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Sri Tattva-viveka 【西方哲学分析】 圣萨奇达南达·巴克提维诺达·塔库 Prathmanubhava - Sadanusilanam 1) jayati saccidananda rasanubhava vigrahah procyate saccidanandanubhutiryat prasadatah 所有荣耀都归于圣奎师那柴坦亚玛哈帕布，这位品尝永恒、知识和极乐的超然醇香的人格——凭借他的仁慈，证悟圣奎师那，永恒存在的超然绝对真理，在这本书中得到了解释。 2) ko'ham va kimidam visvabhavayoh ko'nvayoh dhruvam atmanam nivrto jivah prcchati jnanasiddhaye 在许多世之后，有智慧的生物体发展出以下问题： a) 我是谁？ b) 现实中的物质存在是什么？ c) 我和这个创造之间的实际关系是什么？ 3) atma prakrtivaicitryaddadati citramuttaram svasvrupasthito hyatma dadati yuktamuttaram 受条件限制的灵魂，由于外在幻觉能量的多种多样的影响，给出了五花八门（矛盾的）答案，而处于其基本位置的灵魂给出了统一的、（绝对的）奎师那知觉的答案。 基本的变异是由于缘起的污染，然后由于不同的地方、语言和起源，变异变得五花八门。但从科学上讲，它们可以分为两种：投机的，jnana 和果报的，karma。 Jnana 是受条件限制的灵魂的视觉能力，可以区分永恒和短暂的物体。 - 通过揭示物质的无始和普遍原初性来维护物质特性。- 分析地否认物质的存在并建立没有任何品质的无特征的婆罗门教义。 业力是堕落灵魂通过粗糙身体培养物质联系的无神论活动。 4) citram bahuvidham viddhi yuktamekam svarupatah citramadou tatha cante yuktameva vivicyate 有条件的哲学具有多种多样的性质，而奎师那知觉哲学是绝对的和宪法的；我们将首先描述有条件的，然后解释宪政的。 在有条件的宗教教义中，唯物主义是最突出的一种。这有两类：物质幸福和物质灭绝。 物质幸福有两种类型：自私和无私。 自私：通过对直接后果保持谨慎来从事感官享乐。浪费时间在宗教活动上是没有用的。由于不圣洁和邪恶活动的陪伴。不面向社会。 Carvaka，中国的Yangchoo，希腊的Leucippus，中亚的Sardanaplua，罗马的Lucretius。 无私：现代的倡导者在一种无私的物质主义幸福之后汇编了他们的哲学，以期获得大众的信仰。 冯·霍尔巴赫、罗摩克里斯纳和维韦卡南达。 业力： Purva Mimamsakas 在上帝的位置建立了一个叫做“Apurva”的东西。 希腊的德谟克利特也建立了类似的观点：物质和虚无是永恒的。物质与空的结合导致物质的产生和分离，导致破坏。差异是由于数量。不分阶级。知识是由内部和外部对象的结合产生的感觉。原子是一切物质的基础。 Kanada 的 Vaisesika 哲学接受原子分类的永恒区别，这在某种程度上不同于德谟克利特的原子理论。Atma 和 Paramatma 已被接受为永恒的。 希腊的柏拉图和亚里士多德也没有单独接受至尊主作为永恒的原则和整个宇宙的唯一来源。这样，在他们的观念中也看出了加拿大的缺陷。 Gassendi 得出结论，上帝是原子的创造者。 法国的狄德罗和拉梅特里宣扬无私的物质幸福。 法国孔德在他的实证主义中发现了无私的物质极乐哲学的成熟。除了物质方面和现象规则之外，没有任何其他东西被揭示出来。感觉器官是唯一的知识工具。不可能将任何事情确定为最终原因。关于世界的起源或目的，我们一无所知。没有有情的创造者。思想的所有心理方面都应该根据相互关系、结果、相似和不同来安排。在他们身上附加任何超然的感情是不合适的。上帝意识是幼稚的，哲学思想是幼稚的。果断的思想是成熟的。一切活动都应该遵循是非，生活应该无私地帮助他人。为了培养这些倾向，人们应该想象一种女性形式的化身来供奉。即使它是不真实的，它也将有助于实现这些倾向。地球是至高无上的神物，土地是至高无上的媒介，人性是至高无上的存在。手捧婴儿的女偶像，一日三拜。母亲、妻子和女儿应该在精神上被崇拜为过去现在和未来。不应寻求任何水果。 Mill of England 将其命名为感伤主义，并赞同与 Comte 相同的理论。 无神的世俗主义是密尔、刘易斯、潘恩、卡莱尔和边沁的哲学。 这也有两种。霍利奥克在某种程度上慷慨地接受了上帝。布拉德劳，完全是一个无神论者。 回复： 1、如果接受物质为本源，就必须接受各种原子的外在存在、虚空的永恒、物质与虚空的不可思议的关系、能量的永恒、自然界和原子的活动等等。否则宇宙创造将是不可能的。因此，基本原则变得无数而不是统一。时间也无法理解。 2. 因果是世间的本性。“意识是物质的性质，物质是创造的原因”的哲学是不科学的。 3.说意识受死物质控制是愚蠢的——Ferris教授对此进行了详尽的讨论。 4. 由于缺乏证据，不能接受物质的永恒性。Tyndall 教授已经证实了这一点。（布赫纳和莫莱斯科特认为物质是永恒的。） 5. 意识不能放弃天生的好奇心。后因果力的考察是科学之母。人一旦效仿孔德，人的智慧就会全部丧失，人就会变成惰性物质。 6. 没有人证明意识是从物质中产生的。 7. 有组织地进行创造表明其背后有一个有意识的存在。 5) atmathava jadam sarvam svabhavaddhi pravartate svabhavo vidyate nityamisajnanam nirarthakam 无论是灵魂还是惰性物质——这一切都只是物质自然的产物；物质自然是永恒的原则；关于所谓的上帝的知识是毫无用处的。 6) sarvatha cesvarasiddhirisakarta preyojanat paralokakatha mithya dhurtanam kalpanerita 在任何情况下都应查明来源；所以如果一个人或原则被确立为上帝，创造者，那么有必要找出是谁创造了他。