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书法史上很多名家临习碑帖，他们给后人留下了宝贵的临帖书法作品，如王羲之临钟繇的小楷作品，虞世南临王羲之《兰亭序》，赵孟頫临王羲之《兰亭序》，何绍基临颜真卿《争座位帖》，吴昌硕帖《石鼓文》等。这些名家都是从临帖中汲取营养，从而形成了自己的书法艺术特色，因此学习这些名家临习碑帖的方法，对于初学书法者有着很好的借鉴意义。
今天要介绍的是王铎临写怀仁集字的《圣教序》作品。由于各种原因，历史上留下来的王羲之的书法真迹几乎没有(我们今天看到的多为唐摹本)，怀仁集王羲之《圣教序》为后人留下了弥足珍贵的资料，让后人得以一窥王羲之书法的神采。《圣教序》是王羲之书法之集大成者，此碑广来王书之众长，点画起落转侧，纤微克肖，充分地体现广王书的特点与韵味，同时又非常注重变化和衔接，摹刻亦颇为精到，达到了天然洒脱又平和简静的境界，历来被奉为学习王书的圭臬，为世所重。 怀仁集字《圣教序》问世之后，历代书家对这一作品评价甚高，称之为“百代楷模，模仿羲之书，必自怀仁始”王铎就是其中之一。
在研习此作时当注意以下两个方面: 一是要注意 王铎如何表现《圣教序》的艺术特征的。 《圣教序》虽然是集字作品，但由于怀仁等创作者们所下的苦功，集字的痕迹并不是很明显，字里行间不乏自然流畅的韵味，具有很高的艺术价值。
《圣教序》的明显特征是在用笔上道润温雅，结构上俊丽秀逸，气息上中和恬谈。王铎很好地把握了这一特点，他临写的《圣教序》气脉通畅，笔力挺劲，墨彩通神，多采用内敛笔法，刚健中正，骨劲肉中，点闻招明快，第回间照应自然，有正有奇，相互辉映，看不出有什么雕饰。用古人的话说，就足有庄严持重之仪，无机野草率之习。
二是要注意王铎如何埋解《圣教序》的笔法的。 《圣教序》的笔法，主要有四个方面的突出特点。 第一个是确立了行书的法度规矩，怀仁顺应唐朝尚法的精神趋向，在对王书的选择上，大多以平正为主。在王铎的临作中险劲利落、洒脱飞动的笔法比较少见，代之以四平八稳、规整之态，重心保持稳定，结构比较匀称，这点看起来更加明显。
第二个是以刀代笔，纤微克肖。王铎临写的时候行笔如刀，方起方收，折多于转，给人以斩截果断的印象。 第三个突出特点，是起止果断，线条挺拔。王铎的作品起止笔画都很爽利，毫无犹豫迟疑之感。 第四个是笔势舒缓，温文而雅。王锋的整幅作品这方面表现比较明显，点画平和，笔势舒缓，起笔和止笔都提按比较少，起伏比较小，行笔速度接近均匀，给人以不紧不慢的从容温雅之感。
临摹时要注意把握的问题是，应避免板滯无神。《圣教序》由于是石刻，有些笔画经过刀刻，已经没有了毛笔写的流动感，略显得有一些迟滞静止，而王铎在临写时就克服了这种迟滞，參人了王羲之的手札的灵动，还能还原墨迹的本来面目，做到以笔代刀，表现出书写的意味，避免了刻意模仿刀刻的痕迹。如果-味地刻意模仿拓片上的所谓金石味，就极有可能会堕人宋时院体的窘境，将王字写得刻板无神。 另外还要观照结构的变化。怀仁在集《圣教序》时，因为有规范化的目标和取向，所以大多选择了王字比较规矩的行书，但这并不是王羲之行书的原貌。王羲之行书结构正奇相参，变化多端，并不是只有端正。所以在临摹时，应悉心体会其变化，不要被表面上的端正而误导，一味地写得四平八稳。
王铎临写的《圣教序》能够很好地把握王羲之书法特色，做到了活学活用。并在章法上也采用了《圣教序》纵有行、横无列的形式，通过字的大小、长短、宽窄、俯仰、避让产生空间的错落，从而产生变化之美，打破一味整齐而可能造成的呆板。当然也有美中不足，就足作品整体的墨色变化欠丰富，也许这是作者有意为之，即为了更好地表现《圣教序》的中庸平和、不激不厉、温文尔雅的韵味，这一点在临写的时候要注意。 【映雪】净皮纸 500张宣纸·仅199元 限量30份，多拍不发货！ 点图下单▼
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