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在川大学习才两周的胖子，开车已经学会了成都人的耍车技，急刹、急行、随意变换车道、加塞、见缝插针等。关键我说他，他还振振有词：不跟着成都人一样开，猴年马月能到目的地？这个没事三分堵，有事堵一天的交通，真是把所有拥有良好驾驶意识的人，堵到没脾气，要么放弃开车，要么随波逐流。 在别人都放弃遵守规则时，你还能坚持自己的原则吗？ 这是个问题。独自遵守规则的结果，可能并不美好，甚至可恶。一辆公交车，所有人都一哄而上，争抢上车，你坚持排队，结果是车满开走，你留着车站无车可坐；一条左转车道，全部都不遵守规则，从外道超车，路口插入，你遵守交规，慢慢排队，几个绿灯都转不了；一款商品，大家都降低质量、降低价格，以求销量，你坚持保质保价，最终亏本破产，做不下去...... 诸如此类的事件，在现实生活中举不胜举。要想坚持原则，总被世俗所干扰，总有种种的借口让自己放弃原则，随波逐流。这就是著名的囚徒困境。 囚徒困境悖论是一个非零和游戏，它反映了看起来很合理的个人行为与合作所得的利益间的矛盾，在一个短期看起来有利的策略却可能带来长期的错误的情况。这个问题的本质是在一个不知道其他的参赛者期望他们做什麽的情况下，每一个个体参赛者都会期望获取最大的利益而不考虑别人的利益——亦即是说，参赛者是一个“利己主义者”。
从整体来说，如果大家都自私，那么结果肯定是不理想的；但如果大家都不自私，只有一个人自私，那么这个人的利益就最大化了；换句话说，如果大家都不守规则，守规则的那个人就会吃亏，看起来就像受到了伤害。最好的结果是大家都不自私，都守规则，结局才会是互利。 这是从利益角度分析而来，也完美诠释了”为什么有那么多人容易放弃自己的原则，而选择从众”。坚守原则，坚守自己做人的底线，是如此的不易，也更让我们对能坚守底线的人，多一份崇拜。 但是，换一个角度思考呢？一个总喊着要有个性、做自己想做的事、为自己而活的时代青年，却因为别人的一个遭到自己鄙视的行为，而轻易放弃自己的原则，选择从众，与垃圾人同行，真的好嘛？ 你觉得别人不守交规的行为伤害了你，所以你气愤难当，所以你要以牙还牙，那你和那种人又有什么区别呢？精神伤害这种事，如果你认为被伤害了，就真的被伤害到了；如果你不认为是种伤害，就伤不到你一根毫毛。 做人，坚守自己的原则，无论世人如何评价，只做自己认为对的事，才是真正有担当有独立人格的的人，才不会被别人轻易干扰、或者道德绑架。 我们做事的原则，应该是，做我们认为对的事，而不是别人眼里对的事。做事的标准，不能因为别人的看法而改变。比如遵守交规，是因为我知道，所有人都遵守交规，交通才能更畅通；比如给予朋友帮助，是因为我知道，他是个值得我帮的人，而不是希望别人认为我富有同情心；比如拒绝给乞丐施舍，是因为不想助长不劳而获的的人。 不用别人的错误惩罚自己。叛逆期的青少年往往做不到，因为他们为人处世的原则还没有形成，也不能坚守。一个鄙视的眼神，一句尖刻的话语，就能杀死一颗脆弱的心。 在我训斥胖子的不守规则时，胖子还在愤愤不平那辆逼超他的运钞车，他觉得受到了莫大的委屈：为什么别人做得，他做不得。 我说，“你这样开车，回上海，还不得罚单吃到爆。” 胖子辩解说，“我在上海开车很老实的。” 我问他，“那你在成都开车为什么那么冲动？” 他说，“不得入乡随俗嘛。” 一个可以根据情况变换原则的人，还是一个有原则的人吗？一个容易被别人左右的人，还是一个具有独立人格的人吗？我要求胖子必须遵守规则，无论在哪，无论别人怎么做，我们只需要做我们认为对的事就行。胖子勉强答应，内心还是不服气的。你看“别人”是多么重要的大人物，总是影响着我们的决定。这世上太多好为人师的人，如镜子般照着其他人的一言一行，而看不到自己的言行。 这样想来，其实每个人都管好自己，坚持自己的做人底线，不要去管别人，世界就简单了。 |
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