吳毅強：清華簡《越公其事》“爨”字補論

  清華簡《越公其事》“”字補論*  

（吳毅強 四川大學歷史文化學院）

清華簡《越公其事》有一字作“”（簡5）、“”（简7），辭例爲“繼於越邦” [①]，目前主要有三種觀點：整理者李守奎疑爲“”之訛，讀“纂”或“纘”，繼承之意。[②]趙平安隸作“”，讀“燎”，指“宗廟香火的延續”。[③]馮勝君釋“葛”，“繼葛”疑讀爲“繼孽”，指延續後嗣。[④]

三位先生對文意把握很正確，但釋“”、“葛”，則與字形不合。簡7 “”中間部分字形略有訛變，“日”誤作“呂”形，應以簡5“”爲正字，從艸、從炅，中間所從應是“允”之訛。同篇簡47，整理者讀“爨”[⑤]。對比可知，，應是“”字，只是中間所從“允”略有訛變，再贅加“艸”旁。整理者疑爲“”之訛，很有道理。望山一號墓“”（簡8）、“”（簡9）皆一字異體，讀“爨”，辭例均爲“爨月”[⑥]。楚之“月”，秦文字作“爨月”，二字應是通假字。“”，應分析爲從艸、允、炅，允、炅均是聲符，允上古音爲餘母文部，炅爲見母耕部，爨爲清母元部，餘、見、清聲紐接近，文、耕、元韻近。《說文》：“爨，齊謂之炊爨。”“炊，爨也。”炊，上古音昌母歌部；爨，清母元部，昌、清聲紐相近，歌元通轉。[⑦]炊、爨通假當無問題。

綜合出土材料可知，先秦時期應是用“爨”表示“炊”。目前所見最早的“炊”字，應是睡虎地和關沮秦簡，但與後世“炊煮”之“炊”同形不同字。秦漢時期，“爨”與“炊”逐漸通用，故“”即“”，可讀“爨”、“炊”。《漢書·武五子傳》“趙氏無炊火焉”，顏師古注：“無炊火，言絕祀也。”趙氏指秦始皇，句意爲秦將絕祀。可知古人有用“炊”表示祭祀。“繼爨（炊）于越邦”，意爲勾踐希望能在越國繼續祭祀下去，國祚永延。

* 本文受四川省社會科學研究“十三五”規劃2020年度項目 “北大簡《老子》綜合研究”（編號：SC20ZDZW009）資助。

[①] 清華大學出土文獻研究與保護中心：《清華大學藏戰國竹簡（柒）》，第53—54、114頁，中西書局2017年。

[②] 清華大學出土文獻研究與保護中心：《清華大學藏戰國竹簡（柒）》，第116頁，中西書局2017年。

[③] 趙平安：《清華簡第七輯字詞補釋（五則）》，《出土文獻》（第十輯），第138—143頁，中西書局2017年。

[④] 馮勝君：《試說清華七〈越公其事〉篇中的“繼孽”》，復旦大學出土文獻與古文字研究中心網，2017年4月26日。

[⑤] 清華大學出土文獻研究與保護中心：《清華大學藏戰國竹簡（柒）》，第139頁，中西書局2017年。

[⑥] 湖北省文物考古研究所、北京大學中文系：《望山楚簡》，第21、22、47頁，中華書局1995年。

[⑦] 郭錫良：《漢字古音手冊》，第393、458、224、349、231、349頁，商務印書館2010年。

本文原載《出土文獻》2022年第3期。