|
你会读书吗？你知道怎么读书吗？你掌握读书方法了吗？或许你会觉得，读书就是拿着书念字。这话本没错，可是接下来该怎么办呢？尤其是国学文化里的经史子集，诸子百家，书籍浩如烟海，不掌握方法，根本无法开启国学的学习之旅。这个世界上确实存在两种人：会读书的和不会读书的，前者能把书读透，而后者没有掌握读书的方法，下死功夫，动死脑筋，最终恐怕真的是在浪费时间。所以怎么办？阿信建议向一个人学习，他就是毛主席。虽然他不是典型意义上的国学大师，但是他的学识丝毫不弱于任何一位国学大师。又或者说，如果国学大师们仅限于理论研究，那他就是一个能将理论和实践结合到一起的大师。如果你一年读100本书，那么一生也不过读几千本书。面对着广博的国学典籍，毛主席也发出了感慨“穷年竭智，莫殚几何，不向若而叹也”，书太多了，大多数时候也只能望书兴叹了，所以怎么办呢？聪明人懂得向高人学习，毛主席的选择是向曾国藩学习，他非常推崇曾国藩的《经史百家杂钞》，认为这本书已经把从古时到清代的经、史、子、集几方面的精华都囊括其中了，国学精华书籍都在其中了。曾国藩编撰的这部书与其说是书，不如说是文集，更确切的说是书单，是书目，也就是“树干”，把握住了核心，进行系统化、专业化的阅读，那么整体方向就把握住了。很多人爱读书，但最终把自己读成了杂家，这也略知一些，那也略懂一点，最终没有形成知识体系，吹吹牛还行，但是一到实践就举足无措了。实则，无论你是想学国学，还是学习其他门类的知识，选书很重要，但选书并不是自己瞎选，最好能参考权威的选择，建立书目，这样大方向就不会错。毛主席在学习国学时说过这么一句话“今欲通国学，亦早通其常识耳”。这里的常识可理解为中心思想。很多人读书想快速学习知识，结果又走错了路。掌握精深知识的大前提是掌握常识，即中心思想，在常识的指导下进行阅读。所以如何掌握常识呢？毛主席的方法是“演绎法”：察其曲以知其全者，执其微以会其通者也。又或者“中心统筹法”：守其中而得其大者也，施于内而遍于外者也。窃以为，这是对“不求甚解”的最佳解释，因为读书只要抓住了中心思想，就很容易把握住全书的精髓。具体怎么做呢？他在读《史记》时，先选出一篇《伯夷列传》进行阅读，再去阅读其他跟其相关的若干章节，便能见《史记》的全貌了。提一携百，推及它篇，便能见其大略。譬如，阿信从孟子评价张仪的“以顺为正，妾妇之道”，便可知儒家是承认纵横家才能和智慧的，但是否定纵横家的人品。于是，任何儒生都逃不过这一条中心思想，比如，宋代苏洵说的“苏秦、张仪吾取其术，不取其心”，明代王阳明说的“苏秦、张仪之智，也是圣人之资”。那么“以顺为正”就是常识，就是主心骨。这种由个别事物或现象推出这类事物或现象的普遍性规律，其实跟鬼谷子的“以类知之”、“见微知类”有异曲同工之妙。可见，读书如此，读人也是如此。很多人以为读书就是把书读一遍就行了。毛主席认为这是不对的，至少一本好书最好能够多次阅读。比如，一部《资治通鉴》，他读了十七遍。每次他把书读一遍的时候，他就在书的封面上画个圈当作记号，称之为“常读常新”。阿信原本是个没耐心的人，本以为图书只要阅读一遍就完成了使命。当第一次听说书要粗读和精读时，大为诧异，随即就是焦虑。诧异是因为，原来读书真是件辛苦活。焦虑是因为，那厚厚的一本书，读到什么时候才是个头？这就导致了一个有趣的后果，作为一个不是读书人，却必须要读书的人，看起了电子书。因为电子书看不到厚度，便少了一份焦虑。更为讽刺的是，在过去的20年里，我居然把《鬼谷子》读了几百遍。