甲骨文中的四季

      殷商时期，春、夏、秋、冬四季的概念还未明确。后在《尚书·尧典》中有记载......“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时”......“日中星鸟，以殷仲春”......“日永星火，以正仲夏”......“宵中星虚，以殷仲秋”......“日短星昴，以正仲冬”......即以观测鸟、火、虚、昴四颗恒星在黄昏时分正处于南中天的时间作为划分一年四季的标准，确定春分、夏至、秋分和冬至。

【春】甲骨文字形从草(木)或从林，从屯（亦声），似草木破土而出，亦或增日，强调春之生发，通常作为纪时和地名使用。

《说文》：春，推也。

从艸，从屯，从日，艸春时生也。今隶作春字，亦作芚。

【夏】甲骨文字形，从日（表示天气炎热），从页（人首，可指代人），有作为地名使用。

《说文》：夏，中国之人也。

会意字，从页，从臼( 两手），从攵( 两足），合起来似人形，本义古代汉民族自称。

【秋】甲骨文字形象形，为蟋蟀形（以鸣秋借以表示秋天）或为蟋蟀形下加火字（表示秋天禾谷熟，似火灼）。

《说文》：秋，禾谷熟也。

本义收获成熟的庄稼。

【冬】甲骨文字形象形，似绳子两端束结或不束结，表示终端之意，是终的本字，疑为成义。

《说文》：冬，四时尽也。

表示时序终了，已进入寒冷季节。