其他世界（死后）的故事都是假的，它们只是骗子的想象。 7) samyogajjadatattvanamatma caitanyasajnitah praturbhavati dharmo'yam nihito jadavastuni 通过物质原则的结合，意识，即物质的内在品质，被称为灵魂，得以显现。因此，各种物质事物被放置在世界上。 8) viyogat sa punastatra gacchatyeva na samsayah na tasya punaravrttirna muktirjnanalaksana 当这个过程被逆转时，意识再次消失，达到进入物质元素的原始状态；这是毫无疑问的；不存在灵魂重生的问题，谈论它的解放也是明智的。 9) kartavyo loukiko dharmah papanam viratiryatah vidvadbhir laksito nityo svabhavavihito vidhih 一个人应该在世俗的交往中受到纪律，避免有罪的活动；既然自然是规律的，那么有学问的人就应该看到自然规律。 10) punkhanu punkharupena jijnasyo sa sukhaptaye jivane yat sukham tattu jivanasya preyojanam 智者应该详细探究自然法则，通过这些法则可以获得（感官的）幸福；通过遵循这些规则，今生所经历的任何幸福都是生命的至善。 11) jivane yat krtam karma jivanante tadeva hi jagatamanyajivanam sambande phalam bhavet 一生中所做的活动，在生命的尽头，肯定会为世界上的其他生物结出果实。 12) na karma nasamayati yada va yena va krtam apurvasaktrirupena kurute sarvamunnatam 哪怕活动成果在短时间内丢失，各种活动在成熟期也会产生前所未有的威能，提升整个宇宙。（因此，这些活动将为表演者提供无私的收益）。 13) bhavah kleso'bhavah kesam mate soukhyamiti sthitam nirvanasukhasampraptih sariraklesasadhanat 唯物主义者认为物质幸福（消除物质痛苦）是永久的幸福；（因此他们自私或无私地工作并享受它）；（那些不能满足于物质幸福的人）认为存在本身就是痛苦，甚至通过接受身体上的痛苦试图达到不存在（物质灭绝）。 14) kecidvadanti maya ya sa kartri jagatam kila cidacitsavini suksma saktirupa sanatani 有人说，一种叫做“玛雅”的永恒力量创造了整个表现形式；这种微妙的能量是物质和精神的原因。 15) athava bhava evasyat nesvaro na jagajjanah bhavo nitya vicitratma nabhavo vidyate kvacit 其他人不接受任何东西，除了（精神上的）感受；既没有控制者（上帝），也没有客观世界；只有感觉存在；灵魂不是主观的现实，除了感觉什么都没有。 16) sanyameva tvasannityam sadevanitya bhavana kecidvadanti mayandha yuktivada parayana 这个世界上存在的一切都被视为短暂的；到最后，所有的存在都变成了不存在；因此，不存在本身是真实的和永恒的；这个理论是没有本质的，盲目的哲学家出于争论而提出了这个想法。 17) sarvesam nastikanam vai matametad puratanam desabhasa-vibhedena laksitamca prthak prthak 所有这些无神论的概念（潜能论、感伤主义和怀疑论）都是古老的类型；由于语言的差异，这些哲学在不同的国家以不同的名称传播。 18) karmajnanamisra ya yuktistarkamayo nare citramataprasuri sa samsaraphaladayini 那些具有果报和思辨混合推理的人，充满了争论和辩论，遵循思辨哲学，导致轮回的束缚，反复生死。 19) yuktestu jadajataya jadatite na yojana atho jadasrita yuktirtadvadatyevam pralapanam 混合推理是由物质产生的；它没有超越物质（即先验）的范围。于是，那些投靠物质合理化的人，干脆在物质平台上扯皮了。 20) pralapantiha sa yukti rudanti svatmasiddhaye carame paramesanam svikaroti bhayatura 由于大多数人都是混合推理的提倡者，宪法纯推理在这个世界上是非常罕见的。由于在这些推测中找不到任何乐趣而最终感到沮丧，出于恐惧和焦虑，一个人接受至尊主是所有原因的原因。 21) kadacidisatattve sa jadabhranta pralapani dvaitam traitam bahutvam varopayatyeva yatnatah 由于唯物主义的困惑，即使在接受上帝为原则之后，也很难接受他的绝对至高无上；再次与唯物主义推理争论不休，人们努力推测以下几种哲学： 二元性：接受物质和精神为神性（这创造了一个竞争对手 - 撒旦 - 上帝） 三位一体：接受三个神性 多重性：接受许多神性 Google 翻译 原文 提供更好的翻译建议 [BVML主页]Srila Bhaktivinode Thakura 页面 Srila Bhaktivinode Thakura 页面 |
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