更为有趣的是，这种不断的重复，除了让我“常读常新”，对纵横学有了更为清晰的认知以外。我还从纵横家视角去阅读其他古籍，用纵横家思维去与其他学派思维进行碰撞，知道了其他学派的思想，套路与招式。经典的价值就在于，需要常读、细读、精读，然后方能从字里行间里读到智慧。这种行为就叫功夫。毛主席读书时讲究“不动笔墨不读书”，他经常会在书的空白处写上自己的看法和思考所得。这种与古人跨时空对话的方式实在棒极了。做笔记有两个好处，第一是划重点，把书里精彩、有用的知识点标注出来，这样以后在温习的时候就有学习的重点。第二是做备忘。很多人读书，尤其是在读大部头书籍时，读了后面往前面，读了前面忘后面。因此提前做好标记，就能化繁为简，提升阅读效率。前不久，阿信就吃了一个大亏，因为懒付出了很大的时间成本。我在读一本8000多页的书，书里有个知识点解决了我困惑12年的问题：为什么胥吏们在酒桌上喜欢讲荤段子？而且车开的贼溜？十二年前，我觉得可能就是某些胥吏的人品问题，可又觉得没那么简单。那本书里给了答案，当时看到时，恍然大悟。但是因为没及时标注，导致几天后我忘记了。结果再想去找答案时，我蒙了，因为我已经读2000多页，这就意味着我要至少翻阅2000多次才能找到答案。终于我咬着牙找到了，这里跟大家分享一下：胥吏们讲荤段子是必要的。在饭桌上谈工作，太严肃又单调。可是胥吏这种基层人员与领导又没有友谊，谈不了什么私人话题，所以，大家都讲黄色笑话，很容易引起共鸣。”多说一句题外话：男人在外面混，你可以不喜欢抽烟，但是你口袋里要有香烟。你可以讨厌荤段子，但是你要会讲荤段子。这跟人的思想品德无关，跟调节气氛，拉近关系有关。很多成年人其实已经不学习了，如果问及原因就是“没时间”。毛主席说：“大家总推忙的很，学习不可能。我自己过去也总是这样推诿，但近几年把这种理论推倒了。忙，就要挤，比之木匠在木板上钉钉子，就可以挤进去”。你再忙，你能比主席还忙吗？读书要发挥“钻”和“挤”的精神，越是忙，越是要钻，越是要挤时间学习。正所谓“百丈之台，其始则一石耳。由是而二石焉。由是而三石、四石以至于万石焉。学问也然，今日记一事，明日悟一理，积久而成学”。阿信觉得，人生在世，只有吃饭和读书才是真正为自己的，吃饭是为了饱腹，但不要求快，不可能一口吃成胖子。读书是为了明理，但不要求急，不可能三天成为智者。这个世界恐怖的事情莫过于，比你厉害的人，比你更勤奋地学习。如此一来，人与人的差距也就出来了。毛主席说：学问学问，学与问是不可分的。真正好学的人，一定是虚心好问的人。这个观点正好对应了儒家的“学问思辨行”原则。很多人以为学是结束，其实学只是开始。想精进也是有独特法门的，就是向比自己厉害的人请教。人们都以为王阳明在“龙场悟道”是天赋异禀，其实他去龙场前，特意去请教了大儒娄谅，有了名师的点拨才有了后来的顿悟。读书需要有名师指路，其的目的更是为了实践，诚如古人讲的“读万卷书，行万里路”，读书和行路本是相辅相成的关系。毛主席将“行万里路”，通过游历考察以增长见识和智慧的学习方式称为“读无字书”。即，书本上的知识是有字书，社会上的知识是无字书，二者合二为一才算真正的读书，否则很容易把自己活成“书呆子”。当年毛主席，正是在饱读书籍以后，在游历考察中体察了国情，读懂了“无字书”，提出了“农村包围城市”的伟大战略。真可谓：读万卷书，须有名师指路，更要行万里路。以上就是毛主席读书的六个方法论，希望能对你的阅读有所启迪。阿信做了首打油诗，与诸位共勉： END
|
