调服欲望，就不争名夺利；化解执著，就不易被伤害（连载162）

《道德经》第五十六章 和光同尘

知者不言，言者不知。

塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘，是谓玄同。

故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

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《道德经》第56章 暨 能量月祝福连载15

调服欲望，就不争名夺利；化解执著，就不易被伤害。

原文：“不可得而利，不可得而害”

这句话表示，道生阴阳，天地平衡，万物都有正反两面，所以得利必得害，受害也必获利。

这个道理，人在清静时都能了知：

• 无欲，才能无所谓得利，利益反而能最大；
• 不争，才能不被外物所伤，自身反而能保全。

但私欲膨胀时，人的智慧就丢了，所以老子叮嘱：“不可得而利，不可得而害”。

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对于悟道之人，

• 想诱惑他，好像行不通；
• 想疏远他，好像离不开；
• 想伤害他，好像没必要。

因为，悟道者德行深厚，德行就是生命的质地，德行越厚，质感越重，磁场越大。

就像太阳光芒四射，八大行星皆受其照耀，对太阳无人会升起占有之心，更不要说伤害之意了。大家只要在各自的轨道上好好运转，就能得到照拂。

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德行深厚者，善行无辙迹。

他无我无名，一心为大众服务，与周围一切都能融洽相处。

他于人世间修行，虽然勤行善事，但心不执著，意不谋取，行不张扬，如此了无痕迹，就是无为之善。

无为之善是清静本性所发，与道契合，自然自在，全无利害算计。

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德行深厚者，善数不用筹策。

• 善于运算的人，不必动用工具就能弄清数量；
• 善于修行的人，不寻求捷径、不比较师承，只抱一行道，反而容易成就。

大道至简，道动生“一”，所有修行法门的核心就是抱一。

天抱一得清，地抱一得宁，圣人抱一得天下归往。只有抱一，才能通阴阳，转方圆，化刚柔。

真修行用不着算计利害得失，老老实实抱一深入，春种秋收，最后必有所成。因为，单纯是最高的到达。

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