花不香。看忠信的篆隶引导你参观的不是书法历史馆，而是有待开发的书法“地下矿源”。 目前的忠信虽无金粉裹身，但却有另一番灿烂。作为画家，他已跻身画坛前列；作为书法家，他已具备大家特征。虽没有当今书坛名将的处高声远，但在京华自有他的一席之地。 再此文将结束时，我忽然又想起了“忠信”这个名字。倘若做人，“忠”与“信”是一种美德；但如果说搞书法艺术，“忠”、“信”则是大忌。如果非要套用“忠、信”二字，那就是要忠于“传统”、信奉“大道”。最后，用一首诗来结束此文： 忠君如来转凡身，信教皈依洗俗心。 书弄白云怀瑾笔，法释丹青叔同魂。 禅修净空菩提树，意念镜台不惹尘。 佛光采集做翰笔，趣向无形真艺人。  |
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